“Kebaikan bersama” dalam ilmu politik mengacu pada segala sesuatu yang bermanfaat dan secara alami dimiliki bersama oleh semua anggota komunitas tertentu, dibandingkan dengan hal-hal yang bermanfaat bagi kebaikan pribadi individu atau sektor masyarakat. Dalam beberapa kasus, mengamankan hal-hal yang melayani kebaikan bersama membutuhkan tindakan kolektif dan partisipasi dalam proses politik.
Takeaways kunci: Kebaikan Bersama
- “Kebaikan bersama” mengacu pada fasilitas atau institusi yang bermanfaat bagi semua anggota komunitas tertentu.
- Kebaikan bersama berbeda dengan hal-hal yang hanya menguntungkan individu atau bagian tertentu dari komunitas.
- Contoh elemen yang membentuk kebaikan bersama termasuk hak dan kebebasan dasar, polisi dan pemadam kebakaran, pertahanan nasional, pengadilan, jalan raya, sekolah umum, makanan dan air yang aman, dan sumber daya alam.
- Dalam kebanyakan kasus, menyediakan unsur-unsur kebaikan bersama memerlukan tingkat pengorbanan individu seperti pembayaran pajak baru atau lebih tinggi.
- Saat ini, banyak masalah sosial yang berdampak disebabkan oleh kekurangan atau kegagalan elemen esensial dari kebaikan bersama.
Definisi Baik Umum
Seperti yang biasanya digunakan saat ini, frasa “kebaikan bersama” mengacu pada fasilitas atau institusi yang disetujui oleh semua atau sebagian besar anggota komunitas untuk memenuhi kepentingan tertentu yang mereka miliki bersama. Beberapa hal yang membentuk kebaikan bersama dalam demokrasi modern mungkin mencakup hak dan kebebasan dasar, sistem transportasi, institusi budaya, polisi dan keamanan publik, sistem peradilan, sistem pemilu, pendidikan publik, udara dan air bersih, keamanan. dan persediaan makanan yang cukup, dan pertahanan nasional. Misalnya, orang mungkin berkata, “Jembatan baru akan melayani kebaikan bersama”, atau “Kita semua akan mendapat manfaat dari pusat konvensi baru”. Karena sistem dan fasilitas kebaikan bersama berdampak pada semua anggota masyarakat, masuk akal bahwa sebagian besar masalah sosial dalam beberapa hal terkait dengan seberapa baik atau buruk sistem dan fasilitas ini bekerja.
Dari sudut pandang ekonomi dan filosofis, diasumsikan bahwa menyediakan kebaikan bersama akan membutuhkan pengorbanan dari banyak anggota masyarakat. Pengorbanan seperti itu seringkali datang dalam bentuk pembayaran pajak yang lebih tinggi atau biaya produksi industri. Dalam sebuah artikel tentang masalah ekonomi dan sosial dalam masyarakat Amerika, kolumnis Newsweek Robert J. Samuelson pernah menulis, “Kita menghadapi pilihan antara masyarakat di mana orang menerima pengorbanan sederhana untuk tujuan bersama atau masyarakat yang lebih kontroversial di mana kelompok dengan egois melindungi keuntungan mereka sendiri. .” Sering kali, mencapai kebaikan bersama dalam masyarakat modern membutuhkan mengatasi kecenderungan manusia untuk “mencari Nomor Satu terlebih dahulu”.
Sejarah
Meskipun semakin penting dalam masyarakat modern, konsep kebaikan bersama pertama kali disebutkan lebih dari dua ribu tahun yang lalu dalam tulisan Plato, Aristoteles, dan Cicero. Pada awal abad kedua M, tradisi agama Katolik mendefinisikan kebaikan bersama sebagai “jumlah dari kondisi kehidupan sosial yang memungkinkan kelompok sosial dan anggota individu mereka akses yang relatif menyeluruh dan siap untuk pemenuhan mereka sendiri.”
