Dalam kehidupan bermasyarakat banyak sekali ditemukan perubahan sosial yang terjadi, seperti perubahan yang terjadi akibat adanya perubahan dalam bidang ekonomi, sosial, politik, dan budaya.
Apalagi Negara kita yang mempunyai ragam budaya yang kaya sekali sehingga perubahan-perubahan itu bisa tampak jelas terlihat. Dalam artikel beriikut ini akan dijelaskan secara mendalam mengenai perubahan-perubahan diatas.
Sistem kehidupan biasanya berkelompok atas dasar kekeluargaan dan mempunyai hubungan sosial yang erat serta mendalam di antara anggotanya.
Adapun masyarakat kota merupakan kelompok sosial yang sebagian besar penduduknya bermata pencaharian di sektor industri, jasa, dan perdagangan. Keanggotaan masyarakat kota tidak saling mengenal, lebih terikat kontrak, dan mulai meninggalkan tradisi.
Apabila dilihat lebih jauh maka perkembangan sosial, ekonomi, politik, dan budaya akan memengaruhi perkembangan kelompok sosial.
Dampak Perubahan terhadap Perkembangan Kelompok Sosial:
Sosial
Dalam perkembangan kehidupan manusia, kelompok-kelompok sosial akan terus mengalami perubahan. Sistem kekerabatan sudah mulai memudar dan digantikan dengan kelompok-kelompok sosial yang bersifat resmi. Hubungan yang erat hanya terdapat pada Iingkungan keluarga. Sistem komunikasi sudah digantikan dengan interaksi yang tidak langsung.
Masyarakat lebih suka menggunakan telepon dan internet dalam melakukan interaksi social daripada harus bertemu secara langsung. Nilai-nilai kehidupan sosial sudah berdasarkan nilai kontrak kerja dan nilai individualistis. Masyarakat Iebih suka bergabung dengan kelompok-kelompok social berdasarkan profesi atau hobinya secara formal, seperti Ikatan Dokter Indonesia (IDI), Ikatan Sarjana Ekonomi Indonesia (ISEI), Serikat Buruh Indonesia (SBI), dan sebagainya.
Ekonomi
Ekonomi merupakan aspek yang berhubungan dengan upaya manusia dalam rangka memenuhi kebutuhan hidupnya. Dengan jumlah alat pemuas kebutuhan yang jumlahnya terbatas tertuang dalam prinsip ekonomi, yaitu dengan pengorbanan yang sekecil-kecilnya untuk menghasilkan laba yang sebesar-besarnya. Akhirnya, manusia akan menciptakan kelompok-kelompok ekonomi, seperti sistem pertukaran barang dan jasa, koperasi, serikat buruh, perseroan terbatas, dan sebagainya.
Bagi masyarakat kota, perkembangan ekonomi dapat dilihat dari pembangunan pasar swalayan dan pusat-pusat perbelanjaan yang dilengkapi dengan berbagai fasilitas yang memudahkan orang untuk bertransaksi. Bagi masyarakat desa, perkembangan ekonominya relatif lebih lambat. Masyarakatnya cenderung mempertahankan sistem lama karena lebih mudah dan dianggap aman. Akibatnya, perkembangan sistem ekonomi antara masyarakat desa dengan masyarakat kota sangat berbeda.
Politik
Tingkat kesadaran politik masyarakat desa lebih rendah daripada masyarakat kota. Adanya perkembangan sistem komunikasi dan informasi yang semakin canggih menyebabkan masyarakat kota lebih kritis terhadap kehidupan politik.
Partai-partai politik pun semakin berkembang menyatukan masyarakat yang mempunyai ideologi yang sama. Apabila terdapat perbedaan paham antara masyarakat dengan pemerintah maka masyarakat kota cenderung lebih berani memberikan kritik dan saran kepada pemerintah, sebaliknya masyarakat desa bersikp menerima setiap kebijakan pemerintah.
Budaya
Perkembangan budaya masyarakat desa cenderung lebih lambat daripada masyarakat kota. Hal tersebut dipengaruhi oleh karakter masyarakat desa yang lebih tertutup. Hal ini berbeda dengan masyarakat kota yang terbuka terhadap berbagai macam perubahan sosia). Akibatnya, kebudayaan masyarakat kota cenderung lebih kompleks dan senantiasa mengalami perubahan (dinamis).
Ciri-ciri Evolusi Sosial:
Menurut Spencer, “Evolusi adalah integrasi materi dan disipasi gerak yang bersamaan di mana materi berpindah dari homogenitas yang tidak pasti dan tidak koheren menjadi heterogenitas yang pasti dan koheren.” Masyarakat, menurut pandangannya, juga tunduk pada proses evolusi yang serupa; yaitu, berubah dari keadaan ‘homogenitas yang tidak koheren’ menjadi keadaan ‘heterogenitas yang koheren.’
