Selama dua dekade terakhir, laju kehidupan dalam masyarakat telah meningkat pesat, sehingga dapat dikatakan bahwa filosofi manusia saat ini telah menjadi salah satu pencapaian semua jenis tujuan dengan segera, baik yang material maupun non -material. alam yang nyata..
Sepintas, tingkat motivasi yang signifikan untuk mencapai (seharusnya) kesejahteraan yang lebih besar ini mungkin tampak positif (pekerjaan yang lebih baik, keluarga atau pasangan yang sempurna, kegiatan rekreasi yang patut ditiru, jumlah teman atau kontak maksimum di jejaring sosial, dll..). Namun, ketika keseimbangan antara motivasi tersebut dan permintaan diri yang berlebihan hilang, semua ini dapat menyebabkan efek sebaliknya: ketakutan dan kekhawatiran yang berkelanjutan.
- Anda mungkin tertarik: ” Dasar fisiologis dan psikologis ketakutan “
Ketakutan dan kendali
Dalam karyanya, Guix (2006) mencatat hubungan erat antara keberadaan ketakutan dan kebutuhan untuk mengontrol aspek pribadi yang berbeda yang membentuk kehidupan individu, membangun hubungan langsung antara keduanya: semakin besar keinginan untuk kontrol, semakin banyak ketakutan, kekhawatiran dan kecemasan.
Tampaknya, secara internal, kewajiban untuk “tiba” pada semua yang diusulkan dan tidak dapat “gagal” dalam setiap proyek yang dimulai telah diinternalisasi secara sosial.
Apakah baik untuk takut?
Jawabannya jelas ya. Ketakutan didefinisikan sebagai salah satu emosi utama yang paling penting untuk bertahan hidup, oleh karena itu sangat fungsional. Di masa lalu, reaksi ini memungkinkan makhluk liar untuk melarikan diri dengan mengaktifkan organisme dan memobilisasinya untuk terbang.
Saat ini, setelah mengembangkan konteksnya, manusia terus membutuhkan sistem peringatan potensi bahaya yang eksponen utamanya adalah manusia itu sendiri. Dengan demikian, emosi ketakutan harus dipahami sebagai fenomena alami dan adaptif. Apa yang benar-benar relevan, titik kunci di mana perhatian harus jatuh, adalah dalam pengelolaan reaksi itu dan bagaimana pengelolaan ketakutan tersebut terjadi.
Guix (2006) membela bahwa manusia telah mengadopsi strategi yang salah dalam menjalankan kontrol sebagai mekanisme utama dalam menangani masalah. Metodologi ini memiliki beberapa kelemahan, karena kontrol dapat dilakukan dengan relatif mudah atas “sesuatu”, tetapi tidak begitu mudah untuk melakukan proses yang sama ketika orang lain terlibat, misalnya dalam bidang hubungan sosial.
Ketika orang lain yang dalam konteks langsung tidak merespons seperti yang diharapkan, reaksi ketakutan terjadi, di antara emosi lainnya. Hal ini biasanya mengarah dengan jelas pada perkembangan perasaan tidak percaya yang, yang berdampak pada individu itu sendiri secara langsung atau tidak langsung mengkondisikan hubungan interpersonal lainnya saat ini dan di masa depan.
Karena itu, subjek seperti itu mengadopsi ketidakpercayaan sebagai mekanisme pertahanan terhadap munculnya penderitaan, berhenti menyadari penarikan emosionalnya yang baru mulai dari lingkungan sosialnya yang tumbuh secara bertahap.
- Artikel terkait: “Untuk apa takut? “
Takut vs. Keamanan atau Kenyamanan (Kontrol)
Berolahraga tingkat kontrol tertentu dapat bermanfaat karena memungkinkan Anda untuk meningkatkan kepercayaan diri Anda ; fakta melestarikan tatanan tertentu dalam aspek kehidupan yang berbeda terkait dengan konsep diri yang positif.
Kontrol menghasilkan rasa aman, karena biasanya dikaitkan dengan keadaan psikologis yang nyaman, keadaan nyaman. Namun, dengan mengadopsi jenis filosofi ini, individu akan semakin perlu mengontrol lebih banyak aspek untuk mempertahankan tingkat keamanan subjektif ini, tenggelam dalam eskalasi sumber kekhawatiran yang tak berujung dan tak terbatas yang perlu segera dikuasai.
Tampaknya jelas untuk berpikir bahwa semakin besar keinginan untuk keamanan, semakin besar ketakutan akan kehilangan mereka. Dengan demikian, ketidakpastian (perbedaan antara harapan dan kenyataan) tidak lagi menjadi fenomena yang dapat ditoleransi dan menjadi entitas yang harus dihindari dengan segala cara. Masalahnya terletak pada ketidakmungkinan menghilangkan ketidakpastian tersebut, karena itu adalah sesuatu yang intrinsik untuk menjadi, ke masa depan, seperti yang dipertahankan oleh Nardone (2012), seorang psikolog ahli di bidangnya.
Memilih filosofi hidup
Untuk semua hal di atas, individu harus memilih antara kedua alternatif: memilih kenyamanan atau memilih untuk mengatasi ketakutan dan kekhawatiran.
Sejak awal, opsi pertama secara emosional meringankan subjek, karena sensasi yang tidak menyenangkan seperti ketakutan atau ketidaknyamanan dihindari. Namun, memilih jalan ini dalam jangka panjang menyebabkan ketidaknyamanan psikologis yang lebih besar. Di sisi lain, opsi kedua, yang lebih rumit untuk dipraktikkan, berhasil mematahkan spiral ketakutan-kontrol-kecemasan-penghindaran yang disebutkan.