Jean-Jacques Rousseau dalam ‘Kontrak Sosial’
Dalam bukunya tahun 1762 Kontrak Sosial , filsuf Swiss, penulis, dan ahli teori politik Jean-Jacques Rousseau berpendapat bahwa dalam masyarakat yang sukses, “keinginan umum” rakyat akan selalu diarahkan untuk mencapai kebaikan bersama yang disepakati secara kolektif. Rousseau mengontraskan kehendak semua — total keinginan setiap individu — dengan kehendak umum — “satu kehendak yang diarahkan pada pelestarian dan kesejahteraan umum mereka.” Rousseau lebih lanjut berpendapat bahwa otoritas politik, dalam bentuk undang-undang, akan dipandang sah dan dapat ditegakkan hanya jika diterapkan sesuai dengan kehendak umum rakyat dan diarahkan untuk kepentingan bersama.
Adam Smith dalam ‘Wealth of Nations’
Filsuf dan ekonom Skotlandia Adam Smith, dalam buku klasiknya tahun 1776 Wealth of Nations , berpendapat bahwa dalam sistem “kebebasan alami” di mana orang diizinkan melalui “tangan tak terlihat” dari ekonomi pasar bebas untuk mengejar kepentingan diri mereka sendiri, “ Ambisi individu melayani kebaikan bersama. Dengan mengatakan ini, Smith berpendapat bahwa “kemewahan universal yang meluas ke lapisan terendah dari orang-orang,” pada akhirnya akan menghasilkan kemajuan kebaikan bersama.
John Rawls dalam ‘Teori Keadilan’
Sama seperti Aristoteles, filsuf moral dan politik Amerika John Rawls menganggap kebaikan umum publik sebagai inti dari sistem moral, ekonomi, dan politik yang sehat. Dalam bukunya tahun 1971 Theory of Justice , Rawls mendefinisikan kebaikan bersama sebagai “kondisi umum tertentu yang … sama untuk keuntungan semua orang.” Dalam konteks ini, Rawls menyamakan kebaikan bersama dengan kombinasi kondisi sosial yang dimiliki secara setara, seperti kebebasan dasar dan peluang ekonomi yang adil, yang datang bersama kewarganegaraan.
Seperti Adam Smith, Rawls lebih lanjut berpendapat bahwa untuk mewujudkan kebaikan bersama, masyarakat memikul tanggung jawab bersama untuk memastikan kesejahteraan kelas yang paling tidak diuntungkan secara ekonomi dipertahankan. Memang, Prinsip Keadilan Kedua menyatakan bahwa untuk kebaikan bersama untuk bertahan, semua ketidaksetaraan sosial dan ekonomi harus diprioritaskan sehingga mereka “bermanfaat terbesar bagi anggota masyarakat yang paling tidak diuntungkan,” dan bahwa pembuatan kebijakan “kantor dan posisi harus terbuka untuk semua orang di bawah kondisi persamaan kesempatan yang adil.”
Contoh Modern Praktis
Mencapai kebaikan bersama selalu membutuhkan tingkat pengorbanan individu. Saat ini, pertukaran dan pengorbanan yang diperlukan untuk kebaikan bersama sering melibatkan pembayaran pajak, menerima ketidaknyamanan pribadi, atau melepaskan kepercayaan dan hak istimewa budaya tertentu yang telah lama dipegang. Meskipun kadang-kadang ditawarkan secara sukarela, pengorbanan dan pertukaran ini biasanya dimasukkan ke dalam undang-undang dan kebijakan publik. Beberapa contoh modern tentang kebaikan bersama dan pengorbanan yang dilakukan untuk mencapainya meliputi:
Peningkatan Infrastruktur Publik
melewati ladang untuk melayani kebaikan bersama. Stok Foto/Gambar Getty
Sering kali, perbaikan infrastruktur publik—seperti jalan raya yang lebih aman dan nyaman serta fasilitas transportasi umum; saluran air, selokan, dan listrik baru; bendungan dan waduk; dan fasilitas budaya—memerlukan pembayaran pajak baru atau pajak yang dinaikkan. Selain itu, undang-undang domain terkemuka memberi pemerintah hak untuk menyita properti pribadi, dengan imbalan kompensasi yang adil, ketika properti tersebut dibutuhkan untuk fasilitas infrastruktur yang melayani kebaikan bersama seperti sekolah umum, taman, operasi transit, dan utilitas publik. Pada tahun 2005, Mahkamah Agung AS, dalam kasus Kelo v. City of New London, memperluas jangkauan domain terkemuka untuk memungkinkan pemerintah menyita properti pribadi yang akan digunakan untuk pembangunan kembali atau revitalisasi daerah yang tertekan secara ekonomi. Dalam putusan ini, Mahkamah lebih jauh mendefinisikan istilah “penggunaan umum” untuk menggambarkan kemanfaatan umum atau kesejahteraan umum, yang telah lama dianggap sebagai unsur kebaikan bersama.