Evolusi, dengan demikian, adalah pertumbuhan atau perkembangan bertahap dari keberadaan yang sederhana ke keberadaan yang kompleks. Hukum evolusi yang awalnya dibentuk setelah ditemukannya piagam-piagam. Darwin, kemudian dikenal sebagai Darwinisme sosial selama abad kesembilan belas.
Sudut pandang Spencer paling baik diilustrasikan dengan sebuah contoh. Pada awalnya, tahap yang paling primitif, setiap individu menjalani kehidupan individualistis, mencoba mengetahui dan melakukan sesuatu tentang dirinya sendiri.
Setiap orang kurang lebih sama, sejauh menyangkut ketidaktahuannya tentang kehidupan sosial yang terorganisir. Dalam pengertian ini, orang-orang itu homogen. Pada tahap itu, mereka tidak mampu mengatur kehidupan sosial mereka, juga tidak bisa bekerja sama. Tidak ada sistem; tidak ada yang pasti, perkirakan formasi kelompok mereka yang tidak koheren atau longgar.
Dengan demikian, mereka membentuk “homogenitas yang tidak pasti dan tidak koheren”, Namun lambat laun pengalaman, realisasi, dan pengetahuan mereka meningkat. Mereka belajar untuk hidup dan bekerja sama. Tugas organisasi sosial dilaksanakan, pembagian kerja dijabarkan; dan masing-masing menemukan jenis pekerjaan tertentu yang paling bisa dia lakukan. Semua bekerja dengan cara yang terorganisir dan pasti menuju tujuan yang pasti. Dengan demikian, keadaan “heterogenitas yang pasti dan koheren” tercapai.
Herbert Spencer telah menetapkan empat prinsip penting evolusi. Prinsip-prinsip ini adalah:
- Evolusi sosial ada pada aspek budaya atau manusia dari hukum perubahan evolusi kosmis.
- Oleh karena itu, evolusi sosial terjadi dengan cara yang sama di semua tempat dan berkembang melalui beberapa tahapan yang pasti dan tak terelakkan.
- Evolusi sosial bertahap.
- Evolusi sosial bersifat progresif.
Selain ciri-ciri ini, ciri-ciri lain dari evolusi sosial terlihat jelas yang dibahas di bawah ini.
Evolusi adalah Proses Diferensiasi dan Integrasi:
Konsep evolusi sebagai proses diferensiasi cum-integrasi pertama kali dikembangkan oleh sosiolog Jerman Von Baer dan selanjutnya oleh Spencer dan banyak lainnya.
(i) Untuk memahami pernyataan ini, yaitu evolusi terjadi melalui diferensiasi dan Integrasi; kita harus mempelajari sejarah masyarakat dalam jangka waktu yang lama. Kemudian kita akan menemukan bahwa asosiasi, institusi, dll” terus berkembang atau berkembang.
Dalam evolusi sosial, keadaan dan masalah yang baru dan semakin baru terus muncul. Untuk mengatasinya, asosiasi dan institusi baru dikembangkan. Misalnya, sebuah komunitas di sebuah kota sebelumnya. Ketika kota itu adalah komunitas kecil, pengelolaannya menjadi tanggung jawab Panchayat atau komite wilayah kota.
Sekarang kota telah menjadi pusat komersial besar, manajemennya berada di tangan komite yang berbeda. Yang satu mengurus sarana pendidikan, yang lain mengurus sanitasi, yang ketiga bertugas menjaga oktroi, yang keempat mengurus pasar dan seterusnya. Dengan cara ini, diferensiasi ini meningkat seiring dengan evolusi kota.
(ii) Tetapi tanpa Integrasi, diferensiasi ini tidak dapat dibawa kemana-mana. Oleh karena itu, sintesis bersama dengan diferensiasi diperlukan. Di daerah perkotaan dapat ditemukan berbagai asosiasi sektarian seperti Khandayat Kshatriya Mahasabha, masyarakat Kayastha, Brahman Samiti, asosiasi Napita dll.
Pada saat yang sama, kita juga dapat menemukan lembaga-lembaga: ‘Arya Samaj’,†dll. yang menyatukan dan mengkompromikan asosiasi-asosiasi berdasarkan berbagai perbedaan kasta dan kelas. Saat ini, sementara negara-negara baru muncul dalam masyarakat manusia, upaya yang sama kuatnya dilakukan untuk menciptakan masyarakat dunia dengan mengkompromikan negara-negara ini.
(iii) Berdasarkan proses ganda diferensiasi dan integrasi ini, efisiensi masyarakat terus meningkat. Pembagian kerja adalah kata ajaib dari evolusi ekonomi modern. Dengan bertambahnya jumlah asosiasi dan institusi dalam masyarakat, pekerjaan di berbagai bidang dilakukan dengan lebih berhasil. Dan karena proses sintesis, berbagai bidang juga memanfaatkan efisiensi satu sama lain.
