Konsep identitas budaya telah memungkinkan kita untuk berpikir tentang bagaimana kita mengenali diri kita sendiri sebagai subjek yang kompeten dari dinamika dan hubungan berdasarkan nilai-nilai, adat-istiadat dan tradisi-tradisi tertentu.
Dalam artikel ini kita menjelaskan secara singkat apa itu identitas budaya, dan bagaimana konsep ini digunakan untuk memahami berbagai fenomena psikologis dan sosial.
- Artikel terkait: ” Segi psikologi ini bertugas mempelajari cara hidup kelompok dan kelompok etnis “
Apa itu identitas budaya?
Studi tentang identitas budaya dimulai pada abad ke-18, yaitu awal antropologi sebagai ilmu sosial. Mereka telah mengikuti lintasan yang sangat beragam dan telah dimodifikasi sesuai dengan transformasi dalam definisi konsep “identitas” dan juga “budaya”.
Antara lain, studi tentang identitas budaya telah membuat kita bertanya apakah identitas budaya berdampak pada jiwa individu, atau justru sebaliknya? Bagaimana identitas budaya terkait dengan proses lokal dan global? Apakah identitas budaya sama dengan, misalnya, identitas sosial, identitas nasional, atau identitas keluarga ?
Tanpa bermaksud menjawab pertanyaan-pertanyaan ini secara rinci, tetapi untuk menjelaskan lebih tepat apa yang dimaksud dengan konsep “identitas budaya”, dalam artikel ini kita akan mendefinisikan, di satu sisi, istilah “identitas”, dan di sisi lain tangan yang lain adalah “budaya”.
- Anda mungkin tertarik: ” Identitas kelompok: kebutuhan untuk merasa menjadi bagian dari sesuatu “
Teori tentang identitas
Identitas telah dipahami dengan cara yang sangat berbeda dalam ilmu-ilmu sosial. Ada perspektif yang dari psikologi paling tradisional mengusulkan bahwa identitas adalah fakta individu, yang ditetapkan secara total, alami dan tetap, dengan kekhasan yang khusus untuk setiap individu.
Di sisi lain, proposal sosiologi yang paling klasik berbicara tentang identitas sebagai efek dari serangkaian norma dan pedoman yang orang batasi untuk direproduksi dan dipraktikkan. Di sisi lain, proposal paling kontemporer dari ilmu-ilmu sosial memberi tahu kita bahwa identitas bukanlah fakta, tetapi sebuah proses, yang dengannya, tidak ada awal dan akhir yang terjadi dalam siklus kehidupan yang ditentukan.
Sebaliknya, itu adalah serangkaian transformasi yang terjadi di bawah keadaan yang berbeda yang tidak tetap atau tidak bergerak. Identitas, dalam pengertian ini, dipahami sebagai efek dari serangkaian pengaruh sosial; tetapi juga dipahami sebagai hasil dari agensi itu sendiri.
Dengan kata lain, teori-teori paling kontemporer tentang identitas menjauhkan diri dari psikologi dengan mempertimbangkan bahwa itu adalah proses yang dimediasi oleh pengaruh lingkungan; dan mereka juga menjauhkan diri dari sosiologi dengan mempertimbangkan bahwa orang tidak membatasi diri untuk mereproduksi pengaruh lingkungan ini, tetapi kita menafsirkannya, memilihnya, membuat proyek dengannya, dan seterusnya.
Demikian pula, identitas dianggap sebagai produk pembentukan perbedaan, baik yang saling melengkapi maupun yang antagonis. Artinya, hasil mengenali diri sendiri dengan ciri-ciri yang sama pada suatu kelompok tertentu, yang sekaligus berbeda dengan ciri-ciri individu dan kelompok lain. Perbedaan itulah yang kita bangun untuk menghasilkan kepastian tentang siapa kita secara individu dan kolektif.
Budaya: beberapa definisi
Konsep budaya telah dipahami dan digunakan dengan cara yang sangat berbeda yang dapat ditelusuri kembali ke konteks intelektual Amerika Utara dan Eropa pada abad ke-18. Pada asalnya, konsep budaya terkait erat dengan peradaban, mengacu pada semua kualitas yang dianggap perlu bagi anggota untuk dianggap kompeten dalam masyarakat.
