Beberapa Teori Penting Ekologi Perkotaan

Beberapa Teori Penting Ekologi Perkotaan adalah sebagai berikut:

Ahli ekologi perkotaan mengusulkan sejumlah teori untuk menentukan adaptasi manusia terhadap ruang sosial yang mereka sebut sebagai unit ekologis. Robert Park (1952) menyatakan tentang konsep ‘kawasan alami’ yang ditandai dengan ciri-ciri fisik yang dapat didefinisikan dan tingkat keseragaman budaya yang tinggi di antara penduduk atau penduduk yang berfungsi. Konsep ini juga dikemukakan oleh Paul K. Hatt (1946) dan Hervey W. Zorbaugh (1929).

Sumber Gambar : bustler.net/images/news2/tls_kva_minneapolis_riverfront_08.jpg

Hipotesis zona konsentris dikembangkan oleh Burgess. Dengan menggunakan Chicago sebagai model, Burgess mengusulkan lima lingkaran utama pembangunan dalam konteks orientasi ekologis. Dia membagi pusat menjadi:

Zona I:

Itu didefinisikan sebagai ‘kawasan pusat bisnis.’ Di sini terdapat komunitas seperti department store, restoran besar, teater dan bioskop bersama dengan kantor utama dan bank. Nilai tanah tertinggi di zona ini. Kegiatan ekonomi juga paling tinggi. Jumlah terbesar orang masuk dan keluar, dan ini adalah titik asal angkutan umum. Itu tidak dicirikan oleh penduduk tetap.

Zona II:

Itu didefinisikan sebagai ‘zona transisi.’ Area ini bersebelahan dengan CBD di mana rumah-rumah pribadi yang lebih tua diambil alih untuk perkantoran, industri ringan yang terbagi untuk akomodasi perumahan. Daerah imigran, daerah wakil dan kelompok sosial yang umumnya tidak stabil daripada keluarga yang menetap, mencirikan zona ini.

Zona III:

Itu disebut zona rumah pekerja laki-laki. Daerah ini adalah rumah-rumah tua yang sebagian besar dihuni oleh keluarga kelas pekerja. Fasilitasnya mungkin kurang, tetapi secara sosial area tersebut cukup stabil dan dicirikan oleh kehidupan keluarga yang normal.

Zona IV:

Itu didefinisikan sebagai ‘zona perumahan’. Zona tersebut dicirikan oleh kawasan pemukiman kelas menengah dan ditandai dengan kawasan bisnis lokal.

Zona V:

Itu disebut zona komuter. Ini adalah daerah pinggiran kota dalam 30 hingga 60 menit perjalanan dari CBD.

Harris dan Ullman (1945) mengemukakan bahwa pola penggunaan lahan sebuah kota dapat berkembang dari beberapa pusat (inti) karena beberapa alasan ekologis:

saya. Kegiatan tertentu memerlukan fasilitas khusus (belanja atau manufaktur).

Kegiatan tertentu yang disukai dikelompokkan bersama karena mereka mendapatkan keuntungan dari kohesi seperti kegiatan ritel dan keuangan.

aku aku aku. Kegiatan tertentu yang tidak sama saling merugikan (pabrik dan pemukiman kelas atas).

Kegiatan tertentu tidak mampu membayar sewa yang tinggi dari lokasi yang paling diinginkan (grosir dan penyimpanan).

Hoyt (1939) mengembangkan teori sektor radial. Dengan menggunakan angka sewa dan survei kualitas perumahan, Hoyt menemukan bahwa pertumbuhan perkotaan dapat secara substansial digambarkan sebagai ‘serangkaian angka perumahan yang berkembang secara radial di sekitar jalur transportasi utama menuju pinggiran kota … karakteristik fisik, budaya dan sosial yang homogen pada setiap jenis sektor.’

Schmid (1956) mengembangkan teori saluran sensus. ‘Jalur sensus adalah wilayah kota yang relatif kecil dan terdefinisi dengan jelas yang dirancang untuk mencakup populasi penduduk yang homogen secara demografis dan budaya dan ukurannya terbatas hingga beberapa ribu orang’ (Boskoff 1970).

