Secara etimologis, konsep patriarki berasal dari bahasa Yunani, dan berarti “pemerintahan orang tua”. Ini adalah warisan budaya yang mengakar dalam masyarakat kita berdasarkan diferensiasi gender, dan menggambarkan struktur di mana laki-laki memiliki kekuasaan atas perempuan.
Struktur yang dipaksakan ini, sama sekali tidak seimbang dalam mendukung pria, di mana harapan yang berbeda berbeda untuk pria dan wanita, diatur oleh aturan yang ditentukan oleh stereotip gender yang diberikan kepada kita sebelum lahir tergantung pada apakah kita perempuan atau anak-anak. Mari kita lihat hubungan yang ada antara konsep ini dan jenis mikromakhisme.
Landasan patriarki
Keberlanjutan sistem patriarki ini ditemukan dalam masyarakat disiplin di mana orang telah dibingkai dalam kondisi tertentu yang dipaksakan, mempengaruhi semua bidang ruang publik dan pribadi, cara berhubungan dan menghasilkan caral yang memasang dan melanggengkan kekerasan terhadap perempuan.
Distribusi yang tidak merata dari pelaksanaan kekuasaan dominasi menghasilkan asimetri relasional yang poros sentralnya adalah pilihan jenis kelamin (perempuan atau laki-laki) karena budaya patriarki telah melegitimasi keyakinan bahwa laki-laki adalah satu-satunya gender yang memiliki hak untuk menegaskan kekuasaan. Dengan kata lain, menjadi seorang pria mengandaikan memiliki hak untuk menjadi individu yang penuh dengan semua haknya dan untuk menjalankannya.
Sistem patriarki dan budaya androsentris mengingkari hak perempuan tersebut, meninggalkan laki-laki pada posisi superior, menjalankan kekuasaan kontrol dan dominasi atas mereka sebagai akibat persamaan perlindungan dengan imbalan kepatuhan, salah satu kunci yang jelas tercermin dalam kontrak pernikahan tradisional.
Ruang publik dan domestik
Untuk ini harus ditambahkan keyakinan implisit dalam pembagian ruang, ruang domestik dan perawatan yang diberikan kepada perempuan dan ruang publik yang disediakan untuk laki-laki. Asimetri relasional ini berlanjut dalam budaya kita dan dipertahankan serta diabadikan karena berbagai alasan:
- Pembagian kerja secara seksual yang masih memberikan ruang domestik kepada perempuan secara naturalisasi dan otomatis.
- Kurangnya sumber daya dan delegitimasi sosial atas hak perempuan untuk menjalankan kekuasaan penegasan diri.
- Penggunaan kekuatan definisi makro dan definisi mikro oleh manusia atas realitas dan kekuatan, yaitu, kemampuan untuk memandu konten dan jenis interaksi sosial berdasarkan minat, keyakinan, dan persepsi mereka sendiri. Dinamakan oleh penulis seperti Saltzman sebagai kekuatan penilaian yang mendukung gagasan “laki-laki sebagai otoritas yang mendefinisikan apa yang benar.”
- Yang disebut “kekuatan cinta” The: eksploitasi kapasitas perempuan untuk perawatan dan bantuan untuk meningkatkan manusia di mana budaya kita bertanggung jawab untuk membuat para ahli perempuan.
Pengabadian ini memanifestasikan dirinya dalam banyak cara yang terlihat dan eksplisit yang berbeda (pembunuhan, penyerangan, pemerkosaan), tidak terlihat dan eksplisit (pemerasan emosional, devaluasi, menyalahkan) dan tidak terlihat dan halus (bahasa dan iklan seksis, tembus pandang dan micromachisms ).
Artikel ini mencoba memvisualisasikan mikro-machismo yang ada di masyarakat saat ini, yang didukung oleh stereotip gender, membantu melanggengkan hubungan yang tidak setara.
Jenis-jenis mikromachisme
Dalam kehidupan kita sehari-hari, kita menemukan situasi seperti membedakan antara seorang wanita dan seorang wanita muda, meminta pelayan untuk tagihan dan mengirimkannya kepada pria itu, pujian, wanita yang membayar lebih sedikit di klub malam dan frasa seperti “berperilaku seperti a nyonya “,” Dan kamu masih belum punya pacar? “… Semuanya merupakan jenis micromachisms.
Micromachisms adalah perilaku halus dan sehari-hari yang merupakan strategi kontrol yang mengancam otonomi pribadi perempuan, biasanya tidak terlihat dan bahkan dapat dilegitimasi oleh lingkungan sosial.
Penulis seperti Luis Bonino mendefinisikannya sebagai praktik dominasi dan kekerasan laki-laki dalam kehidupan sehari-hari yang mencakup berbagai perilaku interpersonal yang bertujuan untuk:
- Mempertahankan dominasi dan superioritas yang seharusnya atas wanita yang menjadi objek perilaku.
