Konstruksionisme sosial, atau sosio-konstruksionisme, adalah pandangan teoretis yang muncul pada pertengahan abad ke-20 sebagai akibat dari krisis epistemologis dan metodologis yang dialami ilmu-ilmu sosial.
Dia menganggap bahasa bukanlah refleksi sederhana dari realitas, tetapi itu adalah produsernya, yang dengannya, dia beralih dari ide representasi yang mendominasi sains, ke ide tindakan diskursif.
Yang terakhir memungkinkan mempertanyakan serangkaian “kebenaran” yang melaluinya kita berhubungan dengan dunia, serta menciptakan teori dan metode pengetahuan baru.
Selain dianggap sebagai perspektif teoretis, sosio-konstruksionisme didefinisikan sebagai gerakan teoretis di mana karya dan proposal yang berbeda dikelompokkan. Selanjutnya kita akan membahas beberapa anteseden dan definisi konstruksionisme sosial, serta dampaknya terhadap psikologi sosial.
- Artikel terkait: ” Strukturalisme: apa itu dan apa gagasan utamanya “
Konstruksionisme sosial: alternatif teoretis-praktis
Sejak tahun 1960-an, dan dalam konteks krisis pemikiran cararn, landasan epistemologis ilmu – ilmu sosial telah mengalami beberapa perubahan penting.
Antara lain, perubahan ini muncul sebagai kritik terhadap caral representasi sains, di mana bahasa dipahami sebagai instrumen yang mencerminkan isi mental dengan tepat, yang dengannya pikiran itu sendiri berisi representasi yang tepat dari dunia luar (dari “realitas”).
Dalam konteks yang sama, ada kritik terhadap kebenaran mutlak dan metode penelitian yang diyakini dapat mengakses kebenaran tersebut. Dengan demikian, penerapan metodologi positivis dalam ilmu-ilmu sosial dan penghilangan proses sosio-historis yang membingkainya dipertanyakan dengan cara yang penting.
Artinya, sebelum kecenderungan pemikiran ilmiah tradisional untuk menampilkan dirinya sebagai refleksi mutlak dari realitas yang dipelajarinya; konstruksionisme sosial mengatakan bahwa realitas tidak ada secara independen dari tindakan kita, tetapi kita memproduksinya melalui bahasa (dipahami sebagai praktik).
- Anda mungkin tertarik: ” Apa itu Psikologi Sosial? “
Reaksi terhadap ilmu pengetahuan tradisional
Salah satu pendekatan yang telah menandai ilmu-ilmu sosial, dan sebelumnya sosio-konstruksionisme menempatkan jarak yang penting, adalah diskualifikasi metodologi selain hipotetis-deduktif dan positivis. Dari sana, konstruksionisme sosial mempertanyakan dominasi caral eksperimental, di mana diasumsikan bahwa pengetahuan diperoleh berdasarkan kontrol yang dimiliki eksperimen “eksternal” atas situasi yang dipelajari, yang pada gilirannya mengandaikan adanya variabel yang stabil dan dapat dikontrol..
Demikian pula, sebuah reaksi muncul terhadap keabadian yang tampak yang telah menjadi ciri cara tradisional dalam melakukan sains. Hal ini karena keabadian tersebut telah mengakibatkan peristiwa sejarah yang dipahami sebagai anekdot dan karena itu tidak ilmiah.
Akhirnya dia mempertanyakan kebenaran yang seharusnya tentang manusia, yang telah diterima begitu saja melalui penerapan metodologi yang digunakan dalam ilmu alam.
Proyek psikososiologis dan dampaknya bagi psikologi
Sehubungan dengan apa yang kita jelaskan di atas, penulis seperti Sandoval (2010) menganggap bahwa sosio-konstruksionisme bukanlah teori yang tepat tetapi “sebuah upaya meta-teoritis untuk membangun alternatif hegemoni empirisme dalam epistemologi; behaviorisme dan kognitivisme dalam teori dan eksperimentalisme dalam metodologi; trilogi yang mendasari inti kejelasan psikologi cararn ”(hal. 32).
Singkatnya, empat prinsip yang mendefinisikan sosio-konstruksionisme dan yang berdampak pada psikologi cararn adalah:
1. Anti-esensialisme: keunggulan proses sosial dan praktik diskursif
Praktik-praktik yang membentuk suatu realitas tetap terjaga berkat terbentuknya tatanan sosial yang terjadi melalui aktivitas manusia, tanpa status ontologis. Dari membiasakan diri dengan praktik-praktik ini, aktivitas manusia itu sendiri menjadi melembaga dan membentuk suatu masyarakat. Karena alasan ini, kehidupan sehari-hari yang telah diabaikan oleh ilmu-ilmu sosial tradisional, menjadi sangat penting bagi sosio-konstruksionisme.
Pada tingkat metodologis, sosio-konstruksionisme menganggap ketidakpastian perilaku manusia dan realitas sosial sebagai sesuatu yang dibangun dalam kehidupan sehari-hari dan dari timbal balik antara masyarakat-pribadi, yang dengannya psikologi harus menempatkan kasus-kasus yang dipelajarinya atau hadir dalam konteks sosial yang ditentukan. Dalam pengertian yang sama, orang adalah produk dari proses sosial tertentu.
Demikian pula, arus sosio-konstruksionis memperkenankan mempertanyakan penggunaan metode hipotetis-deduktif dalam ilmu-ilmu sosial, yang pada awalnya telah disistematisasikan untuk ilmu-ilmu alam; dan bahwa itu telah dibawa sebagai caral psikologi.
2. Relativisme: kekhususan sejarah dan budaya pengetahuan
Teori ini mempertahankan bahwa pengetahuan yang diperoleh ilmu-ilmu sosial pada dasarnya bersifat historis, dan karena sangat bervariasi, ia tidak dapat menggunakan metode studi ilmu-ilmu alam.