Teori analisis wilayah sosial dikembangkan oleh Shevky, Williams dan Bell (1949) Tiga konstruksi (peringkat sosial, urbanisasi dan segregasi) memiliki tiga indeks ‘satu per konstruksi, masing-masing terdiri dari satu sampai tiga variabel sensus, dirancang untuk mengukur posisi saluran sensus ke dalam bidang sosial berdasarkan skor mereka pada indeks ‘(Berry dan Rees 1969). Bartholomew dan rekan-rekannya (1939) mempelajari 16 kota lain. Maurice R. Davie (1951) mempelajari struktur ekologi New Haven dan memperoleh sifat-sifat kota berikut ini:

saya. Distrik pusat bisnis, ukurannya tidak beraturan tetapi lebih persegi atau persegi panjang daripada lingkaran.

Penggunaan lahan komersial meluas ke jalan radial dan terkonsentrasi pada titik-titik tertentu dari sub-pusat.

aku aku aku. Industri yang terletak di dekat sarana transportasi melalui air atau kereta api di mana pun di kota ini dan mungkin di mana saja.

Perumahan kelas rendah di dekat kawasan industri atau transportasi dan perumahan kelas dua dan satu di tempat lain.

Kohl mengabdikan seluruh artikel untuk struktur internal kota. Ini dapat dilihat secara vertikal sebagai rangkaian lapisan, seperti ‘lantai’ dasar berisi pendirian dan tempat tinggal para pengusaha; lantai pertama adalah ‘area kesenangan kekayaan’, tempat kedudukan bangsawan; ‘lengkungan’ struktur sosial yang homogen (Berry dan Ress, 1969). Sjoberg (1960) menyarankan tiga faktor (ekologis dimana masyarakat praindustri jelas kontras dengan masyarakat industri:

(i) ‘Keunggulan daerah pusat’ atas daerah pinggiran, terutama seperti yang digambarkan dalam distribusi kelas sosial.

(ii) Perbedaan spasial tertentu yang lebih halus menurut ikatan etnis, pekerjaan dan keluarga.

(iii) Rendahnya diferensiasi fungsi tempat tinggal pada pola penggunaan lahan lainnya.

Pederson (1967) saat menganalisis struktur ekologi Kopenhagen dalam bentuk matriks dari 14 variabel sosial ekonomi (distribusi usia, status pekerjaan, distribusi industri, ukuran rumah tangga, rasio jenis kelamin dan pekerjaan perempuan) memperoleh tiga faktor dasar terutama urbanisasi atau status keluarga. faktor; faktor status sosial ekonomi dan faktor pertumbuhan dan mobilitas penduduk. Feldman dan Tilly (1969) mengusulkan variabel pendidikan dan pendapatan sebagai unsur distribusi ekologi penduduk perkotaan.

Mereka menyatakan bahwa ‘pendapatan dan pendidikan berkontribusi pada perbedaan antara daerah pemukiman dari berbagai kategori pekerjaan’ Profesor NK Bose (1965) saat menganalisis struktur ekologi Calcutta mengusulkan bahwa variabilitas etnis dan perbedaan budaya’ adalah indikator organisasi ekologi Calcutta.

Dia menyebut Kalkuta sebagai ‘kota metropolis prematur.’ ‘Kalkuta dengan demikian merupakan tempat konfrontasi besar antara lembaga-lembaga India kuno yang bertahan lama … kastanya, warisan dan keragaman komunitas etnis dan tekanan serta nilai-nilai yang muncul dari proses urbanisasi’ (Bose, 1965). Dalam studinya Calcutta: A Social Survey (1968) Bose menyatakan, ‘sebuah kasta seperti pemisahan dalam tempat tinggal serta preferensi untuk pekerjaan tetap ada di Calcutta bahkan ketika kota tersebut telah memunculkan banyak pekerjaan baru dari berbagai jenis yang tidak ada hubungannya dengan pekerjaan tradisional. , pekerjaan turun-temurun.

