Dalam beberapa artikel di Psikologi dan Pikiran, kita telah membahas berbagai bentuk yang diambil oleh kejantanan. Di berbagai bidang kehidupan (pekerjaan, keluarga, sosial…), perempuan secara historis mengalami serangkaian diskriminasi yang nyata yang telah menurunkan jenis kelamin perempuan ke stereotip dan peran sekunder dalam masyarakat.
- Misalnya, kita sarankan Anda membaca: “Psikologi seksisme: 5 ide macho yang ada saat ini”
Micromachisms: apa itu? Bagaimana mereka memanifestasikan diri mereka?
micromachismos adalah manifestasi halus, kita sering pergi benar-benar diperhatikan, kejantanan. Ini adalah kejantanan bawah tanah, yang tidak selalu memicu alarm kita.
Sistem heteropatriarki tempat kita hidup meresapi kehidupan rumah tangga, pekerjaan, dan bahkan cara kita berkomunikasi. Dalam artikel hari ini, kita telah mengusulkan untuk menganalisis mikro-chauvinisme utama yang diderita oleh perempuan dan beberapa laki-laki yang tidak memenuhi peran gender heteropatriarki.
1. Seksisme dalam bahasa
Demonstrasi klasik kejantanan yang tercakup dalam bahasa kita sehari-hari, dalam bahasa kita, antara lain bisa menjadi keunggulan gender maskulin atas feminin. Sebagai contoh, mari kita lihat percakapan fiksi yang menggambarkan hal ini:
– Guru, bagaimana saya bisa membuat kata feminin?
– Mulai dari formula maskulinnya, dan menambahkan “a” alih-alih “o” asli.
– Dimengerti, tuan. Dan maskulin, bagaimana itu terbentuk?
– Maskulin tidak terbentuk, maskulin ada.
Dialog ini ditulis oleh Victoria Sau, dan merupakan contoh bagus dari kejantanan halus yang dimiliki bahasa sehari-hari kita. Ini adalah kejantanan yang tidak membunuh, yang sulit dideteksi, dan karena itu diterima secara umum secara budaya.
2. Peran gender
Micromachisms juga terungkap di media dan iklan. Seperti yang kita ketahui, media mencoba memberi pengaruh pada kita, mencoba menjual konten tertentu kepada kita dan, juga, gagasan tertentu tentang bagaimana kita harus bersikap dan apa yang harus kita pikirkan.
Baru-baru ini, rantai hypermarket Hipercor membuat kesalahan yang merevolusi jaringan sosial : menjual dua kaos bayi, satu berwarna biru dan yang lainnya berwarna merah muda. Di kotak biru, Anda bisa membaca: “Pintar seperti ayah”, dan yang merah muda, “Cantik seperti ibu.”
Kasus ini melonjak ke media dan Hipercor harus menarik artikel-artikel itu, karena tidak hanya menyinggung kelompok feminis tetapi juga siapa pun yang memiliki akal sehat. Itu adalah mikromachismo yang untungnya tidak ditoleransi secara budaya, dan yang menempatkan perempuan dalam stereotip estetika.
Tanpa meninggalkan masa kini, juga merupakan skandal ketika El Corte Inglés menawarkan di fasilitasnya produk yang ditunjuk sebagai “khusus untuk mereka”, paket yang terdiri dari sapu dan pengki. Rantai yang sama menjual penyedot debu dengan slogan: “Bu, kamu yang terbaik. ” Seolah-olah penyedot debu adalah produk yang dirancang khusus untuk wanita.
Lebih banyak contoh mikromachisme yang terkait dengan peran gender: di sebagian besar toilet umum, tempat untuk mengganti bayi terletak di kamar mandi wanita. Mungkin kita dapat berasumsi bahwa ini adalah tren yang tidak terlalu penting, tetapi kenyataannya adalah bahwa ini adalah seksisme mikro: peran yang secara budaya kita anggap alami, tidak perlu dipertanyakan lagi. Tapi apakah kita sudah berhenti untuk memikirkannya? Stereotip gender ini mampu bertahan dari generasi ke generasi justru karena kealamian yang kita alami.
3. Hiperseksualisasi
Kasus seksisme mencolok lainnya terjadi ketika Carrefour merilis baju renang untuk anak perempuan berusia sepuluh hingga empat belas tahun dengan bantalan di bagian bra. Sulit membayangkan mereka bisa mencoba menjual celana renang empuk untuk anak-anak.
Belum lagi berapa kali iklan menggunakan tubuh wanita untuk menjual sesuatu: cologne, alkohol, video game, pakaian… Tubuh wanita lebih sering dihiperseksualkan dan digunakan sebagai klaim merek besar dalam kaitannya dengan tubuh pria.
