Peran Sosial Agama: 8 Peran Sosial Utama Agama!
Meskipun agama adalah hal yang sangat pribadi, namun memiliki aspek sosial dan peran sosial untuk dimainkan. Ini telah menjadi agen yang kuat dalam masyarakat dan melakukan banyak fungsi sosial yang penting. Seperti yang dikatakan Selbit: “Bukan bahwa masyarakat atau gereja yang suci menjadi atau mengambil tempat Tuhan, tetapi manusia menemukan bahwa dia dapat mendekati Tuhannya dengan cara yang terbaik ketika dia melakukannya dalam persekutuan, dengan orang lain, sebagai anggota suatu komunitas. komunitas yang ada untuk mengamankan tujuan yang dijunjung tinggi oleh Tuhan.” Menurut Arnold W. Green, agama memiliki tiga fungsi universal.
Pertama, ia merasionalisasi dan membuat penderitaan individu dapat ditanggung di dunia yang dikenal; Kedua, meningkatkan harga diri; dan Ketiga, membantu merajut nilai-nilai sosial masyarakat menjadi satu kesatuan yang kohesif.
(i) Menjelaskan penderitaan individu:
Manusia tidak hidup hanya dengan pengetahuan. Dia adalah makhluk emosional juga. Agama berfungsi untuk menenangkan emosi manusia pada saat penderitaan dan kekecewaannya dan berkontribusi pada integrasi kepribadiannya. Di dunia ini manusia sering mengalami kekecewaan dan frustasi bahkan di tengah segala harapan dan pencapaian.
Hal-hal yang dia perjuangkan dalam beberapa hal selalu ditolak olehnya. Ketika harapan manusia dirusak, ketika semua yang direncanakan dan diperjuangkan telah tersapu, manusia secara alami menginginkan sesuatu untuk menghibur dan mengimbanginya. Ketabahan dan keseimbangan batin yang diketahui orang-orang yang sangat religius dalam menanggung kemalangan dan penderitaan yang paling besar merupakan salah satu pameran utama dari kekuatan keyakinan dan praktik keagamaan.
Ketika seorang putra meninggal, pria berusaha meredakan kesedihannya dalam pertukaran belasungkawa ritualistik. Pada Tuhan dia menaruh iman dan menghibur keyakinan bahwa beberapa kekuatan tak terlihat bergerak dengan cara misterius untuk membuat bahkan kehilangannya bermakna. Iman kepada Tuhan memberinya kompensasi dan mempertahankan minatnya dalam hidup dan membuatnya dapat ditanggung.
Ada batas yang bisa dicapai masyarakat, dipandu oleh rasionalitas belaka. Dengan cara ini agama memberikan pembebasan dari kesedihan dan pembebasan dari ketakutan. Ini memungkinkan individu untuk menafsirkan bencana apa pun sebagai menengah dan sekunder. Ini membantu manusia untuk menanggung frustrasinya dan mengintegrasikan kepribadiannya.
(ii) Meningkatkan kepentingan diri sendiri:
Agama memperluas diri seseorang hingga proporsi yang tak terbatas. Manusia menyatukan dirinya dengan yang tak terbatas dan merasa dimuliakan. Melalui kesatuan dengan yang tak terbatas, diri menjadi agung dan penuh kemenangan. Jiwa orang percaya lebih berharga daripada semua kerajaan duniawi.” Manusia menganggap dirinya sebagai karya Tuhan yang paling mulia yang dengannya dia akan dipersatukan dan dengan demikian dirinya menjadi agung dan bercahaya. Masyarakat juga mendapat keuntungan dari sanjungan diri yang diberikan oleh keyakinan agama.
Agama menjamin manusia akan pahala yang lebih besar di akhirat sebagai kompensasi atas kegagalan duniawi. Jaminan semacam itu menghilangkan banyak ketidakpuasan dan anggota didorong untuk terus memainkan peran mereka dalam masyarakat.
(iii) Sumber kohesi sosial:
Agama adalah sumber utama kohesi sosial. Persyaratan utama masyarakat adalah kepemilikan bersama atas nilai-nilai sosial yang dengannya individu mengendalikan tindakan diri sendiri dan orang lain dan melaluinya masyarakat dilanggengkan. Nilai-nilai sosial ini tidak pernah didemonstrasikan secara ilmiah tetapi berasal dari keyakinan agama. Agama adalah fondasi di mana nilai-nilai ini berada.
Sains dan teknologi tidak dapat menciptakan nilai-nilai ini. Sebenarnya nilai-nilai ini lebih efektif jika tidak diperiksa. Anak-anak harus mematuhi orang tua, tidak boleh berbohong atau menipu, wanita harus setia kepada pria, orang harus jujur dan berbudi luhur adalah beberapa nilai sosial yang menjaga kohesi sosial. Agamalah yang meminta manusia untuk meninggalkan aktivitas nonsosial dan mengharuskannya menerima batasan atas keinginan dan hasratnya. Cinta dan pelayanan adalah dua ajaran besar agama.
