Sudah diterima secara luas bahwa manusia dan spesies hewan lainnya berperilaku dengan cara tertentu, secara naluriah.
Memang benar bahwa pembelajaran yang berlangsung sepanjang hidup dan pengalaman mempengaruhi bagaimana seseorang bertindak, tetapi dasar biologis ada dan mengatur perilaku tertentu.
Sosiobiologi telah menjadi pendekatan yang mencoba menjelaskan apa dasar genetik dari perilaku sosial, membandingkan manusia dengan hewan terkait lainnya.
Meskipun pendekatan ini telah menawarkan beberapa penjelasan logis untuk perilaku seperti altruisme, agresi, dan perkawinan, itu bukannya tanpa kontroversi, seperti berargumen bahwa gen adalah segalanya.
Mari kita lihat lebih dekat apa itu sosiobiologi, dengan menyebutkan beberapa karakter terpenting dalam pendekatan ini dan merinci beberapa teori ilmiahnya yang paling menonjol tentang perilaku sosial.
- Artikel terkait: ” Teori evolusi biologis “
Apa itu sosiobiologi?
Sosiobiologi adalah pendekatan yang mempelajari dasar biologis dari perilaku spesies hewan suka berteman, yaitu di mana individu mereka hidup dalam komunitas beberapa individu. Sosiobiologi adalah cabang dari sosiologi dan biologi, yang menggabungkan pengetahuan dari berbagai ilmu, seperti neurobiologi, etologi, ekologi, dan genetika. Di antara aspek yang dipelajari adalah: agresi, altruisme, hierarki sosial, dan perkawinan.
Sosiobiolog menegaskan bahwa pola perilaku hewan dihasilkan, dimodifikasi, dipelihara dan dipadamkan melalui mekanisme seleksi alam. Mereka juga menegaskan bahwa perilaku hewan, dan karena itu juga perilaku manusia, tidak dapat dijelaskan hanya dengan mengandalkan budaya dan lingkungan.
Pengetahuan eksperimental yang diperoleh sosiobiologi didasarkan pada perilaku yang diamati pada spesies suka berteman. Setiap spesies hewan dapat dilihat sebagai semacam eksperimen, di mana interaksi antara gen dan lingkungan memungkinkan perilaku tertentu berkembang.
Menurut asumsi seleksi alam, yang dikemukakan oleh Charles Darwin, perilaku tertentu hewan berkontribusi pada peluang mereka yang lebih besar untuk bertahan hidup dan mampu bereproduksi. Sosiobiologi berpendapat bahwa perilaku yang sama dapat ditemukan pada spesies manusia, sebuah pernyataan yang telah menimbulkan beberapa kontroversi.
- Anda mungkin tertarik: ” Stephen Jay Gould: biografi ahli paleontologi dan biologi evolusioner ini “
Latar belakang sejarah
Edward Osborne Wilson dianggap sebagai bapak sosiobiologi, namun bukan berarti sudah lama tidak ada minat untuk menemukan dasar-dasar biologis perilaku. Sudah Charles Darwin, pada abad kesembilan belas, mencoba menjelaskan perilaku tertentu yang tampaknya berbahaya bagi kelangsungan hidup individu tetapi cukup luas, tidak hanya pada spesies manusia, tetapi juga pada banyak hewan lain.
Salah satu perilaku yang menyebabkan lebih banyak sakit kepala pada evolusionisme adalah altruisme, yaitu kemampuan seseorang untuk mendukung orang lain dengan tindakan mereka, bahkan jika hidup mereka mungkin dalam bahaya. Manfaat evolusioner apa yang dapat membantu makhluk lain jika seseorang dapat binasa karena mencoba?
Seiring waktu, beberapa peneliti berhasil memberikan penjelasan untuk perilaku ini. Bahkan dengan risiko kehilangan kemampuan untuk bereproduksi dan, oleh karena itu, mewariskan gen individu ke generasi berikutnya, membantu makhluk yang genomnya mirip dengan dirinya sendiri memungkinkan, sampai batas tertentu, gen yang sama untuk bertahan hidup.
Berdasarkan hal ini, kemungkinan telah dikemukakan bahwa mewujudkan perilaku altruistik berbanding lurus dengan tingkat kekerabatan yang dimiliki organisme yang terlibat dalam tindakan ini.
Selanjutnya, ahli biologi evolusi Inggris William Donald Hamilton mengangkat konsep seleksi kelas pada tahun 1960. Menggunakan bukti matematis, ia membela gagasan bahwa individu dari suatu spesies dapat meningkatkan peluang keberhasilan reproduksi mereka dengan membantu kerabat dekat mereka. Syarat untuk menjadi produktif adalah siapa pun yang ditolong menerima manfaat yang lebih besar daripada biaya yang dikeluarkan oleh siapa pun yang membantu.
Contoh yang akan menunjukkan apa yang dikatakan Hamilton adalah perilaku lebah pekerja. Kelas lebah ini dikorbankan lebih dari drone untuk kebaikan bersama sarang. Drone adalah produk reproduksi seksual, sementara pekerja praktis adalah kloning satu sama lain. Atas dasar bahwa para pekerja memiliki tingkat kekerabatan yang tinggi, mereka tampaknya lebih rela mati karena ada ratusan lebah yang memiliki kemampuan genom yang sama.