Sebuah micromachismo yang mulai memicu alarm kita (dan sudah waktunya) adalah fakta bahwa wanita digunakan sebagai daya pikat seksual untuk menarik penonton ke klub malam. Ada kasus profil tinggi dalam hal ini, yang untungnya telah membuat marah sebagian besar penduduk, membuat beberapa kampanye ditarik dan penulisnya meminta maaf.
4. Penggunaan ruang publik
Machismo tidak hanya memengaruhi cara kita menggunakan bahasa, cara kita menjual produk tertentu, atau cara kita menempatkan setiap gender dalam peran dan stereotip tertentu. Banyak perempuan juga memperingatkan bahwa penggunaan ruang publik mengandung seksisme tertentu.
Misalnya, sering dibahas secara terbuka di forum tentang kecenderungan pria untuk duduk dengan kaki terbuka lebar di kursi umum, misalnya di kereta bawah tanah, mencegah orang yang duduk di sebelahnya tidak nyaman, dan melihat ruang Anda diserbu. Ini adalah sesuatu yang dapat menjadi bahan perdebatan, karena tidak begitu jelas bahwa hanya laki-laki yang duduk menyerbu ruang asing, dan jika ini masalahnya, mungkin karena karakteristik anatomis tertentu dari laki-laki. Nah tren bisa dijelaskan hanya dengan masalah kekasaran. Sulit untuk mengklarifikasi.
Bagaimanapun, fenomena semacam ini mungkin terjadi, di mana perempuan diremehkan dan sedikit diperhitungkan di jalan raya umum. Tentu saja, pelecehan terus-menerus yang dialami perempuan ketika mereka berjalan di jalan, pujian dan perilaku lain yang, menurut saya, merupakan kejantanan yang jelas dan, untungnya, semakin diakui dan ditolak tidak akan masuk ke dalam kategori mikro-seksisme..oleh masyarakat.
Dari mana konsep ‘micromachismo’ berasal?
Sejarah istilah micromachismo dimulai pada tahun 1990, ketika psikolog Argentina Luis Bonino menggunakannya untuk mendefinisikan “perilaku laki-laki yang menempatkan otoritas laki-laki di atas perempuan.” Dalam pengertian ini, Bonino menunjukkan bahwa micromachisms “adalah tirani sehari-hari, sejenis kekerasan yang lembut dan tidak terlihat, dengan intensitas rendah”, yang menutupi realitas dengan cara yang tidak terlihat dan yang berjalan sejajar dengan logika patriarki masyarakat kita.
Justru dengan mudahnya mikromachisme ini disamarkan di mana bahayanya berada, karena itu menghasilkan kerusakan yang tidak terlihat terhadap jenis kelamin perempuan dan terhadap siapa saja yang tidak sesuai dengan peran gender yang telah ditetapkan secara sosial kepada mereka. Dalam kasus wanita, peran ini biasanya sebagai pengasuh, lemah, penurut, sekunder…
Cara lain untuk mengklasifikasikan micromachisms
Luis Bonino dan psikolog lain telah mengusulkan kriteria lain untuk mengklasifikasikan kejantanan sehari-hari ini:
1. Utilitas
Mereka digunakan di ranah domestik dan merujuk pada fakta bahwa laki-laki cenderung membuat perempuan bertanggung jawab atas perawatan dan tugas-tugas domestik. Mereka biasanya melakukannya dengan memohon “kapasitas lebih besar” mereka untuk menyetrika, mencuci, merawat orang tua atau memasak.
Ini bisa tampak seperti kejantanan yang jelas, dan bukan mikromachismo, tetapi dapat terjadi dalam bentuk yang sangat halus, se
perti suami yang berkata kepada istrinya: “Tunggu, saya akan membantu Anda menggantungkan pakaian” atau “Saya suka bagaimana Anda masak, saya lebih suka Anda melakukannya karena ternyata sangat baik untuk Anda “
2. Kehalusan dengan bias macho
Mereka micromachisms terutama halus, yang berusaha untuk memaksakan ideologi seksis dan undervalue peran perempuan dalam masyarakat (baik di tempat kerja, dalam hubungan, di tempat kerja…).
Keheningan, menggunakan komunikasi paternalistik, atau dengan hina mengabaikan seorang wanita karena fakta menjadi seorang wanita adalah seluk-beluk macho. Begitu juga dengan menggunakan humor yang merendahkan gender perempuan.
- Artikel terkait: “Perempuan diremehkan di tempat kerja (dan bagi kita tampaknya normal)”
3. Pemaksaan
Dalam mikromakhisme jenis ini, pria memberikan tekanan moral, psikologis, atau ekonomi untuk memaksakan kekuasaannya pada wanita.
Mereka dapat diamati ketika pria itu duduk di kursi berlengan terbaik di ruang tamu, mengontrol remote control televisi atau menempati lebih banyak ruang di tempat umum (seperti di kereta bawah tanah, seperti yang telah kita sebutkan).