Komunitas yang dikenal sebagai kibbutz telah menjadi bagian dari sejarah Israel selama lebih dari satu abad.
Kita akan membenamkan diri dalam sejarah organisasi kolektif ini untuk menemukan kapan mereka muncul, untuk alasan apa dan apa kekhasan yang membuat mereka menjadi fenomena yang praktis unik saat ini di masyarakat.
- Artikel terkait: “Apa itu Psikologi Sosial?”
Apa itu kibbutz dan apa asal usulnya
Kibbutz adalah organisasi pertanian komunal yang berlokasi di Israel. Mereka muncul pada tahun 1909, menjadi Degania kibbutz pertama yang terletak di wilayah negara ini saat ini, yang pada waktu itu milik Suriah dari Kekaisaran Ottoman. Sebenarnya, mengikuti kriteria yang menjadi ciri kibbutz, Degania akan lebih cocok dengan deskripsi kvutza, komunitas serupa tetapi dimensinya lebih kecil.
Komunitas pertama ini diciptakan di tangan dua belas orang Yahudi asal Rusia, yang melarikan diri dari revolusi yang dimulai di negara itu. Inilah bagaimana sepuluh pria dan dua wanita ini mendirikan Degania, yang pertama dari banyak kibbutz. Gagasan di balik jenis organisasi ini adalah gagasan Zionisme sosialis yang dikembangkan oleh pemikir Ukraina Dov Ber Borojov.
Selain ide-ide Borojov, promotor besar Zionisme buruh yang akhirnya mengkristal dalam kibbutz adalah Aaron David Gordon. Ideolog ini menarik arus pemikirannya terutama dari Leo Tolstoy. Ide utamanya adalah bahwa kebebasan suatu bangsa bergantung pada kemampuannya untuk mendukung dirinya sendiri. Pedoman ini menyiratkan kontrol pertanian.
Untuk alasan ini, dasar dari setiap kibbutz adalah pekerjaan tanah milik pertanian komunal, sesuatu yang tidak dapat dilakukan oleh orang Yahudi di Eropa, karena di sebagian besar negara kegiatan pertanian dilarang. AD Gordon menyimpulkan bahwa pembentukan negara Yahudi sendiri memerlukan penguasaan tanah. Beginilah kibbutz menjadi awal berdirinya negara Israel.
Ada juga situasi bahwa sebagian besar orang Yahudi terlibat dalam kegiatan sektor jasa, beberapa bekerja di industri dan sangat sedikit yang memiliki pekerjaan yang berkaitan dengan kegiatan utama seperti pertanian. Borojov tahu bahwa tren ini harus dibalik untuk menguasai tanah dan membuat revolusi sosialis menang. Oleh karena itu, pertanian membangkitkan begitu banyak minat para penulis ini.
Karakteristik utama kibbutz dan komunitasnya
Setelah melakukan tur sejarah singkat tentang asal usul kibbutz, sekarang kita akan fokus untuk mengetahui sedikit lebih baik postulat utama yang ditetapkan untuk menghasilkan pertanian kolektif ini.
1. Kolektivitas
Ciri pertama yang harus dimiliki seorang kibbutz adalah konsep kolektivitas. Segala sesuatu yang tersisa dalam komunitas ini adalah milik semua anggotanya. Baik tanah mereka sendiri maupun harta benda sampai pekerjaan mereka sendiri dan buah-buah yang diperoleh melaluinya.
Pada awalnya, mereka mencoba untuk berterus terang dengan aturan ini, tetapi beberapa konflik menyebabkan aturan tersebut menjadi sedikit longgar untuk memungkinkan anggota komune untuk memiliki beberapa objek secara individu dan juga memiliki bagian dari gaji untuk penggunaan pribadi, terlepas dari kebutuhannya. kibbutz.
- Anda mungkin tertarik: “Psikologi Grup: definisi, fungsi, dan penulis utama”
2. Pentingnya pekerjaan tanah
Pada bagian sebelumnya kita telah melihat pentingnya mutlak bahwa para pendiri kibbutz dikaitkan dengan pekerjaan tanah itu sendiri. Mereka sangat ketat dengan sila ini sehingga beberapa anggota komunitas bahkan diusir karena tidak mau melakukan pekerjaan pertanian. Seiring waktu, kelemahan tertentu sehubungan dengan norma juga telah disukai.
Faktanya, kibbutz yang bertahan hingga hari ini sebagian besar adalah yang pada saat itu berfokus pada pengembangan industri dan dengan demikian mencapai kesuksesan ekonomi yang akan menjamin kelangsungan hidup pertanian.
3. Tenaga Kerja
Ide sentral lain dari pengoperasian kibbutz adalah bahwa tenaga kerja harus berasal dari anggota komunitas itu sendiri. Artinya, para anggota memiliki alat-alat produksi dan sekaligus mewakili para pekerjanya. Ketika negara Israel didirikan, ada konflik tertentu yang berkaitan dengan mengikuti norma ini.
Masalah ini ditimbulkan oleh gagasan bahwa para pekerja harus hanya menjadi anggota pertanian komunal, tanpa kemungkinan siapa pun dari luar memiliki akses. Pemerintah Israel melihat ini sebagai kesulitan tambahan bagi warga negara baru untuk mencari pekerjaan yang memungkinkan mereka untuk makmur, karena akses terbatas pada anggota kibbutz.
