Hubungan Manusia-Alam!
Dalam filsafat Marxis, manusia adalah bagian dari alam, terbenam di dalamnya, namun juga ‘terpisah’ sebagai subjek yang sadar. Kesadaran itu sendiri adalah alami dalam arti bahwa pengetahuan tidak diambil dari alam melalui pengalaman indrawi, tetapi kemampuan berpikir manusia adalah produk dari sifatnya.
Dalam konsepsi materialis, interaksi kunci antara manusia dan alam adalah kerja. Manusia dihadapkan dengan alam yang tidak dapat dilampaui dan yang harus disesuaikan untuk bertahan hidup. Cara apropriasinya adalah kerja. Tenaga kerja mengubah objek alami menjadi nilai guna dalam konteks hubungan sosial tertentu. Mode produksi yang berbeda memiliki hubungan lingkungan alami yang mencerminkan karakter hubungan sosial mereka yang dominan.
Jadi, di bawah kapitalisme manusia berjuang dengan alam untuk memenuhi kebutuhan baru, tetapi mereka melakukannya dengan cara yang telah ditentukan (yaitu, di bawah kondisi kerja upahan) yang sangat berbeda dari cara produksi lainnya… antagonisme masyarakat yang terbagi kelas membuat mustahil bagi manusia untuk membawa sistem produktif mereka (yang merupakan bagian dari penguasaan atas alam) di bawah kendali mereka. Ide ini dapat diterapkan untuk menganalisis hubungan kapitalisme dengan lingkungan alam. Dalam mode produksi kapitalis, sifat kompetitif kapitalisme memaksa ekspansi ekonomi yang konstan (yaitu, akumulasi kapital).
Akumulasi pada skala masyarakat, mengarah pada perluasan permintaan bahan mentah dan dengan demikian alam dieksploitasi yang mengarah pada krisis lingkungan dan masalah ekologi. Kedua, untuk mendapatkan perhitungan nilai lebih yang sebesar mungkin, tenaga kerja dieksploitasi sebesar mungkin. Ciri-ciri struktur ekonomi—penduduk terkomoditas yang eksploitatif, kompetitif, dan teralienasi— diperlukan untuk melanggengkan cara produksi komoditas yang eksploitatif, kompetitif, dan mengasingkan.
Karakteristik budaya dari hubungan sosial ini meluas ke hubungan lingkungan formasi sosial. Oleh karena itu, suatu sistem ekonomi yang dipaksa untuk memperluas produksi dengan hukum-hukum batinnya sendiri, yang dicirikan oleh hubungan sosial dan lingkungan yang agresif dan eksploitatif, pasti berada dalam hubungan yang kontradiktif dengan dunia yang terbatas dan rapuh. Di era teknologi tinggi ini, kontradiksi ini mengancam akan menghancurkan dasar alami kehidupan.
Ilmu pengetahuan Marxis bertumpu pada, dan diintegrasikan oleh, asumsi-asumsinya tentang pentingnya produksi material dalam menyusun proses-proses sosial. Geografi Marxis berbagi asumsi ini. Geografi adalah bagian dari keseluruhan ilmu pengetahuan, menurut Marx, yang berspesialisasi dalam hubungan dialektis antara proses sosial di satu pihak dan lingkungan alam serta hubungan spasial di pihak lain. Ini ditujukan untuk mengubah operasi mendasar dari proses sosial dengan mengubah hubungan sosial produksi. Kritik utama terhadap geografi Marxis adalah ia mereduksi manusia sebagai roda penggerak dalam mesin yang diatur oleh ruang dan tidak mampu mengubah ruang melalui pikiran dan proses berpikirnya.
