Kita tahu bahwa konteksnya mengkondisikan, tetapi individu pada gilirannya adalah agen perubahan di lingkungan. Ini adalah salah satu dari banyak alasan mengapa psikologi harus sangat sensitif terhadap proses psikobiologis orang untuk memahaminya dan menetapkan strategi yang efektif untuk mempromosikan proses perubahan ini dan pembelajaran timbal balik antara profesional dan peserta.
Dalam kasus mural partisipatif melalui teknik grafiti di lingkungan pendidikan yang berbeda, dalam hal ini non-formal, kita melihat bagaimana strategi yang disesuaikan dengan konteks adalah alat yang sangat berguna untuk mendeteksi kemungkinan masalah dan mengubah persepsi realitas peserta..
Mengapa grafiti?
Kita menyebut mural partisipatif melalui teknik grafiti karena grafiti itu sendiri terjadi dengan dalih lain, tetapi pada saat yang sama itu adalah alat yang melaluinya perasaan memiliki sebuah tim dapat dipromosikan, dan pada saat yang sama memunculkan unsur individual dari masing-masing. subjek. Teknik visual dan mencolok seperti ini adalah transformatif lingkungan, dan bila dilakukan melalui kerja tim, menciptakan kemungkinan kreatif yang tak terbatas dalam proses pembuatan mural.
Graffiti dibingkai dalam gerakan Hip Hop. Pada bulan Mei 2001 sebuah dokumen yang disebut ” Deklarasi Perdamaian Hip Hop ” dipresentasikan ke PBB di mana landasan filosofis gerakan didirikan oleh tokoh-tokoh terkemuka di lapangan. Artikel-artikel ini selaras dengan praktik pendidikan yang dianggap valid untuk sosial transformasi dan pengembangan diri, oleh karena itu dapat dianggap sebagai satu dekade untuk memahami kerangka teoritis apa yang mencakup praktik disiplin Hip Hop ini.
Teori perkembangan: Piaget dan Vygotsky
Menurut teori Jean Piaget dan Lev Vigotsky, kita dapat mengamati bagaimana lingkungan dan genetika berinteraksi dalam penciptaan skema identitas dan kognitif. Mempertimbangkan kritik utama dari masing-masing caral, dalam hal ini, teori perkembangan proksimal lebih baik diadaptasi, karena kita tidak berurusan dengan profil yang sama sesuai dengan konteksnya, misalnya CRAE dan kasal lingkungan. Tahapan perkembangan harus diperhitungkan, tetapi perbedaan yang melekat pada setiap lingkungan berarti bahwa mungkin ada kesenjangan antara usia yang diusulkan oleh Piaget.
Hal yang perlu diperhatikan dalam latihan psikologi adalah kompetensi lintas budaya, karena dalam konteks globalisasi seperti saat ini, kita dapat berurusan dengan orang-orang dari kepercayaan dan budaya yang berbeda. Kecukupan teknik dan perlakuan dengan prinsip-prinsip masing-masing budaya sangat penting untuk menciptakan hubungan positif antara psikolog dan peserta (Wen-Shing, 2004).
Perbedaan individu dan penciptaan konteks terasa sebagai milik mereka sendiri
Pemanfaatan yang diberikan pada lingkungan tidak sama dalam CRAE seperti pada kasal lingkungan, mulai dari basis tersebut perlu dideteksi mana yang merupakan hubungan emosional dengan ruang dan antar partisipan agar dapat menghasilkan strategi yang dapat mengubah konotasi negatif menjadi berbagai kemungkinan dengan pendekatan positif. Hubungan ini diamati selama aktivitas, bagaimana mereka diperlakukan dan bagaimana mereka berinteraksi satu sama lain. Untuk melakukan ini, ruang bebas diciptakan untuk mengekspresikan ide dan bertindak secara alami di bawah premis rasa hormat. Kita tidak boleh melupakan dekalog sebelumnya untuk memberi makna pada aktivitas dan latar belakang sebenarnya yang dimilikinya.
Eksposisi ide dan konsensus berfungsi untuk memutuskan unsur apa yang akan menjadi bagian dari mural dan interpretasinya. Dalam proses ini muncul konsep subjektif dari persepsi keindahan dalam seni, tetapi tujuan utamanya bukan untuk menciptakan karya yang akan dinilai nanti, tetapi untuk menghasilkan ekspresi grafis dari proses psikobiologis dan emosional peserta. Menumbuhkan kemampuan abstraksi dapat menjadi faktor positif ketika menafsirkan gambar, detail, satu set warna… karena seperti dalam prinsip arterapia, makna tidak hanya dalam simbolisme dan terlihat pada pandangan pertama.
Setelah sketsa mural telah dibuat melalui pendapat para peserta, penciptaan ” awak ” dapat diusulkan, yang dalam konteks grafiti berarti: “kelompok terorganisir yang bekerja untuk mencapai tujuan bersama”. Hal ini berfungsi untuk mewujudkan rasa memiliki terhadap suatu kelompok melalui kombinasi kata dan angka yang memberi makna mengapa mereka bersama dan bekerja sebagai sebuah tim.
Untuk menyelesaikan proses pembuatan mural partisipatif, harus ditangkap melalui teknik grafiti di dinding atau langit – langit. Tujuan dari penciptaan ekspresi grafis ini adalah untuk mengubah konteks berdasarkan perbedaan individu peserta di setiap lingkungan, dan pada gilirannya, transformasi ini secara positif mempengaruhi individu. bergambar dan interpretatif hasil akan berbeda di setiap lingkungan, tetapi titik serikat dalam setiap konteks adalah internalisasi dari pengalaman dan proses hidup di dalamnya.
Kesimpulan.
Penciptaan konteks kreatif di mana dinamika disesuaikan dengan peserta, dengan cara di mana mereka mengatur langkah mereka sendiri dan dapat bebas untuk mengekspresikan diri, adalah cara untuk meminimalkan Efek Pygmalion terkait dengan praktik dan paradigma pendidikan konvensional dari mana satu dimulai ketika datang ke “mendidik”. Proses pembelajaran bersifat timbal balik, dan posisi terbuka dari pihak profesional membantu melakukannya.
Karena realitas yang berbeda dari mana peserta datang sesuai dengan lingkungan mereka dapat menciptakan disonansi kognitif bagi para profesional antara harapan dan proses yang dialami selama kegiatan. Harus diperhitungkan bahwa teori-teori yang menjadi objek studi dalam Psikologi dan disiplin lain dihasilkan dalam konteks tertentu, tetapi konteks itu dapat diubah, dan kita harus melakukannya dengan itu.
Referensi bibliografi:
- Wen-Shing, T. (2004). Budaya dan psikoterapi: perspektif Asia. Jurnal Kesehatan Jiwa, 13 (2), 151-161.