Keterpisahan komunitas-komunitas ini semakin ditambah dengan beberapa fitur dalam cara hidup, pakaian, agama mereka juga… Pluralisme didorong… membantu secara tidak langsung dalam memelihara perbedaan-perbedaan komunal.’ Brain JL Berry (1969) dalam studinya ‘Faktorial Ekologi Kalkuta menyatakan, ‘Kalkuta juga dicirikan oleh pola kekeluargaan konsentris yang luas, susunan aksial wilayah sesuai dengan tingkat melek huruf, dan spesialisasi geografis substansial dan meningkat dari wilayah di penggunaan lahan bisnis dan perumahan, secara bertahap menggantikan campuran bisnis dan tempat tinggal sebelumnya yang dipisahkan, lebih tepatnya, menjadi tempat kerja.

Perpaduan ekologi pra-industri dan industri ini mendukung gagasan bahwa kota mereka berada dalam tahap perkembangan transisi.’ Mari kita membuat analisis ekologis komparatif antara kota negara berkembang seperti Calcutta dan kota negara maju seperti Chicago yang dipelajari Profesor Berry dengan menggunakan model analisis wilayah sosial.

Kasus Chicago:

Karya tersebut mengeksplorasi perubahan struktur ekologi Chicago dengan menganalisis faktor data sensus terpilih dari tahun 1930 hingga sensus 1963. Struktur ekologis kota menjadi semakin berbeda dari waktu ke waktu. Status keluarga adalah faktor, penurunan kekuatan penjelasnya sementara status etnis ras menjadi faktor yang lebih kuat dalam menjelaskan variasi komposisi komunitas lokal Chicago. Status ekonomi, sebagai faktor utama ketiga, tetap relatif konstan dalam derajat variabilitas yang dijelaskannya tetapi posisinya relatif terhadap dua lainnya meningkat karena kekuatan penjelasnya yang bergeser.

Pergeseran beban persentase anak di bawah lima tahun dari faktor status keluarga ke faktor status etnis sebagian besar menyebabkan berkurangnya signifikansi faktor yang pertama dan peningkatan signifikansi yang terakhir. Pergeseran ini menunjukkan bahwa segregasi ekologis antara kelahiran asing dan populasi Negro di Chicago dilapisi dengan segregasi populasi lansia dan kelahiran asing—kota semakin berasimilasi selama bertahun-tahun ke dalam area—analisis faktor dari ‘ perbedaan ‘telah menunjukkan bahwa struktur perubahan jauh lebih bervariasi daripada struktur ekologis pada satu titik waktu.

Kasus Kalkuta:

Berry dan Rees (1969) dalam studi mereka Factorial Ecology of Calcutta menulis “makalah Ibis merupakan upaya sederhana untuk memperluas penelitian lintas budaya dalam ekologi perkotaan, menggunakan studi faktorial kota Calcutta.’ Profesor Berry dan Ress mengusulkan faktor-faktor berikut (set variabel dikumpulkan dari sensus 1961) yang berkaitan dengan struktur keluarga, melek huruf, jenis pekerjaan, karakteristik perumahan dan penggunaan lahan.

‘Di Kalkuta melek huruf dan proporsi populasi kasta terdaftar berbanding terbalik dengan faktor 4, yang memisahkan kawasan pemukiman berstatus tinggi yang berkualitas baik… Dalam kedua contoh (Chicago dan Calcutta), kawasan pemukiman berstatus tinggi mendahului fasilitas yang unggul (Danau di Chicago dan Maiden in Calcutta)… Geografi sosial Calcutta mengandung banyak elemen tradisional… faktor 5 membedakan wilayah yang diduduki oleh Kasta Komersial “menengah” Bengali dari Kasta “Dijadwalkan”; faktor 5 diperlukan untuk menentukan Zona Komersial non-Bengali berstatus menengah; faktor 4 memisahkan kawasan pemukiman berstatus tinggi tetapi tidak sepenuhnya membedakan lingkungan komersial dari Pinggiran; dan faktor 3 mengungkapkan aksialitas seperti Hoyt Barat yang akrab, tetapi membatasinya pada literasi.