Meskipun penjelasan ini memiliki maknanya sendiri, kenyataannya adalah bahwa di alam ada banyak situasi di mana altruisme terjadi tanpa perlu adanya ikatan darah.
Di sinilah Robert Ludlow Trivers menjelaskan altruisme timbal balik. Ini terjadi ketika seseorang menerima bantuan dari orang lain, dengan pemahaman tersirat bahwa di masa depan mereka harus mengembalikannya. Individu, untuk memastikan bahwa mereka tidak salah menginvestasikan energi mereka, harus membedakan antara mereka yang sederajat yang akan bersedia membalas budi mereka yang tidak. Konsep sosiobiologis ini dianggap valid ketika menjelaskan perilaku spesies dengan kelompok sosial kecil, selain primata dan juga manusia.
Sosibiologi terapan dalam spesies manusia
Mencoba menjelaskan perilaku hewan berdasarkan biologinya bisa sangat masuk akal. Bagaimanapun, genetika memainkan peran penting dalam bagaimana hewan berperilaku, meskipun interaksi mereka dengan lingkungan tidak boleh diabaikan. Kontroversi sosiobiologi terjadi ketika mencoba mentransfer prinsip yang sama yang dijelaskan sebelumnya kepada spesies manusia.
Seperti spesies lain, perilaku manusia dapat dipelajari dengan membandingkan struktur sosialnya dengan hewan lain, terutama primata. Banyak spesies kera, seperti simpanse, menunjukkan perilaku yang juga dapat diamati pada spesies manusia. Kesamaan anatomis dan biologis antara spesies kita dan primata lainnya tidak boleh diabaikan.
Faktanya, aspek umum antara primata dan manusia adalah jumlah individu yang menjadi bagian dari jaringan sosial terdekat. Meskipun jumlahnya dapat bervariasi dari satu spesies ke spesies lainnya, kelompok manusia dan primata lainnya berkisar antara 10 dan 100 anggota, sesuatu yang sangat berbeda dibandingkan dengan dua yang biasanya ditemukan pada burung dan ribuan dalam kasus banyak spesies serangga..
Hubungan menarik lainnya yang ditemukan antara manusia dan kera, khususnya cercopitecids, adalah komposisi kelompok sosial berdasarkan jenis kelamin. Meskipun budaya telah menjadi batasan, banyak sosiobiologis berpendapat bahwa pria pada dasarnya berpoligami, sementara wanita memilih strategi untuk memilih pria yang paling tepat. Dalam cercopitecids terjadi bahwa kelompok biasanya terdiri dari satu laki-laki dan dua atau tiga perempuan dengan siapa ia bersanggama.
Pola perawatan anak sapi yang serupa dengan yang terlihat pada manusia juga ditemukan pada cercopitecids. Selama tahun-tahun pertama, bayi dibesarkan oleh ibu dan, ketika mereka tumbuh dewasa, mereka bertanggung jawab untuk mencari individu lain dengan usia dan jenis kelamin yang sama. Permainan sosial juga diberikan, yang membantu mereka menghindari agresi, mendorong eksplorasi dan dapat berfungsi untuk mengatur praktik seksual.
Kritik terhadap pendekatan ini
Meskipun beberapa pendekatan sosiobiologis dapat membantu untuk memahami baik perilaku hewan maupun manusia, pendekatan tersebut bukannya tanpa kritik. Sosiobiologi telah ditafsirkan sebagai pertahanan determinisme genetik, yaitu bahwa perilaku diprogram dalam gen dan lingkungan memiliki pengaruh yang kecil.
Salah satu lembaga yang mencoba memberikan visi kritis terhadap pendekatan ini adalah Kelompok Studi Sosiobiologi. Kelompok multidisiplin ini telah berargumen bahwa hubungan antara sosiobiologi manu
sia dan determinisme genetik sebanding dengan gerakan eugenika, Darwinisme sosial atau pertimbangan bahwa berdasarkan IQ seseorang, mereka harus memiliki lebih banyak atau lebih sedikit peluang kerja.
Gerakan sayap kanan dan neo-konservatif, mulai dari visi yang dianggap sosiobiologis dan ilmiah, telah membela ide-ide rasis, xenofobia, homofobik, supremasi, dan seksis.
Sosiobiologi telah dituduh mencoba membenarkan status quo masyarakat, dengan alasan bahwa orang-orang yang kurang disukai akan terus demikian tanpa kemungkinan untuk meningkatkan karena pendidikan dan budaya tidak dapat menutupi kekurangan mereka. Dia juga dikritik karena meniadakan konsep kehendak bebas manusia dengan mengklaim mengurangi perilaku ke gen.
Referensi bibliografi:
- Wilson, EO (1978). Tentang Sifat Manusia. Harvard
- Wilson, David Sloan Wilson; Wilson, Edward O. (2007). Memikirkan Kembali Landasan Teoritis Sosiobiologi. Review Biologi Triwulanan 82 (4): 327-348
- Levallois, Clement (2018). Perkembangan Sosiobiologi dalam Kaitannya dengan Studi Perilaku Hewan, 1946–1975. Jurnal Sejarah Biologi. 51 (3): 419–444.