Di antara kontribusi dan kontroversi yang muncul dari pendekatan feminis, khususnya feminisme yang mengadvokasi keragaman identitas, telah muncul sederet penelitian dan tindakan yang mulai dikenal sebagai “Maskulinitas Baru”.
Baris ini memungkinkan untuk memikirkan kembali praktik-praktik berbeda yang terkait dengan gender dan untuk memahami secara lebih spesifik subjektivitas maskulin yang telah terkonsolidasi sebagai hegemonik dan terkadang kekerasan. Dengan cara ini dan di beberapa ruang, dimungkinkan untuk bertindak secara politis dan terapeutik untuk melawan ini.
Meskipun ini adalah sesuatu yang sedang dikembangkan, di sini kita dapat menguraikan beberapa pendahuluan dan proposal yang telah muncul, serta bidang tindakan yang penting.
- Artikel terkait: ” Jenis-jenis feminisme dan aliran pemikirannya yang berbeda “
Maskulinitas Baru: respons terhadap krisis
Pendekatan gender menyebabkan ketidaknyamanan. Mereka tidak nyaman karena mereka mempertanyakan tempat kita di dunia, mereka memaksa kita untuk mengatur ulang posisi subjektif, yaitu identitas dan hubungan antara satu sama lain. Dalam pengertian ini, mereka adalah ketidaknyamanan yang menghasilkan “ketidaknyamanan produktif” (Sánchez, 2017).
Jika kita menganalisis transformasi sosial beberapa tahun terakhir, dan khususnya kita melihat praktik kekerasan yang dilakukan banyak pria untuk menegaskan kembali kejantanan mereka; kita dapat melihat bahwa maskulinitas berada dalam krisis.
Krisis yang terutama terlihat pada kekerasan terhadap perempuan, namun juga terkait dengan berbagai ketidaknyamanan gender yang dialami oleh laki-laki itu sendiri. Pendekatan gender telah memungkinkan perhatian pada hal ini. Mereka memungkinkan untuk memahami beberapa pertanyaan spesifik tentang hubungan, subjektivitas, dan ketidaknyamanan yang telah dibangun melalui binarisme gender.
Sampai saat ini, fokus perhatian pada perspektif gender hanya terfokus pada perempuan dan feminitas. Maskulinitas dan nilai-nilainya tetap tak tersentuh. Kemudian perlu diciptakan caral-caral yang menawarkan tempat dan peran baru (lebih adil dan bebas dari kekerasan) yang tidak hanya terfokus pada pengalaman perempuan.
- Anda mungkin tertarik: ” Mengapa diskriminasi terhadap perempuan terus ada? “
Sebuah alternatif untuk hegemoni maskulinitas?
Maskulinitas Baru muncul sebagai alternatif dari hegemoni maskulinitas. Istilah “hegemoni maskulinitas” mengacu pada perilaku dominan maskulinitas, yang mencakup caral dominasi gender yang lebih tradisional ; berdasarkan, misalnya, pada mandat seperti “laki-laki tidak menangis”, “mereka selalu berani”, “tidak feminin sama sekali”, “tidak diragukan lagi heteroseksual”, dan sebagainya.
Dengan kata lain, ini adalah tentang nilai, kepercayaan, sikap, mitos, stereotip, atau perilaku yang melegitimasi kekuasaan dan otoritas laki-laki atas perempuan (dan atas semua orang selain laki-laki heteroseksual).
Hegemoni maskulinitas adalah apa yang telah memunculkan seluruh bentuk organisasi politik dan sosial berdasarkan gagasan kepemimpinan laki-laki dan dominasi pandangan dunia timur atas bentuk kehidupan lainnya.
Namun, hegemoni ini juga dapat direproduksi dalam caral yang disajikan sebagai alternatif dan baru (dan tidak hanya dalam maskulinitas tradisional), itulah sebabnya konsep Maskulinitas Baru terus-menerus direvisi. Dengan demikian, salah satu dasar untuk memikirkan kembali maskulinitas adalah kapasitas reflektif dan kritisnya terhadap caral, nilai, praktik, dan pengalaman maskulinitas yang berbeda.
Singkatnya, mereka dikenal sebagai Maskulinitas Baru karena mereka mencoba untuk mengkonsolidasikan pengalaman dan praktik alternatif ke hegemoni maskulinitas.