Pekerjaan perempuan…terkait dengan perbedaan antara Hindu dan Muslim. Dalam hal model faktor… Kalkuta paling sesuai dengan kombinasi tiga, di mana terdapat dimensi status keluarga yang terpisah, tetapi status sosial ekonomi dan keanggotaan MG terkait. Sangat menarik bahwa kemiripan terdekat dari ekologi Kalkuta adalah dengan ekologi kota-kota di Amerika Selatan, di mana secara tradisional ditemukan hubungan antara ras dan status dalam sistem kasta’ (Barry dan Rees 1969, ‘Faktorial Ekologi Kalkuta, AJS , 74(5)). Sebuah studi yang dilakukan oleh (Hyderabad Metropolitan Research Project) ahli ekologi perkotaan berjudul Sosial

Analisis Area Metropolitan Hyderabad (1966) menyarankan dua konstruksi berikut untuk studi ekologi.

(i) Peringkat sosial

(a) Melek huruf di kalangan masyarakat umum

(b) Melek huruf di kalangan perempuan

(ii) Urbanisasi

(a) Proporsi pekerja di industri manufaktur

(b) Pekerja dalam kegiatan komersial

Dengan menggunakan konstruksi ini, para ahli ekologi mengungkapkan bahwa wilayah dengan tingkat sosial terendah membentuk lingkaran periferal dan juga menempati zona industri kota, sedangkan wilayah dengan tingkat sosial tertinggi ditemukan di inti ekonomi kota.’ Tetapi mereka juga menemukan bahwa tempat tinggal para pekerja dalam tiga kelompok pekerjaan yang digunakan untuk mendefinisikan urbanisasi sangat terpisah. Noel P. Gist (1958) dalam studinya, “The Ecological structure of an Asian City ie Bangalore’ menyatakan tentang pilihan tempat tinggal yang umumnya dibuat atas dasar preferensi atau prasangka ras, budaya, agama atau etnis.

Dia menyebut lokasi perumahan sebagai simbol kekayaan, kekuasaan, prestise sebagai ‘menarik ke daerah berpenghasilan rendah dan prestise rendah yang biaya huniannya berada dalam batas daya beli mereka.’

AB Chatterjee (1967) dalam studinya ‘Howrah: A study in Social Geography’ menyatakan, ‘nilai prestise tinggi yang melekat pada daerah tertentu di kota yang diasosiasikan dengan keluarga kasta yang lebih tinggi merupakan ciri yang ditandai.’ Segregasi pemukiman atas dasar segregasi kasta juga terungkap dalam kajiannya. ‘Dengan demikian, terlepas dari perkembangan modern transportasi jalan raya, pergerakan menuju pinggiran di luar kawasan pemukiman lama tidak terlalu mencolok.’ Tidak hanya itu Chatterjee (1967) mengusulkan pola ekologi Howrah yang jelas merupakan generalisasi dari model ekologi barat, yaitu pola ekologi Howrah tidak menunjukkan model ekologi tertentu (model zona konsentris, model sektor dan inti).

Dari kajian J. Weinstein (1972), terungkap bahwa di Madras:

(i) ‘tidak ada formasi zona konsentris yang jelas untuk distribusi salah satu dari tiga karakteristik sosial, peringkat sosial, struktur keluarga atau etnis, di sekitar salah satu dari tiga latar, Bazar, Benteng, atau Kuil,

(ii) tidak ada formasi sektor yang jelas untuk salah satu karakteristik sosial ini,

(iii) kemungkinan ada beberapa formasi untuk etnisitas………… Kajian ekologi Madras tidak dapat dipahami dalam hal model konvensional… kita dapat meringkas struktur ekologis Madras ini dengan menyarankan pemukiman desa kota yang memperlihatkan bentuk-bentuk tempat tinggal pra-segregasi pola dan terorganisir di sekitar Bazar, Benteng dan Kuil, yang merupakan lembaga utama yang dengannya masing-masing terkait dengan semua.’ Jay A. Weinstein ‘Madras … masalah teoretis, teknis, dan empiris, 1976, Main Currents in Indian Sociology, Vol. 1: India Kontemporer, Giri Raj Gupta (ed.)

