Dalam mitos gua Plato, filsuf Yunani terkenal berpendapat bahwa kebenaran tidak tergantung pada pendapat kita. Itu akan selalu ada bahkan jika tidak ada yang mempercayainya. Ini adalah pandangan yang sangat idealis tentang apa yang ada.
Namun, ide yang sangat kuat ini juga memiliki sisi gelap: kebohongan juga dapat bertahan dan mendapatkan semua perhatian karena, meskipun tidak menggambarkan realitas secara akurat, ia tidak membutuhkannya; itu hanya “bekerja” di kepala kita. Hal ini memungkinkan kita untuk membangun sebuah cerita tentang kehidupan kita. Itu sebabnya ia bertahan.
Beberapa bulan yang lalu Kamus Oxford menunjukkan bahwa kata tahun 2016 adalah post-truth, yang dalam bahasa Spanyol adalah sesuatu seperti post-truth. Konsep ini menunjukkan bahwa antara kebenaran dan kebohongan ada wilayah perairan keruh yang luput dari kedua definisi tersebut.
Apa itu post-truth?
Post-truth telah didefinisikan sebagai konteks budaya dan sejarah di mana pengujian empiris dan pencarian objektivitas kurang relevan daripada keyakinan itu sendiri dan emosi yang dihasilkannya saat menciptakan arus opini publik.
Pada dasarnya, kata tersebut berfungsi untuk menunjukkan tren penciptaan argumen dan wacana yang ditandai dengan dimulainya asumsi bahwa objektivitas jauh lebih penting daripada cara apa yang ditegaskan sesuai dengan sistem kepercayaan yang kita rasakan sendiri. membuat kita merasa baik.
Post-truth mengandaikan kaburnya batas antara kebenaran dan kebohongan, dan menciptakan kategori ketiga yang berbeda dari dua kategori sebelumnya. Satu fakta di mana fakta, fiktif atau tidak, diterima terlebih dahulu hanya karena sesuai dengan skema mental kita.
Fakta alternatif
Mempopulerkan post-truth telah diikuti oleh konsep fakta alternatif, yang dalam bahasa Spanyol diterjemahkan sebagai “fakta alternatif”. Kebohongan, ayolah. Tetapi dengan nuansa: fakta-fakta alternatif, tidak seperti kebohongan pada umumnya, memiliki media yang kuat dan aparat propaganda yang mendukung mereka dan yang akan melakukan segala kemungkinan untuk membuat kebohongan itu tampak menjelaskan kenyataan atau, setidaknya, bahwa mereka tidak tampak seperti kebohongan.
Lagi pula, agar sesuatu menjadi peristiwa alternatif, ia membutuhkan sesuatu yang memberinya momentum dan yang memungkinkannya menghasilkan wacana paralel dengan kenyataan tanpa memukul. Jika tidak, itu tidak akan menjadi alternatif untuk apa-apa.
Fakta alternatifnya adalah, sebelum dibaptis seperti itu oleh kepala kampanye pemilihan Trump ketika dia dicela karena menggunakan informasi palsu, bahan mentah post-truth. Atau, dilihat dengan cara lain, unsur-unsur yang keberadaannya telah memaksa seseorang untuk menciptakan konsep post-truth dan menggunakannya dalam ilmu politik dan sosiologi.
Beberapa contoh post-truth
Sebagai contoh yang jelas dari pengaruh budaya pasca-kebenaran kita dapat menyebutkan fakta yang menyebabkan penggunaan pertama konsep “fakta alternatif” dalam konteks politik profesional. Kellyanne Conway, kepala kampanye Donald Trump yang disebutkan di atas, membenarkan hambatan yang ditempatkan pada warga dari negara-negara dengan tradisi Muslim yang ingin memasuki AS dengan menunjukkan bahwa dua pengungsi Irak telah terlibat dalam pembantaian Bowling Green. Pembantaian Bowling Green tidak ada.
Contoh sederhana lain dari post-truth adalah pernyataan Sean Spicer, Sekretaris Pers Gedung Putih, yang meyakinkan bahwa media telah dengan sengaja menyembunyikan kehadiran besar-besaran warga yang diperhitungkan dalam pelantikan presiden Trump; Menurutnya, pelantikan dengan penonton terbesar di dunia.
Tapi, tentu saja, fakta alternatif tidak lahir dari Trump; mereka konstan dalam politik. Di sini kita bisa menyebutkan, misalnya, pernyataan yang dibuat oleh pemerintah Spanyol bahwa pensiun dijamin ketika indikator yang melintasi demografi dengan data sosial ekonomi menunjukkan sebaliknya. Jika cocok dengan pidato yang membangkitkan emosi yang kuat karena mewakili kita, itu sah-sah saja, entah benar atau tidak.
- Artikel terkait: ” 90 frase oleh Donald Trump yang memberi banyak pembicaraan (kontroversial dan seksis) “
Disonansi kognitif
Sebenarnya, apa yang kurang lebih mengacu pada istilah post-truth telah dikenal selama beberapa tahun dalam psikologi; pengorbanan intelektual yang kita terima untuk mempertahankan sistem kepercayaan yang telah mengakar dalam identitas kita. Sebuah fenomena dicatat, misalnya, oleh psikolog sosial Leon Festinguer.
disonansi kognitif yang Festinguer berbicara tentang adalah bahwa keadaan ketegangan dan konflik internal yang kita perhatikan ketika realitas bertabrakan dengan keyakinan kita. Ketika itu terjadi, kita mencoba menyelesaikan situasi dengan menyesuaikan kembali kesesuaian antara sistem kepercayaan itu dan informasi yang datang kepada kita dari luar; sering kali, kita memilih untuk memanipulasi kenyataan agar yang pertama tetap seperti apa adanya.
Post-truth sebagai peluang
Namun tidak semua aspek post-truth dirumuskan secara negatif, sebagai sesuatu yang merusak cara pandang terhadap hal-hal yang menjadi ciri kita sebelumnya. Ada juga aspek positif dari post-truth; bukan karena itu baik secara moral, tetapi karena itu mengarah pada pembangunan sesuatu yang baru, bukannya membatalkan apa yang sudah ada.
Dan apa yang dibawa oleh post-truth? Kemungkinan untuk menciptakan konteks di mana kebenaran dan kontras serta penyajian bukti dinilai sangat kecil sehingga segala macam kebohongan dan ide dapat bertahan tanpa kaki atau kepala. Sejak perubahan iklim adalah mitos sampai homoseksualitas tidak wajar, melalui segala macam penemuan tentang negara-negara yang jauh untuk menciptakan alasan untuk menyerang mereka.
Kecenderungan untuk meninggalkan kejujuran intelektual demi kebaikannya sendiri memiliki nama dalam “fakta alternatif” yang memungkinkannya untuk melegitimasi dirinya sendiri.
Di dunia pasca-kebenaran, secara harfiah ide apa pun dapat memberi jalan kepada wacana yang valid tentang apa yang terjadi dalam kenyataan, selama pengeras suara yang melaluinya ditransmisikan cukup kuat. Mengetahui apakah itu benar atau tidak, itu lebih dari itu.