- Pulihkan atau tegaskan kembali dominasi itu di hadapan wanita yang “memberontak”.
- Tolak peningkatan kekuatan pribadi dan / atau interpersonal seorang wanita dengan siapa Anda bergaul atau memanfaatkan kekuatan itu.
Perilaku-perilaku ini adalah “penyalahgunaan mikro” dan efektif karena tatanan sosial yang berlaku meratifikasinya ketika dilakukan berulang-ulang sampai tercapai penurunan yang signifikan dalam otonomi perempuan, dan perilaku tersebut begitu halus sehingga cenderung tidak diperhatikan oleh kedua pihak yang menderita. mereka dan siapa yang mengamati mereka.
Contoh jenis mikromachisme
Luis Bonino menetapkan tipologi jenis mikromachisme yang mengklasifikasikannya sebagai:
1. Micromachisms utilitarian
Mereka adalah mereka yang memaksa ketersediaan perempuan dengan mengambil keuntungan dari aspek domestik dan kepedulian yang berbeda dari perilaku tradisional perempuan untuk mendapatkan keuntungan dari mereka. Mereka dilakukan terutama di ranah domestik.
Beberapa contoh perilaku tersebut adalah: mengambil keuntungan dan menyalahgunakan kapasitas “pelayanan wanita” (mereka sebagai penyedia dan mereka sebagai pengasuh), pendelegasian pekerjaan merawat orang, tidak bertanggung jawab atas rumah tangga, tidak terlibat dan/atau semu. – Keterlibatan, Persyaratan yang terlalu kasar, penolakan timbal balik, dan kronisme pihak ayah.
2. Micromachisms terselubung atau tidak langsung
Mereka melibatkan penyalahgunaan kepercayaan dan kredibilitas perempuan dengan menyembunyikan tujuan mereka. Beberapa dari perilaku ini bisa lebih efektif daripada yang lain, karena mereka sangat halus sehingga tidak diperhatikan. Jenis tindakan ini menghasilkan perasaan kebingungan, ketidakberdayaan, rasa bersalah, dan keraguan pada wanita yang mendukung penurunan harga diri.
Mereka termasuk perilaku seperti paternalisme, manipulasi emosional, pesan ganda afektif / agresif, merajuk, pelanggaran kepercayaan, penciptaan kurangnya keintiman, diam, menetapkan batas, komunikasi defensif-ofensif, penipuan dan kebohongan, pengingkaran, devaluasi, mikroterorisme misoginis, pemanjaan diri dan pembenaran diri, perbandingan yang menguntungkan dan meremehkan kesalahan sendiri.
3. Mikromachisme krisis
Mereka memaksa keabadian dalam status yang tidak setara ketika ini tidak seimbang karena peningkatan kekuatan pribadi wanita atau dengan berkurangnya kekuatan pria. Mereka adalah perilaku seperti hiper-kontrol, dukungan palsu, perlawanan pasif dan jarak emosional, menghindari kritik dan negosiasi, menjanjikan dan membuat manfaat, menjadi korban dan mengasihani.
4. Micromachisms koersif atau langsung
Mereka melibatkan retensi kekuasaan, di mana kekuatan fisik, ekonomi atau pribadi digunakan, untuk mencoba meyakinkan perempuan bahwa mereka tidak benar. Mereka memenuhi tujuan mereka, karena mereka memprovokasi wanita itu perasaan kekalahan nanti ketika memverifikasi ketidakefektifan, kehilangan, atau kurangnya kekuatan dan kemampuan untuk mempertahankan keputusan atau alasan mereka sendiri. Ini adalah perilaku seperti kontrol uang atau sabotase komunikasi, penggunaan ruang dan waktu yang berlebihan – penyalahgunaan untuk diri sendiri, desakan kasar dan pemaksaan privasi.
Penutup
Berbagai jenis micromachisms menghasilkan efek ganda pada kualitas hidup wanita, termasuk kelelahan emosional, hambatan mental, keterbatasan kebebasan, lekas marah, harga diri rendah dan rasa tidak aman.
Hal ini diperlukan untuk mengubah bentuk dominasi yang terus berlanjut dalam masyarakat kita saat ini, untuk ini perlu bahwa kedua jenis kelamin berpartisipasi secara individual. Keduanya harus mengenali, mengidentifikasi, dan menyadari perilaku ini dan efeknya, menolaknya, memodifikasinya untuk perilaku yang lebih egaliter, dan membantu mereka yang menerapkannya untuk mengidentifikasi dan menghilangkannya. Selain itu, perlu para profesional di berbagai bidang tindakan (kesehatan, pendidikan, terapi) menyadari keberadaan sehari-hari dari perilaku ini, mengetahui cara mendeteksinya dan mengetahui efeknya untuk memberantasnya.