Peternakan Hewan berikut adalah beberapa contoh sindiran politik yang paling dikenal dalam sastra Inggris. Novel yang bercerita tentang hewan ternak yang mengorganisir revolusi, merupakan alegori untuk Revolusi Rusia dan rezim Joseph Stalin. Temukan bagaimana Orwell menciptakan alegori politik ini dan menyampaikan tema korupsi, totalitarianisme, dan propaganda dengan analisis kutipan kunci berikut.
Rangkuman Animalisme
“Empat kaki bagus, dua kaki buruk.” (Bagian 3)
Setelah Snowball menetapkan Tujuh Perintah Animalisme, dia menyusun pernyataan ini (“Empat kaki baik, dua kaki buruk”) untuk menyederhanakan konsep Animalisme untuk hewan lainnya. Pernyataan sederhana dan xenofobik seperti ini adalah ciri khas para diktator dan rezim fasis sepanjang sejarah. Awalnya, ungkapan tersebut memberi hewan musuh bersama dan menginspirasi persatuan di antara mereka. Sepanjang novel, slogan tersebut terdistorsi dan ditafsirkan ulang untuk memenuhi kebutuhan para pemimpin yang berkuasa. “Empat kaki bagus, dua kaki jelek” cukup umum sehingga Napoleon dan babi lainnya dapat menerapkannya pada individu atau situasi apa pun. Akhirnya, ungkapan tersebut diubah menjadi “empat kaki bagus, dua kaki lebih baik”, yang menunjukkan bahwa revolusi hewan ternak telah menyebabkan sistem sosial yang menindas yang sama yang awalnya ingin mereka gulingkan.
Mantra petinju
“Aku akan bekerja lebih keras!” (Bagian 3)
Pernyataan ini—mantra pribadi Boxer si pekerja keras—menunjukkan sublimasi diri di bawah konsep kebaikan yang lebih besar. Keberadaan Boxer terbungkus dalam usahanya untuk mendukung Peternakan. Setiap kemunduran atau kegagalan disalahkan atas kurangnya usaha pribadinya. Kutipan ini menunjukkan bagaimana konsep upaya komunal, di mana Animalisme didirikan, diselewengkan menjadi komitmen yang merusak diri sendiri untuk kerja keras tanpa akhir. Di bawah pemerintahan totaliter Napoleon, kegagalan tidak ada hubungannya dengan kepemimpinan; sebaliknya, itu selalu disalahkan pada kurangnya iman atau energi hewan pekerja biasa.
Serangan terhadap Bola Salju
“Mendengar ini ada suara gonggongan yang mengerikan di luar, dan sembilan anjing besar yang mengenakan kerah bertabur kuningan masuk ke dalam gudang. Mereka langsung berlari ke arah Snowball, yang hanya melompat dari tempatnya tepat pada waktunya untuk melepaskan diri dari rahang mereka yang patah.” (Bab 5)
Napoleon menegakkan pemerintahannya melalui propaganda, misinformasi, dan kultus kepribadian, tetapi dia awalnya merebut kekuasaan melalui kekerasan, seperti yang digambarkan dalam kutipan ini. Adegan ini terjadi tepat saat ide-ide yang fasih dan penuh semangat dari Snowball memenangkan perdebatan tentang Kincir Angin. Untuk merebut kekuasaan dari Snowball, Napoleon melepaskan anjing-anjingnya yang terlatih khusus untuk mengusir Snowball dari Peternakan.
Episode kekerasan ini mencerminkan cara perebutan kekuasaan dari Leon Trotsky oleh Joseph Stalin. Trotsky adalah seorang pembicara yang efektif, dan Stalin membawanya ke pengasingan dan tanpa henti berusaha membunuhnya beberapa dekade sebelum akhirnya berhasil pada tahun 1940.
Selain itu, anjing-anjing Napoleon menunjukkan bagaimana kekerasan dapat digunakan sebagai sarana penindasan. Sedangkan Snowball bekerja keras untuk mendidik hewan dan memperbaiki Peternakan, Napoleon melatih anjingnya secara rahasia dan kemudian menggunakannya untuk menjaga agar hewan tetap sejalan. Dia tidak berfokus pada pengembangan masyarakat yang terinformasi dan berdaya, melainkan menggunakan kekerasan untuk menegakkan keinginannya.
