Orang-orang sangat beragam, dan ini dibuktikan dalam pendapat kita. Masing-masing orang melihat dunia dengan cara yang berbeda dan, sebagai konsekuensinya, berpikir dengan cara tertentu, sehingga sama sekali tidak ada yang sepenuhnya setuju pada semua topik yang dapat diperdebatkan.
Namun, ada pendapat dan ide tertentu yang dianggap tidak perlu dipertanyakan lagi dalam masyarakat. Ide-ide ini, jika ditentang, dapat menimbulkan banyak kontroversi, sehingga orang yang kritis bahkan dapat diserang.
Ritual pencemaran nama baik adalah serangan yang dilakukan terhadap seseorang yang telah menyatakan pendapat yang dipertanyakan secara sosial. Fenomena ini menjadi semakin penting terutama dalam menghadapi kritik terhadap apa yang benar secara politik. Mari kita selidiki ide ini.
- Artikel terkait: “Apa itu Psikologi Sosial?”
Apa itu ritual pencemaran nama baik?
Pada Juli 2017 seorang insinyur bernama James Damore, seorang pekerja di Google, mengungkapkan sebuah memorandum tertentu di dalam perusahaan yang, mungkin tanpa disadari, akan menimbulkan kontroversi pahit. Dokumen, yang disebut “Google’s Ideological Echo Chamber” adalah kritik terhadap langkah-langkah pro-keragaman perusahaan yang, menurut Damore, mewakili bias ideologis ke arah kiri perusahaan, percaya bahwa mereka memiliki dampak negatif dalam kinerjanya..
James Damore menunjukkan dalam teks ini, yang awalnya dibagikan di platform Google+ internal, bahwa perbedaan gender di sektor teknologi bukan karena banyak diskriminasi terhadap perempuan (yang tidak dia sangkal ada) tetapi lebih karena karakteristik mereka sendiri, karakteristik biologis setiap jenis kelamin., mempengaruhi sifat psikologis. Damore mengatakan bahwa wanita yang lebih berempati dan sensitif terhadap stres dan kecemasan, cenderung tidak memilih pekerjaan yang membutuhkan banyak tanggung jawab, tidak seperti pria yang lebih sistematis dan tahan terhadap stres.
Seperti yang diharapkan, pendapat ini menimbulkan banyak kontroversi dan menyebabkan pemecatan Damore, dituduh melanggar kode etik Google. Manifesto itu akhirnya mencapai media, menghasilkan penolakan publik yang luas dan pelecehan terhadap Damore. Dia juga mendapat dukungan dan bahkan mendapat jasa pengacara terkenal Harmeet Dhillon, pergi ke pengadilan menuduh Google bahwa, melalui kebijakan pro-keragaman, itu sebenarnya mendiskriminasi kelompok tertentu, terutama kulit putih, Asia, pria dan konservatif.
Terlepas dari seberapa kontroversial dan dapat dikritiknya pendapat James Damore, kasus ini berfungsi untuk mencontohkan fenomena sosial yang sangat aneh dan, pada saat yang sama, tidak adil: pencemaran nama baik ritual. Kasusnya adalah contoh nyata dari fenomena ini, tentang bagaimana nilai, opini, dan kepercayaan dikendalikan dalam masyarakat. Jika seseorang tidak setuju dengan apa yang diterima secara sosial, dengan apa yang ditetapkan sebagai “benar secara politis” di tempat dan waktu tertentu, dia menghadapi risiko ditolak secara sosial, tanpa perlu dia melakukan kejahatan atau pelanggaran moral yang serius..
Laird Maurice Wilcox, seorang peneliti sosial Amerika, menggambarkan ritual pencemaran nama baik sebagai perusakan atau upaya penghancuran reputasi, status, karakter, atau posisi individu atau kelompok dalam masyarakat melalui ucapan atau publikasi yang tidak pantas, jahat, atau tidak adil. Pencemaran nama baik dapat digunakan sebagai pembalasan atas sikap, pendapat, atau keyakinan korban (nyata atau tidak berdasar), dengan maksud untuk membungkam atau mengakhiri pengaruh mereka dan mengecilkan hati para pendukung gagasan pinggiran tersebut.
Ritual pencemaran nama baik berbeda dari kritik sederhana atau pendapat yang bertentangan terhadap sesuatu dalam sifat dan derajat, karena fenomena ini jauh lebih agresif, terorganisir dan terampil diterapkan oleh organisasi atau perwakilan dari kelompok kepentingan khusus. Idenya adalah untuk mengakhiri perbedaan pendapat, dengan ide yang mempertanyakan hal tabu dalam masyarakat, sebuah posisi yang, terlepas dari apakah itu baik atau buruk secara intrinsik, dianggap tidak dapat diterima secara sosial dan siapa pun yang mengatakannya harus diserang..
Ciri-ciri ritual pencemaran nama baik
Terlepas dari namanya, ritual pencemaran nama baik tidak dinamai karena mengikuti doktrin agama atau mistik atau karena dilakukan semata-mata oleh kelompok agama atau bertentangan dengan kepercayaan lain. Ini dianggap sebagai fenomena ritualistik sejauh mengikuti pola yang dapat diprediksi dan stereotip yang mencakup sejumlah unsur, seperti yang akan terjadi dalam sebuah ritual. Barang-barang tersebut adalah sebagai berikut.
1. Pelanggaran tabu
Agar ritual pencemaran nama baik terjadi, korban harus telah melanggar tabu dengan mengungkapkan atau mengidentifikasi dengan sikap, pendapat atau keyakinan yang secara sosial dianggap dilarang atau tidak benar secara politik. Tidak perlu bagi individu untuk melakukan tindakan tertentu, cukup mereka berpartisipasi dalam beberapa cara dalam komunikasi atau ekspresi dari ide yang ditolak secara sosial.