Seperti peraturan sebelumnya, seiring waktu telah dimodifikasi dan hari ini diperbolehkan dan pada kenyataannya adalah umum bagi pekerja eksternal untuk melakukan tugas di dalam kibbutz dengan imbalan gaji.
4. Gaji yang sama
Mengikuti aturan yang ditetapkan untuk kegiatan yang dilakukan di kibbutz, disimpulkan bahwa perlu untuk menetapkan kebijakan pembayaran yang sama untuk semua anggota, apa pun pekerjaan yang mereka lakukan dan kesulitan yang melekat di dalamnya.
Ini tidak berarti bahwa gajinya sama persis untuk setiap orang, tetapi setiap anggota kibbutz menerima kompensasi finansial sesuai dengan kebutuhan mereka, terutama dalam hal memiliki anak yang menjadi tanggungan. Logikanya, kebijakan ini berlaku untuk pekerja yang tergabung dalam kibbutz tetapi tidak untuk mereka yang berasal dari luar negeri.
5. Rotasi kegiatan
Tidak hanya gaji yang harus sama, tetapi tugas-tugas yang berbeda dari komune harus dilakukan oleh semua penduduk, secara bergilir. Oleh karena itu, suatu pekerjaan tidak akan diberikan secara permanen kepada setiap individu, tetapi setiap orang secara bertahap akan berganti kegiatan, sehingga semua anggota kibbutz bertanggung jawab atas semua pekerjaan dan tidak ada jabatan tetap.
Keuntungan dari sistem ini adalah bahwa semua orang akan memperoleh pengetahuan dan keterampilan yang dibutuhkan untuk pekerjaan apa pun, sehingga mereka akan dengan mudah diganti jika tidak siap atau kemungkinan lainnya.
6. Demokrasi internal
Daftar norma kibbutz berlanjut dengan poin penting: harus ada demokrasi internal di masyarakat. Ini menyiratkan bahwa setiap keputusan yang mempengaruhi kibbutz, baik ringan atau dalam, harus diputuskan dengan konsensus di antara semua anggota kelompok yang ingin berpartisipasi dalam majelis yang diadakan untuk tujuan ini.
Oleh karena itu, tidak wajib untuk berpartisipasi dalam semua pengambilan keputusan tetapi merupakan hak untuk dapat melakukannya kapan pun anggota kibbutz memutuskan demikian.
7. Sekularisasi
Aturan terakhir yang diangkat untuk berfungsinya komunitas ini adalah bahwa kibbutz harus diatur oleh Yudaisme budaya tetapi tanpa agama sebagai poros sentral, yang memerlukan proses sekularisasi. Ini berarti bahwa tradisi dan festival Yahudi di pertanian komunal ini lebih terfokus pada kehidupan masyarakat dan kegiatan pertanian daripada pada agama itu sendiri.
Mengangkat kibbutz
Kelahiran anak pertama di kibbutz membawa serta situasi baru yang menimbulkan pertanyaan. Di satu sisi, ada masalah kesetaraan aktivitas, jadi ini adalah pertanyaan tentang perempuan yang tidak pindah ke pesawat yang aktivitas utamanya membesarkan anak-anak dan, sebaliknya, mereka dapat terus melakukan semua tugas keluarga. pertanian, seperti anggota lainnya.
Untuk ini, mengasuh anak menjadi acara yang dibagikan oleh seluruh kibbutz. Dengan cara ini, generasi identitas mereka sendiri pada anak juga dipromosikan, di luar paksaan orang tua mereka. Bahkan, diputuskan untuk membuat rumah komunal di dalam kibbutz di mana anak-anak tinggal bersama, memiliki waktu luang dan menerima pendidikan mereka. Mereka bahkan tidur di sana.
Yang bertanggung jawab atas anak-anak adalah orang-orang dengan pelatihan keperawatan dan juga pendidikan. Dengan cara ini, ketergantungan pada pengasuhan
orang tua dihilangkan dan anak-anak menjadi tanggung jawab bersama dari seluruh masyarakat, bahkan secara ekonomi, karena pemeliharaan mereka dikelola melalui pengeluaran bersama dari kibbutz.
Studi menunjukkan bahwa bahkan dengan menggunakan metodologi ini, keterikatan yang dirasakan anak-anak terhadap ibu mereka tidak dapat digantikan oleh pengasuh. Mereka juga menemukan perilaku egois bawaan, seperti menginginkan mainan yang sesuai daripada membagikannya, mengarahkan mereka untuk menyimpulkan bahwa perilaku tertentu memiliki asal-usul bawaan.
Saat ini, aturan-aturan yang berkaitan dengan pengasuhan juga telah dimodifikasi dan oleh karena itu, umum bagi anak-anak untuk menghabiskan lebih banyak waktu dengan orang tua mereka dibandingkan dengan dinamika yang dilakukan di kibbutz beberapa dekade yang lalu.
Referensi bibliografi:
- Ardila, R. (1965). Kibbutz Israel: Analisis masyarakat kooperatif. Jurnal Psikologi Kolombia.
- Rábíń, A.Í. (2013). Tumbuh di kibbutz. Springer Science + Media Bisnis, LLC.
- Spiro, ME (2017). Gender dan budaya: Wanita Kibbutz ditinjau kembali. Routledge. Grup Taylor & Francis.
- Harimau, L., Gembala, J. (1975). Wanita di kibbutz. Harcourt Brace Jovanovich.