Untuk mencapai tujuan ini, keyakinan inti, pola perilaku yang dipelajari, dan sikap umum terhadap objek sumber ketakutan itu harus dimodifikasi.
Jenis ketakutan
Guix (2007) dalam karyanya membedakan antara ketakutan nyata (ketika ada ancaman nyata untuk kelangsungan hidup fisik, misalnya terjebak dalam api) dan ketakutan psikologis (di mana kelangsungan hidup psikologis adalah salah satu yang dikompromikan, misalnya takut terbang oleh pesawat). Yang terakhir ini dapat diklasifikasikan menjadi:
- Ketakutan yang dibangun, berdasarkan emosi sosial yang diuraikan secara mental.
- Ketakutan yang diingat, reaksi yang berasal dari pengalaman masa lalu.
- Ketakutan eksistensial, terkait dengan hidup dan mati.
- Ketakutan akan ketidaksadaran.
Mereka semua memiliki kesamaan bahwa mereka memiliki objek yang mereka rujuk, objek yang diketahui dan takut kehilangan dirinya sendiri, apakah itu hubungan yang menjadi miliknya (terlepas dari apakah itu memuaskan atau tidak), pelestarian kehidupan sebelum kecelakaan mobil atau keadaan lain yang dapat membahayakannya.
Dua yang pertama lebih terkait erat dengan kemampuan manusia untuk menciptakan sesuatu yang awalnya tidak ada, yang akhirnya hidup sebagai sesuatu yang nyata, sebagai sesuatu yang benar-benar terjadi.
Mengatasi rasa tidak aman
Di bawah ini Anda dapat melihat serangkaian refleksi dan indikasi yang diusulkan Guix (2006) dalam karyanya sebagai tindakan penangkal terhadap virus ketakutan dan kekhawatiran:
1. Pengetahuan diri
Langkah pertama yang harus dilakukan adalah bertanya pada diri sendiri apakah Anda ingin mengatasi ketakutan ini atau tidak. Meskipun tampaknya pertanyaan yang jelas, salah satu kendala utama yang harus diatasi individu adalah memilih keinginan untuk menghadapi ketakutan mereka sendiri. Namun, mungkin saja orang tersebut lebih memilih untuk tetap berada di zona nyaman mereka (fakta untuk tetap berada dalam ketakutan mereka yang sudah diketahui) menghindari menjelajahi diri mereka sendiri.
Pengetahuan diri ini berarti dan menyiratkan ketidakpastian (“Apakah saya akan mampu menangani apa yang akan saya temukan?” Atau “Apakah saya ingin berusaha untuk berubah?”). Keputusan antara mengambil jalan antara keselamatan dan keberanian adalah salah satu hambatan yang paling mahal dan menentukan untuk diatasi.
2. Identifikasi ketakutan
Refleksi lain yang harus dilakukan mengacu pada pembelajaran untuk mengidentifikasi jenis ketakutan (atau ketakutan) apa yang ada dan peran apa yang mereka jalankan dalam kehidupan orang yang bersangkutan. Fakta membuat rasa takut seperti itu berhenti berfungsi adalah tonggak dasar lain dalam prosesnya.
3. Menyeimbangkan “melakukan” dengan “menjadi”
Perlu direfleksikan pada aspek seperti apa yang paling berdampak pada kesejahteraan emosional manusia: material instrumental atau lebih tepatnya spiritual-intangible. Untuk melakukan ini, penting untuk menginvestasikan prinsip-prinsip yang menjadi dasar organisasi sosial, kapitalisme saat ini, meremehkan pencapaian dan daya saing untuk memberikannya pada aspek-aspek yang terkait dengan keberadaan dan kehidupan dalam masyarakat.
4. Penerimaan dan toleransi terhadap ketidakpastian
Keyakinan bahwa segala sesuatu terkendali tidak lebih dari ilusi yang dibangun secara mental untuk menghasilkan kedamaian: itu hanya keyakinan, bukan kenyataan, dan itu dapat menghasilkan frustrasi.
Ini memiliki keuntungan bahwa, karena sesuatu yang dibuat sendiri, dapat dibongkar dengan cara yang sama seperti saat dibuat. Namun, fakta bahwa kepercayaan ini justru tumbuh di dalam negeri, menyebabkan kompleksitas yang lebih besar bagi individu dalam melakukan penghapusannya. Artinya, dapat dikatakan bahwa orang tersebut akhirnya menjadi menyukai keyakinan mereka sendiri, bahkan jika mereka maladaptif.
Di sisi lain, tampaknya perlu untuk merangkul toleransi terhadap yang tidak diketahui dan menjadi, sebagai sesuatu yang alami dan intrinsik dalam kehidupan manusia. Dan ini dikombinasikan dengan keterbatasan dalam menetapkan harapan yang berlebihan tentang ketidakpastian tersebut. Terakhir, penerimaan diri sebagai makhluk yang bisa (dan “harus”) melakukan kesalahan, izin untuk gagal atau “tidak sampai”, menjadi salah satu inti keyakinan yang harus digagas dalam kombinasi dengan hal di atas.
Referensi bibliografi:
- Guix, X. (2007): Keluar dari kendali! Ed. Granica: Barcelona.
- Nardone, G. (1995): Takut, panik, fobia. Ed.Herder: Barcelona.
- Nardone, G., De Santis, G dan Salvat Farré, P. (2012): Saya berpikir, maka saya menderita. Ed.Paidos: Barcelona.