Maclver menunjukkannya dengan cara yang sangat sistematis. Menurutnya, evolusi atau diferensiasi memanifestasikan dirinya dalam masyarakat dengan (a) pembagian masyarakat yang lebih besar oleh tenaga kerja, sehingga dengan demikian sistem kerja sama yang lebih rumit, karena energi lebih banyak individu terkonsentrasi pada tugas-tugas yang lebih spesifik, hubungan yang lebih rumit. hubungan fungsional, dipertahankan dalam kelompok; (b) peningkatan jumlah dan keragaman asosiasi dan institusi fungsional, sehingga masing-masing lebih jelas atau lebih terbatas dalam jangkauan atau karakter layanannya; dan (c) keragaman dan penyempurnaan yang lebih besar dalam instrumen komunikasi sosial, mungkin terutama dalam medium bahasa.
Berbagai sosiolog menekankan salah satu aspek evolusi ini. Dengan demikian, Emile Durkheim menekankan pentingnya pembagian kerja sosial sebagai kriteria perkembangan sosial. Penulis lain telah menggabungkan berbagai aspek dan berusaha menunjukkan bahwa masyarakat melewati serangkaian tahap evolusi yang pasti.
Evolusi Sosial tidak selalu berjalan dengan Diferensiasi:
Morris Ginsberg menulis, “Gagasan bahwa evolusi adalah pergerakan dari yang sederhana ke kompleks dapat dan telah diperdebatkan secara serius.” Di setiap bidang di mana kita menemukan kekuatan diferensiasi bekerja, di sana tren yang berlawanan juga terwujud. Misalnya dalam perkembangan bahasa, di mana proses diferensiasi ditekankan, kita memiliki banyak fakta yang tidak berhubungan.
Bahasa modern yang berasal dari bahasa Sanskerta Seperti Bengali, Gujarati, Telugu dan Tamil tidak dapat dibandingkan dalam strukturnya dengan kekayaan dan keragaman asalnya. Di sini prosesnya bukan menuju diferensiasi tetapi menuju penyederhanaan.
Dalam perkembangan agama pun, transisi dari fusi ke diferensiasi sulit dilihat. Secara keseluruhan kita menemukan bahwa evolusi sosial tidak selalu berjalan dengan diferensiasi.
Namun terlepas dari berbagai kesulitan tersebut, konsep evolusi tetap mempertahankan kegunaannya. Maclver sangat mendukung prinsip evolusi sosial. Dia telah mengkritik praktik percaya evolusi sosial menjadi imajiner. Evolusi sosial adalah kenyataan. Maclver telah memberikan beberapa argumen yang mendukung realitas evolusi sosial.
Ia menegaskan, jika kita membuka lembaran Sejarah, kita menemukan bahwa pada awalnya tidak ada pembedaan institusi dalam masyarakat manusia atau pelaksanaan fungsi yang beragam. Namun kemudian, seiring kemajuan budaya dan peradaban, diferensiasi meningkat dan bahkan sekarang meningkat. Fakta sejarah ini merupakan bukti luas dan unsur realitas dalam prinsip evolusi sosial.
Evolusi Sosial dan Evolusi Organik:
Meskipun ‘evolusi sosial’ dipinjam dari konsep biologis ‘evolusi organik’, tetap saja kedua istilah ini bukanlah satu dan sama. Ada beberapa perbedaan mendasar antara keduanya yaitu sebagai berikut:
Pertama, evolusi organik menyiratkan diferensiasi struktur tubuh, yang umumnya berupa organ baru yang digunakan untuk tujuan berbeda. Tetapi evolusi sosial tidak menyiratkan hal ini. Manusia adalah pusat evolusi sosial.
Dia tidak perlu mengembangkan organ baru untuk menyesuaikan diri dengan kondisi kehidupan yang berubah. Karena manusia memiliki kapasitas untuk menemukan alat, membuat instrumen dan merancang teknik untuk mengendalikan kekuatan alam dan menyesuaikan diri dengan kondisi alam. Dia bisa melihat sebelum dan sesudah.
Kedua, dalam evolusi organik, transmisi kualitas terjadi melalui hereditas biologis, yakni melalui ‘gen’. Tetapi evolusi sosial terjadi melalui ide, penemuan, penemuan, dan pengalaman. Di sini perubahan ditransmisikan sebagian besar melalui kemampuan mental dan kejeniusan manusia.
Ketiga, dalam hal evolusi organik, hanya generasi menurun yang dipengaruhi oleh modifikasi struktural, perubahan. Tetapi dalam evolusi sosial, bahkan generasi lama maupun generasi baru terpengaruh olehnya. Misalnya, penemuan teknik dan perangkat baru memengaruhi generasi sekarang dan mendatang.
Terakhir, evolusi organik berkelanjutan. Tidak boleh ada jeda di dalamnya. Ini terus menerus karena tekanan yang tak tertahankan di dalam organisasi dan lingkungan atau kekuatan alam. Tetapi kesinambungan seperti itu mungkin tidak dapat diamati dalam kasus evolusi sosial. Itu tunduk pada gangguan. Ini adalah intermiten. Itu tidak memiliki kontinuitas.