Sekarang jelas dari studi sebelumnya bahwa model ekologi barat tidak mungkin menjadi fenomena yang diterima secara universal; melainkan dapat dikatakan bahwa jenis model tertentu dapat menjadi penentu karakter ekologis dari jenis kota tertentu. Sebagian besar bergantung pada ruang, waktu, struktur komunitas, dan sifat spesialisasi komunitas. Para ahli ekologi yang mencoba mencocokkan model yang ada dalam menganalisis organisasi ekologi kota-kota India menemukan bahwa kota-kota India tidak secara ketat menunjukkan model tertentu yang diusulkan oleh para pemikir barat.

Dapat diasumsikan dari pembahasan perbandingan di atas antara struktur ekologis kota maju dan kota berkembang bahwa tradisi memainkan peran penting dalam membentuk organisasi ekologis komunitas yang bersangkutan. Sifat persekutuan sosial bergantung pada sifat sistem kepercayaan, nilai sosial, adaptasi lingkungan dan sosial, struktur dan ideologi politik, budaya dan tabu, dan terutama pada struktur ekonomi dan potensi masyarakat.

Sekarang atas dasar kebutuhan sosial (variabel bebas), tanah umumnya digunakan (variabel terikat) yang pada akhirnya menentukan tingkat penyesuaian manusia dengan ruang.

Menurut pendapat Schnore (1961), ‘mitos’ ekologi manusia yang berlaku adalah bahwa ekologi entah bagaimana ‘marginal’ terhadap sosiologi. ‘Schnore adalah orang yang mencoba menyesuaikan model ekologi manusia dengan landasan sosiologi.’ Untuk memperjelas studinya, Schnore mengacu pada studi Arnold Ross 1959), Boskoff (1949) dan Burgess. Ross mengusulkan, ‘sosiologi, sebagai suatu disiplin secara historis sampai pada kesimpulan studi tentang dua set fenomena yang secara logis bukan merupakan bagian dari pokok bahasan utama mereka, seperti halnya ekonomi dan ilmu politik adalah bagian dari sosiologi.

Kedua sub-disiplin ini adalah demografi … dan ekologi manusia.’ Boskoff berpandangan bahwa ‘dalam mencari serangkaian fenomena unik ekologi manusia ortodoks tidak hanya berhasil dari sosiologi modern… sebagian besar telah ditarik dari ilmu pengetahuan.’ Burgess menegaskan bahwa ‘ekologi manusia secara tegas berada di luar sosiologi… ekologi manusia, secara logis, adalah disiplin ilmu yang terpisah dari sosiologi.’ Seperti halnya studi kependudukan, ia melekat pada sosiologi karena menyediakan substruktur untuk mempelajari faktor-faktor sosial dalam perilaku manusia.

Tetapi Schnore bermaksud untuk berargumen bahwa ekologi manusia – bukannya marginal dari sosiologi – merupakan satu upaya untuk menangani masalah utama analisis sosiologis. Schnore Membenarkan alasannya dengan menempatkan ekologi manusia di bawah domain sosiologi: ‘walaupun pendekatan lain juga mengambil organisasi sosial sebagai variabel independen atau dependen, kepatuhan pada tingkat analisis yang konsisten ini membuat perspektif ekologi manusia agak tidak biasa dalam armamentarium analitis. disiplin.’ Pada saat yang sama, peran sentral yang diberikan kepada organisasi—sebagai variabel dependen atau independen—mempertahankan ekologi secara jelas di dalam bidang aktivitas di mana para sosiolog mengklaim kompetensi khusus (yaitu, analisis organisasi sosial).