Tindakan politik dan terapeutik berfokus pada pengalaman pria
Sangat umum bagi pria untuk mengemban tugas mengajari wanita apa yang harus dilakukan untuk berhenti dilanggar. Tapi ini berkali-kali terjadi dari larangan, dan dari kenyamanan pria itu sendiri (tidak memakai pakaian seperti itu, tidak keluar sendirian, tidak berbicara sedemikian rupa, dll).
Mengingat hal ini, dalam satu atau lain cara banyak perempuan telah menjelaskan bahwa cara untuk menunjukkan solidaritas dengan perjuangan feminis, dan melawan kekerasan gender, tidak melalui jalan ini; Antara lain, karena rekomendasi dibuat dari pengalaman yang sama sekali tidak terkait dengan kekerasan gender, yang pada akhirnya mereproduksi dominasi yang sama.
Hal ini tidak hanya diungkapkan oleh perempuan, tetapi banyak laki-laki telah merespon dengan menciptakan jalan berdasarkan pengalaman mereka sendiri, yang diterjemahkan ke dalam tindakan politik dan terapeutik.
Memikirkan kembali caral gender
Secara umum, ia mencoba menghasilkan pemikiran ulang kolektif tentang gender (khususnya seputar maskulinitas) sebagai tindakan politik untuk mengatasi beberapa fenomena terkait kekerasan dan ketidaknyamanan gender, dari pengalaman laki-laki terhadap laki-laki.
Dengan kata lain, ini adalah tentang “mendekonstruksi” hegemoni maskulinitas. Dengan kata lain, meningkatkan kesadaran akan kondisi historis dan struktural yang telah menghasilkan ketidaksetaraan dan kekerasan gender, dan mengambil tanggung jawab individu untuk apa yang sesuai.
Misalnya, asumsikan ketika mereka telah menjadi peserta dalam kekerasan tersebut dan secara kolektif mencari beberapa strategi untuk menghindarinya. Atau, berbagi kerentanan mereka sendiri dengan membuat pengalaman dan ketidaknyamanan gender eksplisit; dan dari sana, mengartikulasikan mereka dengan pengalaman dan ketidaknyamanan dari gender lain dan sexulalides non-hegemonik.
Maskulinitas Baru atau Maskulinitas Hibrida?
Konsep Maskulinitas Baru telah menimbulkan banyak perdebatan. Misalnya, Jokin Azpiazu, seorang pelopor dalam memikirkan kembali gender maskulin, menunjukkan bahwa gagasan Maskulinitas Baru paling baik dipahami melalui konsep “maskulinitas hibrida”, yang awalnya diusulkan oleh sosiolog CJ Pascoe.
Istilah terakhir ini mengacu pada fakta bahwa maskulinitas itu sendiri tidak boleh disajikan sebagai sesuatu yang baru, melainkan upaya yang harus dilakukan untuk memasukkan unsur-unsur non-hegemonik yang menghasilkan caral dan hubungan baru.
Jika tidak, ada risiko mengadaptasi hegemoni maskulinitas yang sama dengan kebutuhan baru yang ditimbulkan oleh pendekatan gender, yang pada akhirnya menghasilkan bentuk dominasi baru. Artinya, praktik yang tampaknya tidak berbahaya tetapi pada akhirnya mereproduksi struktur ketidaksetaraan yang sama.
Dalam nada yang sama, penulis merenungkan apakah perlu untuk mengklaim maskulinitas yang berbeda, atau apakah itu lebih merupakan masalah mempermasalahkan maskulinitas secara keseluruhan.
Referensi bibliografi:
- Kolektif Pria dan Maskulinitas Baru (2018). Kita. Kenali tindakan dan filosofi kita. Diakses pada 8 Mei 2018.Tersedia di http://colectivohombresymasculinidades.com.
- Sanchez, J. (2017). Maskulinitas dan feminisme: ruang “ketidaknyamanan produktif”. Diakses pada 8 Mei 2018.Tersedia di http://www.pikaramagazine.com/2017/06/masculinidades-y-feminismo-un-espacio-de-incomodidad-productiva/.
- Bergara, A., Riviere, J. dan Bacete, R. (2008). Laki-laki, kesetaraan dan maskulinitas baru. Institut Emakunde Basque untuk Wanita: Vitoria.
- Segarra, M. dan Carabí (Eds). (2000). maskulinitas baru. Icara: Barcelona.