Budaya kemudian dipahami sebagai seperangkat alat, kegiatan, sikap dan bentuk organisasi yang memungkinkan orang untuk memenuhi kebutuhan mereka. Misalnya, dari tugas-tugas kecil hingga lembaga sosial dan distribusi ekonomi. Sudah pada abad kesembilan belas, budaya mulai dipahami dalam kaitannya dengan intelek, sebagai serangkaian ide yang tercermin dalam pola perilaku yang diperoleh dan dibagikan oleh anggota masyarakat melalui instruksi atau peniruan. Dari sini, budaya mulai dipahami juga dalam kaitannya dengan seni, agama, adat istiadat dan nilai-nilai.
Setelah akal, konsep kebudayaan juga dipahami dalam pengertian humanistik yang erat kaitannya dengan perkembangan individu, baik secara intelektual maupun spiritual, yang dipadukan dengan kegiatan dan kepentingan masyarakat tertentu. Dalam pengertian yang sama, dan seiring dengan perkembangan ilmu pengetahuan, budaya dipahami sebagai wacana kolektif, yang bersifat simbolis dan yang mengartikulasikan nilai-nilai dengan pengetahuan.
Akhirnya, dan mengingat banyaknya cara untuk memahami “budaya”, tidak ada pilihan selain mulai berpikir bahwa tidak ada satu pun manifestasinya, sehingga menghasilkan pemahaman baru tentang konsep yang sama. Budaya kemudian dipahami dari keragaman pandangan dunia dan perilaku, termasuk gaya hidup dan sikap yang menjadi bagian dari komunitas yang berbeda di seluruh dunia.
Dalam konteks ini, pengakuan keragaman budaya dihadapkan pada beberapa kenangan akan hubungan lama antara budaya dan peradaban, di mana beberapa budaya dipahami sebagai superior dan yang lain dianggap inferior. Tidak hanya itu, budaya didirikan bertentangan dengan alam, bahkan sebagai penghambat pembangunan ekonomi, terutama jika dilakukan di bidang pengelolaan wilayah.
Singkatnya, budaya dipahami dalam istilah operasional sebagai seperangkat sifat yang membedakan suatu kelompok sosial (dibagi oleh yang sama dengan kelompok). Sifat-sifat ini dipahami sebagai yang diperoleh secara sosial dan dapat bersifat spiritual, material, atau afektif. Mereka juga bisa menjadi cara hidup, ekspresi artistik dan bentuk pengetahuan, nilai, kepercayaan, dan tradisi.
Kita adalah bagian dari kelompok dan pada saat yang sama individu
Ciri-ciri yang dianggap sebagai ciri suatu budaya karena diperoleh secara sosial, dan karena berfungsi sebagai pembeda suatu kelompok, adalah unsur-unsur yang menimbulkan suatu identitas. Artinya, proses pengenalan diri dalam menghadapi bingkai interaksi yang dimiliki oleh kelompok sosial tempat kita berada.
Ini adalah kerangka kerja yang menawarkan kita referensi dan skema identifikasi sesuai dengan nilai-nilai grup itu sendiri; dan itu memberi kita kepastian tentang ikatan dan tentang peran kita dalam komunitas. Selain itu, identitas budaya memberi kita serangkaian referensi historis dan fisik tentang tempat kita dalam kelompok sosial.
Misalnya, kemungkinan untuk mengenali diri kita sendiri sebagai perempuan atau laki-laki, atau sebagai orang yang termasuk dalam satu kelas atau yang lain, mungkin berbeda antara budaya yang berbeda. Hal yang sama terjadi dengan identitas yang sesuai dengan fungsi dan institusi tertentu, seperti menjadi siswa, guru, teman, saudara, kerabat, dll.
Semua fitur ini memberi bentuk pada dimensi identitas berbeda yang hidup berdampingan dan membentuk proses yang melaluinya kita menghasilkan persepsi dan apresiasi terhadap diri kita sendiri, kelompok kita, dan orang lain.