Hak Sipil dan Kesetaraan Ras
Lyndon B. Johnson menandatangani Undang-Undang Hak Sipil 1964 dengan disaksikan oleh Martin Luther King, Jr., dan lainnya. Kantor Pers Gedung Putih/Wikimedia Commons/Domain Publik
Dalam ranah mengorbankan hak istimewa yang diasumsikan dan keyakinan budaya yang tertanam kuat untuk kebaikan bersama, hanya sedikit contoh yang menonjol seperti perjuangan untuk persamaan ras dan hak sipil di Amerika Serikat. Bahkan setelah Perang Saudara, dan berakhirnya perbudakan orang kulit hitam melalui Proklamasi Emansipasi dan Amandemen ke-13, penerapan pengorbanan budaya yang dituntut oleh gerakan hak-hak sipil tahun 1960-an tidak dilakukan tanpa campur tangan pemerintah yang ekstensif. Jarang terjadi secara sukarela, menyerahkan sisa-sisa “hak istimewa kulit putih” yang telah lama dipegang membutuhkan kekuatan hukum yang diterapkan pada skala bersejarah, termasuk pengesahan Undang-Undang Hak Sipil tahun 1964, Undang-Undang Hak Suara tahun 1965, dan Undang-Undang Perumahan Adil tahun 1968 .
Kualitas lingkungan
Saat ini ada sedikit perdebatan bahwa udara dan air yang bersih, bersama dengan sumber daya alam yang melimpah, bermanfaat bagi kebaikan bersama. Namun, proses memastikan kualitas lingkungan secara historis dan kemungkinan akan terus membutuhkan intervensi pemerintah ditambah dengan pengorbanan individu. Sejak awal 1960-an, orang Amerika telah menyatakan keprihatinan yang meningkat atas dampak merugikan dari pertumbuhan industri terhadap lingkungan. Kekhawatiran ini diatasi melalui serangkaian undang-undang yang diperjuangkan dengan keras termasuk Undang-Undang Udara Bersih tahun 1963; Undang-Undang Air Bersih tahun 1972; Undang-undang Spesies Terancam Punah tahun 1973; dan Undang-undang Air Minum Aman tahun 1974. Menerapkan undang-undang ini dan ratusan peraturan federal yang seringkali kontroversial yang diperlukan untuk menegakkannya menghasilkan pengorbanan ekonomi yang cukup besar di pihak sektor industri. Misalnya, pabrikan mobil terpaksa mematuhi serangkaian peraturan penghematan bahan bakar dan polusi udara yang mahal. Namun, ahli lingkungan berpendapat bahwa pemerintah memikul kewajiban masyarakat untuk melindungi lingkungan alam demi kebaikan bersama, bahkan jika hal itu memerlukan pengorbanan pertumbuhan ekonomi.
Sumber dan Referensi Lebih Lanjut
- Velasquez, Manuel, dkk. “Kebaikan Bersama.” Pusat Markkula untuk Etika Terapan , 2 Agustus 2014, https://www.scu.edu/ethics/ethics-resources/ethical-decision-making/the-common-good/.
- Skousen, Mark. “Semuanya Dimulai dengan Adam.” Yayasan Pendidikan Ekonomi , 1 Mei 2001, https://fee.org/articles/it-all-started-with-adam/.
- Samuelson, Robert J. “Bagaimana Impian Amerika Kita Terurai.” Newsweek , 1 Maret 1992, https://www.newsweek.com/how-our-american-dream-unraveled-195900.
- Tierney, William G. “Tata Kelola dan Kebaikan Publik.” Universitas Negeri New York Press , 2006, https://muse.jhu.edu/book/5104.
- Reich, Robert B. “Kebaikan Bersama.” Knopf, 20 Februari 2018, ISBN: 978-0525520498
- Rawl, John. “Teori Keadilan.” Harvard University Press, 1971, ISBN: 0674000781.