Larangan Alkohol Napoleon
“Tidak ada hewan yang akan minum alkohol secara berlebihan.” (Bab 8)
Setelah Napoleon meminum wiski untuk pertama kalinya, dia menderita mabuk yang sangat parah sehingga dia yakin dia sedang sekarat. Akibatnya, dia melarang hewan minum alkohol sama sekali, karena dia yakin itu racun. Belakangan, dia pulih dan belajar bagaimana menikmati alkohol tanpa membuat dirinya sakit. Aturan diam-diam diubah menjadi pernyataan ini (“Tidak ada hewan yang boleh minum alkohol secara berlebihan”), tetapi fakta bahwa perubahan itu pernah terjadi disangkal. Transformasi aturan ini menunjukkan bagaimana bahasa digunakan untuk memanipulasi dan mengendalikan hewan sesuai dengan keinginan pemimpin yang paling sepele sekalipun, Napoleon.
Di Uni Soviet, gaya kediktatoran Stalin terkenal karena kultus kepribadian ekstrem yang dia ciptakan, yang menghubungkan dirinya secara pribadi dengan kesuksesan dan kesehatan bangsa. Dengan kutipan ini, Orwell menunjukkan bagaimana kultus kepribadian yang ekstrim dikembangkan. Napoleon mengambil pujian untuk setiap peristiwa bagus yang terjadi di Peternakan, dan dia membuat kesetiaan pada dirinya sendiri secara pribadi setara dengan dukungan Peternakan. Dia mendorong para hewan untuk bersaing menjadi yang paling setia, paling berdedikasi, dan paling mendukung Peternakan dan Hewan—dan, dengan demikian, Napoleon.
Nasib petinju
“Apakah kamu tidak mengerti apa artinya itu? Mereka membawa Boxer ke rumah tukang pukul!” (Bab 9)
Ketika Boxer menjadi terlalu sakit untuk bekerja, dia dijual begitu saja ke “knacker” untuk dibunuh dan diolah menjadi lem dan bahan lainnya. Sebagai imbalan atas nyawa Boxer, Napoleon mendapat beberapa barel wiski. Perlakuan brutal dan tidak sopan Boxer yang setia dan pekerja keras mengejutkan hewan-hewan lain, bahkan nyaris memicu pemberontakan.
Kutipan ini, yang diucapkan oleh Benjamin si keledai, mencerminkan kengerian yang dirasakan hewan-hewan itu setelah mengetahui nasib Boxer. Itu juga dengan jelas menunjukkan kekejaman dan kekerasan di jantung rezim totaliter Napoleon, serta upaya yang dilakukan oleh rezim untuk merahasiakan kekerasan itu.
“Lebih Setara Dari Yang Lain”
“Semua hewan sama, tetapi beberapa lebih sama dari yang lain.” (Bab 10)
Kutipan ini, yang terlihat terlukis di sisi gudang, mewakili pengkhianatan terakhir terhadap hewan oleh para pemimpin mereka. Pada awal revolusi hewan, perintah ketujuh dari Animalisme adalah, “Semua hewan adalah sama.” Memang, kesetaraan dan persatuan di antara hewan adalah prinsip inti revolusi.
Namun, saat Napoleon mengkonsolidasikan kekuasaan, rezimnya menjadi semakin korup. Dia dan sesama pemimpin babi berusaha memisahkan diri dari hewan lain. Mereka berjalan dengan kaki belakang, tinggal di rumah pertanian, dan bahkan bernegosiasi dengan manusia (yang pernah menjadi musuh bersama Animalisme) untuk keuntungan pribadi. Perilaku ini secara langsung menentang prinsip-prinsip gerakan revolusioner asli.
Ketika pernyataan ini, yang dengan sendirinya menentang Animalisme, muncul di gudang, hewan diberi tahu bahwa mereka salah mengingatnya dengan cara lain — memperkuat kesediaan Napoleon untuk dengan berani mengubah catatan sejarah untuk memanipulasi dan mengendalikan hewan.