Demikian pula, arus sosio-konstruksionis memungkinkan mempertanyakan penggunaan metode hipotetis-deduktif dalam ilmu-ilmu sosial, yang pada awalnya disistematisasikan untuk ilmu – ilmu alam ; dan bahwa itu telah dibawa sebagai caral psikologi.
Dalam pengertian yang sama, apa yang kita kenal sebagai “realitas” tidak ada secara terpisah dari pengetahuan atau dari deskripsi yang kita hasilkan tentangnya.
- Artikel terkait: ” Relativisme moral: definisi dan prinsip filosofis “
3. Pengetahuan dan tindakan sebagai dua fenomena yang berjalan bersama
Konstruksionisme sosial bertujuan untuk menjelaskan bagaimana pengetahuan dan realitas sosial dibangun dari aktivitas (kapasitas diskursif) mata pelajaran. Ini menyoroti kualitas reflektif peneliti. Artinya, ia menggarisbawahi kekuatan konstruktif bahasa dalam kerangka hubungan sosial.
Dari sana, sosio-konstruksionisme bertujuan untuk mengembangkan perspektif alternatif untuk pendekatan individu terhadap pengetahuan (yaitu, gagasan bahwa segala sesuatu yang diketahui diketahui secara individual), memungkinkan untuk menganalisis pentingnya pengetahuan bersama dalam produksi pengetahuan. realitas.
Konstruksionisme sosial adalah perspektif yang terus mempertanyakan kebenaran yang telah kita terima begitu saja, mempertanyakan bagaimana kita telah belajar untuk melihat diri kita sendiri dan dunia.
4. Sikap kritis, yaitu memperhatikan pengaruh bahasa dalam kaitannya dengan kekuasaan
Pertimbangan bahwa tidak ada netralitas dalam produksi pengetahuan, yang memungkinkan untuk mengenali peran aktif orang sebagai konstruktor realitas mereka sendiri, termasuk peneliti sendiri, dan psikolog adalah fasilitator perubahan sosial.
Memikirkan manusia di luar kualitas yang seharusnya dimiliki secara universal berkat “paradigma rata-rata manusia”, tetapi untuk mempertimbangkan konteks sosial di mana penjelasan muncul dan tempat yang diberikan kepada setiap orang.
Penulis Utama dan Latar Belakang
Meskipun konstruksionisme sosial adalah perspektif heterogen di mana penulis yang berbeda bisa dan tidak bisa, Kenneth Gergen dianggap sebagai salah satu eksponen terbesar, terutama sejak artikelnya Psikologi sosial sebagai sejarah diterbitkan pada tahun 1973.
Dalam kerangka reformulasi ilmu-ilmu sosial ini, Berger dan Luckmann telah menerbitkan buku Social Construction of Reality pada tahun 1968, sebuah karya yang secara signifikan mempengaruhi karya Gergen dan oleh karena itu dianggap sebagai kunci perkembangan sosio-konstruksionisme..
Penulis terakhir ini mengusulkan bahwa realitas adalah “kualitas fenomena yang kita kenali sebagai
independen dari kemauan kita sendiri” dan pengetahuan “kepastian bahwa fenomena itu nyata dan memiliki karakteristik khusus.” Artinya, mereka mempertanyakan keyakinan bahwa realitas adalah sesuatu yang ada secara independen dari tindakan kita, masyarakat menjadi entitas eksternal yang membentuk kita, dan bahwa kita dapat mengetahuinya secara mutlak.
Di antara latar belakang teori konstruksionisme sosial adalah pascastrukturalisme, analisis wacana, Mazhab Frankfurt, sosiologi pengetahuan, dan psikologi sosial kritis. Secara garis besar, ini adalah teori-teori yang mencerminkan saling ketergantungan antara pengetahuan dan realitas sosial.
Demikian pula, konstruksionisme sosial telah dikaitkan dengan penulis seperti Latour dan Woolgar, Feyerabend, Kuhn, Laudan, Moscovici, Hermans.
Beberapa kritik terhadap sosio-konstruksionisme
Antara lain, sosio-konstruksionisme telah dikritik karena kecenderungan radikalisasi diskursif dari sebagian besar teorinya.
Secara garis besar, para kritikus ini mengatakan bahwa konstruksionisme sosial dapat melumpuhkan, karena jika segala sesuatu yang ada dibangun oleh bahasa, di mana tempat materi dan apa kemungkinan aksinya dalam makna dunia. Dalam pengertian yang sama, ia telah dikritik karena relativisme berlebihan yang kadang-kadang dapat mempersulit untuk mengambil atau mempertahankan posisi protes.
Akhirnya, setelah beberapa dekade memunculkan perspektif teoretis ini, konstruksionisme harus beradaptasi dengan bentuk-bentuk baru organisasi sosial. Misalnya, beberapa proposal yang diilhami oleh konstruksionisme tetapi telah menambahkan unsur penting ke perdebatan saat ini adalah Teori Jaringan Aktor, Performativitas, atau beberapa posisi materialis dan feminis.
Referensi bibliografi:
- Gosende, E. (2001). Antara konstruksionisme sosial dan realisme, terjebak tanpa jalan keluar? Subyektivitas dan Proses Kognitif, 1 (1): 104-107.
- Iñiguez, L. (2005) Perdebatan baru, ide-ide baru dan praktik baru dalam psikologi sosial era ‘pasca-konstruksionis’. Athena Digital, 8: 1-7.
- Sandoval, J. (2004). Representasi, kewacanaan, dan tindakan yang terletak: Pengantar kritis untuk psikologi sosial pengetahuan. Chili: Universitas Valparaíso.