Semua agama telah mengajarkannya:
Agama selalu membangkitkan rasa memiliki dalam masyarakat. Blackmar dan Gillin sangat membela agama dengan menekankan nilai sosialisasinya yang besar dan nilainya sebagai alat kontrol dalam masyarakat, baik yang primitif maupun yang beradab. Mungkin fungsi agama yang paling penting adalah pendisiplinan. Hanya agama yang bertanggung jawab untuk menundukkan anarki biadab dan untuk mengajarkan penghormatan dan kepatuhan.
Selain itu, agama membentuk institusi domestik, ekonomi dan politik. Ritual keagamaan dilakukan dalam banyak kesempatan seperti “kelahiran, inisiasi, perkawinan, sakit, kematian, berburu, beternak dan seterusnya; dan mereka sangat peduli dengan kepentingan keluarga dan kekerabatan dan dengan institusi politik.” Agama merupakan unsur sentral dalam kehidupan peradaban. ‘Dorongan yang membuat peradaban adalah semacam kegelisahan spiritual yang berusaha membentuk struktur kehidupan yang akan memuaskan keinginan.
(iv) Kesejahteraan Sosial:
Agama juga telah melakukan beberapa layanan lain kepada umat manusia di antaranya Sumner dan Keller termasuk penyediaan pekerjaan, akumulasi modal dan penciptaan kelas waktu luang, imamat yang sering didedikasikan untuk seni dan budaya. Para pendeta meletakkan dasar pengobatan.
Para pendeta juga memenuhi fungsi cendekiawan dan ilmuwan. Sihir memberikan akar pengamatan dan eksperimen yang darinya ilmu pengetahuan berkembang. Agama telah melayani umat manusia melalui penyebaran pendidikan. Kitab Suci—Ramayan, Bhagvad Gita, Quran, dan Alkitab adalah karya sastra yang hebat dan gudang pengetahuan. Itu juga menekankan kebajikan dan kesabaran. Itu juga menciptakan kebiasaan beramal di antara orang-orang yang membuka banyak lembaga amal seperti rumah sakit, rumah peristirahatan, kuil untuk membantu yang membutuhkan dan yang miskin.
(v) Badan pengendalian sosial:
Agama menekankan, dalam satu atau lain bentuk, konsekuensi yang dihasilkan dari perilaku. Hadiah atau hukuman mengikuti tindakan yang disetujui atau tidak disetujui. Agama-agama mendukung tradisi dan adat istiadat dengan menempatkan sangsi supranatural yang kuat di belakang mereka. Mereka membuat tindakan tertentu tidak hanya pelanggaran terhadap masyarakat tetapi juga terhadap Tuhan.
Ketidaktaatan membawa kutukan dari kekuatan spiritual. Dalam bentuknya yang positif, agama menyediakan model untuk hidup. Itu menjunjung tinggi cita-cita dan nilai-nilai tertentu. Orang beriman menyerap cita- cita dan nilai-nilai ini dalam hidupnya. Agama dapat membantu generasi muda kita untuk menjadi warga masyarakat yang bermoral, disiplin dan bersosialisasi.
(vi) Agama juga mengendalikan dan mempengaruhi kehidupan ekonomi:
Max Weber berpandangan bahwa agama juga mempengaruhi sistem ekonomi penganutnya. Maka, menurutnya, kapitalisme tumbuh di negara-negara Protestan seperti Inggris, Amerika Serikat, dan Belanda. Itu tidak tumbuh di Italia dan Spanyol yang penduduknya beragama Katolik. Umat Hindu sangat menekankan kemajuan spiritual daripada kemajuan materi. Oleh karena itu materialisme tidak dapat tumbuh di India.
(vii) Promosi literatur:
Selain itu, agama juga berkontribusi pada pertumbuhan sastra, seni, dan musik. Keinginan untuk memuji dan menyenangkan dewa telah membuat orang memuji mereka dalam lagu, patung, lukisan, dan arsitektur. Beberapa monumen terindah di dunia adalah bangunan yang didirikan untuk memuliakan para dewa.
Kuil yang luas seperti Tirupati dan Mahabaleshwar, masjid seperti Masjid Jama, katedral seperti Gereja Roma, dan gambar artistik Dewa dan Dewi seperti Wisnu dan Durga mengungkapkan keinginan manusia untuk menggambarkan konsepsi supernatural dengan cara yang estetis dan inspiratif. Tulisan suci merangsang dan mengapresiasi prosa dan puisi yang indah. Tema-tema religius menjadi inspirasi bagi beberapa lukisan terbaik manusia, dan hasrat untuk menyanyikan pujian telah menuntun pada terciptanya beberapa musik indah dunia.
(viii) Fungsi persahabatan:
Agama juga memberikan kesempatan yang baik untuk persahabatan. Tarekat-tarekat religius berfungsi sebagai tempat bagi pria untuk menemukan pasangan mereka dan untuk pergaulan yang bersahabat. Fungsi persahabatan agama ini adalah layanan vital bagi orang dewasa dan remaja juga.