2. Serangan karakter korban
Dalam kasus pencemaran nama baik ritual, metode yang digunakan adalah serangan terhadap karakter korban, menawarkan tidak lebih dari tantangan yang dangkal terhadap sikap, pendapat atau keyakinan tertentu yang diungkapkan.
3. Penolakan debat apa pun
Aspek mendasar dalam ritual pencemaran nama baik adalah menghindari partisipasi dalam segala jenis perdebatan tentang kebenaran dari apa yang telah diungkapkan oleh korban. Tujuan utama pencemaran nama baik adalah penyensoran dan represi, secara langsung mengutuk individu atas pendapat mereka dan tidak memberi mereka kesempatan untuk memperdebatkan masalah tersebut.
4. Orang awam
Korban biasanya adalah orang yang terlihat oleh publik dan, akibatnya, rentan terhadap opini publik. Profesi apa pun yang memiliki pekerjaan minimal di depan umum dapat masuk dalam kategori ini, seperti penulis, guru sekolah, pegawai negeri, pengusaha… meskipun mungkin juga orang yang diserang adalah warga negara yang tulus yang telah memberikan pendapat Anda menunjukkan wajah Anda.
- Mungkin Anda tertarik: “Mobbing: pelecehan psikologis di tempat kerja”
5. Keterlibatan orang lain
Upaya sering dilakukan untuk melibatkan orang lain dalam pencemaran nama baik untuk membuat mereka melawan mereka, biasanya dari orang-orang terdekat mereka. Misalnya, pekerja di perusahaan publik di mana salah satu rekan mereka mengatakan sesuatu yang tidak pantas dapat diundang untuk mencela rekan mereka atau membatalkannya.
6. Dehumanisasi korban
Agar ritual pencemaran nama baik terpenuhi, korban harus didehumanisasi sejauh ada saatnya dia tidak dipahami sebagai pribadi tetapi sebagai sikap, pendapat atau kepercayaan yang menyinggung, apa yang dia katakan.
7. Tekanan di sekitar korban
Sangat umum untuk menekan orang-orang yang dekat dengan korban, melecehkan dan mempermalukan mereka. Jika korban memiliki anak, mereka mungkin diejek dan diejek karena pendapat ayah atau ibu mereka. Jika itu adalah rekan kerja, organisasi mungkin terpaksa memecatnya karena tekanan pada seluruh perusahaan (mirip dengan kasus Damore). Jika korban adalah anggota klub, klub akan dilecehkan dengan mengatakan mereka memiliki pendapat kontroversial yang sama karena tidak dipecat.
8. Penolakan penjelasan apapun oleh korban
Dalam konteks ritual pencemaran nama baik, penjelasan apa pun yang dapat diberikan korban tentang apa yang dikatakan atau dilakukan dianggap tidak relevan. Fakta bahwa Anda mencoba mengklaim pembelaan kebenaran untuk suatu nilai, pendapat, atau keyakinan yang tidak diterima secara s
osial ditafsirkan sebagai tantangan dan satu-satunya hal yang akan Anda capai adalah semakin memperburuk situasi.
Pikiran terakhir
Sering kali, ritual pencemaran nama baik bukanlah masalah salah atau benar, tetapi dilihat sebagai orang yang mengungkapkan pendapat yang ditafsirkan sebagai “tidak peka” atau tidak mengikuti tabu sosial. Praktik ini bersifat universal, karena tidak khusus untuk nilai, pendapat, atau kepercayaan tertentu, atau untuk kelompok sosial budaya tertentu. Ini berarti bahwa setiap orang dan gagasan apa pun dapat tunduk pada situasi pencemaran nama baik, satu-satunya hal yang membedakan adalah apakah masyarakat yang menganut pendapat semacam itu menganggapnya tidak benar atau tidak.
Kekuatan fitnah ritual sepenuhnya terletak pada kemampuannya untuk mengintimidasi dan meneror orang lain, menemukan di dalamnya unsur-unsur kepercayaan takhayul, seperti kutukan dan mantra. Ini memainkan ketakutan bawah sadar yang dirasakan kebanyakan orang, ketakutan ditolak oleh komunitas kita, ditinggalkan secara sosial dan terisolasi dari sistem pendukung. Rasa takut mengatakan sesuatu yang tidak disukai orang lain dapat membuat kita diam.
Namun fenomena ini memiliki beberapa kelemahan. Dimotivasi terutama oleh dorongan emosional, para pemfitnah dapat berakhir dengan menunjukkan sikap yang berlebihan dan kejahatan yang nyata terhadap korban, yang membuat strategi mereka untuk menjatuhkan seseorang karena telah menyatakan pendapat yang tidak mereka bagikan menjadi gagal. Hal ini juga dapat terjadi jika Anda tidak merencanakan serangan terhadap korban Anda secara memadai, atau meremehkan pengaruh dan dukungan yang dia miliki.
Seperti dalam semua kampanye propaganda dan disinformasi, ritual pencemaran nama baik dilakukan dengan memanipulasi kata-kata dan simbol. Ini tidak digunakan untuk membujuk atau meyakinkan ide yang mulia, tetapi untuk menghukum seseorang yang tidak membagikannya dan, oleh karena itu, bukan merupakan strategi yang sah. Strategi ini digunakan untuk menyakiti, mengintimidasi, dan menghancurkan seseorang karena melanggar tabu, untuk menghindari membahas sudut pandang mereka dan mengucilkan mereka, sebuah strategi yang tidak dapat diterima dalam masyarakat yang sepenuhnya demokratis dan bebas, bahkan ketika opini diserang. itu dipertanyakan secara sosial.