Dari waktu ke waktu, perkembangan ilmu pengetahuan dan filsafat di masyarakat kita ditandai dengan transformasi yang membawa janji bahwa kita akan mengetahui sesuatu yang baru, atau setidaknya kita akan mengetahuinya dengan cara yang berbeda.
Dengan demikian, kita dapat mengidentifikasi berbagai tahapan yang diresmikan setelah terjadi penyimpangan, putaran, putaran, perubahan, putaran. Artinya, perubahan rute dan arah dalam konstruksi pengetahuan.
Ini terjadi dengan nuansa yang berbeda dan dalam disiplin ilmu yang berbeda pula. Secara khusus, dalam ilmu-ilmu sosial beberapa dekade terakhir telah ada sekelompok karya yang telah dikelompokkan dengan nama ” Affective Turn”.
- Artikel terkait: ” Apa itu Konstruktivisme dalam Psikologi? “
Apa itu giliran afektif?
Giro Afektif adalah istilah yang digunakan untuk membedakan karya-karya dalam ilmu sosial, yang tujuan teoretisnya dimunculkan terutama dalam dua cara (Lara dan Enciso, 2013): minat pada emosi yang menghuni kehidupan publik, dengan tangan, dan upaya untuk menghasilkan pengetahuan yang memperdalam emosionalisasi kehidupan publik ini (berlawanan dengan karakteristik rasionalisasi ilmu-ilmu tradisional), di sisi lain.
Dikatakan bahwa itu adalah “Turn” karena mewakili pemutusan dengan objek studi di mana produksi pengetahuan secara tradisional telah didirikan dalam ilmu-ilmu sosial. Ia juga “Afektif”, karena objek pengetahuan baru justru emosi dan afeksi.
Beberapa teori yang telah dikelompokkan dalam Affective Turn telah, misalnya, reformulasi kontemporer teori psikoanalitik, teori Jaringan Aktor (yang menghubungkan terutama dengan studi ilmiah tentang teknologi), gerakan dan teori feminis., geografi budaya, pascastrukturalisme (yang terutama berhubungan dengan seni), beberapa teori dalam ilmu saraf, antara lain.
Demikian juga, beberapa anteseden untuk perubahan rute ini, yang kita kenal sebagai “Affective Turn”, adalah teori psikososial yang berasal dari paruh kedua abad ke-20, seperti sosio-konstruksionisme, psikologi sosial diskursif, studi budaya tentang emosi., sosiologi interpretatif, sosiolinguistik, antara lain (yang pada gilirannya telah mengambil beberapa teori sosiologi, antropologi, dan filsafat fenomenologis yang lebih klasik).
- Anda mungkin tertarik: ” Biopolitik: apa itu dan bagaimana Michel Foucault menjelaskannya? “
Tiga konsekuensi teoretis-praktis dari pergantian afektif
Sesuatu yang muncul dari “Giro Lingüístico” adalah usulan bahwa emosi dapat dipelajari di luar biologi dan fisiologi, yang dengannya ilmu-ilmu sosial dapat mengembangkan metode penelitian mereka sendiri; metode yang akan menjelaskan bagaimana pengalaman (tubuh) terhubung dengan kehidupan publik, dan sebaliknya.
Demikian juga, dan tanpa lepas dari kritik dan kontroversi, proposal ini mengarah pada konstruksi metode penelitian yang berbeda, di mana tidak hanya emosi dan kasih sayang yang memperoleh kekuatan; tetapi interaksi, wacana, tubuh atau gender (dan variabilitas budaya dan sejarahnya), sebagai penggerak sosial dan psikis; dan juga sebagai pembangun pengetahuan yang kuat.
Selanjutnya, kita akan mengikuti analisis Lara dan Enciso (2013; 2014) untuk mensintesis tiga konsekuensi teoritis dan metodologis dari Affective Turn.
1. Pikirkan kembali tubuh
Premis dasar dalam Giro Afektif adalah bahwa emosi dan afeksi memainkan peran yang sangat penting dalam transformasi dan produksi kehidupan publik. Misalnya, di dalam institusi dan sektornya (media, kesehatan, legalitas, dll.), yang berdampak pada cara kita berhubungan dan cara kita mengalami dunia.
Pada gilirannya, emosi dan pengaruh adalah fenomena jasmani (mereka terjadi di dalam tubuh, karena mereka “mempengaruhi”, mereka menghubungkan tubuh dengan dunia; mereka adalah pengalaman yang dirasakan dan terjadi pada tingkat prasadar). Fenomena ini dapat dipindahkan dan juga ditularkan melalui ucapan.
Dengan demikian, tubuh tidak lagi menjadi entitas atau organisme yang stabil, tetap atau ditentukan; Ini juga dipahami sebagai proses yang memiliki mediasi biologis, tetapi itu bukan satu-satunya.
Singkatnya, pengaruh dan emosi menjadi penting sebagai unit analisis, yang dengannya tubuh melampaui batas biologi yang hanya menjelaskannya dalam istilah organik dan / atau molekuler. Ini memungkinkan kita untuk berpikir tentang bagaimana pengalaman membentuk masyarakat dan ruang, dan karenanya, proses seperti identitas atau kepemilikan.
2. Kasih sayang atau emosi?
Sesuatu yang telah dibahas terutama dari Affective Turn, adalah perbedaan dan hubungan antara “affect” dan “emosi”, dan kemudian “feeling”. Usulan berbeda menurut penulis dan tradisi atau disiplin di mana ia dibingkai.
Singkatnya, “pengaruh” akan menjadi kekuatan atau intensitas pengalaman, yang mempengaruhi tindakan; dan emosi akan menjadi pola respons korporeal-serebral yang diakui secara budaya dan yang menentukan bentuk pertemuan sosial.
Untuk bagiannya, “perasaan” (sebuah konsep yang telah berkembang dengan cara yang sangat penting di bagian ilmu saraf yang memengaruhi Putaran Afektif), akan merujuk pada pengalaman subjektif emosi (yang terakhir akan menjadi pengalaman yang lebih objektif).
- Artikel terkait: ” 8 jenis emosi (klasifikasi dan deskripsi) “
3. Pertahanan transdisipliner
Terakhir, Giro Afektif dicirikan dengan mempertahankan posisi metodologis transdisipliner. Dimulai dari asumsi bahwa arus teoretis tunggal tidak cukup untuk menjelaskan kompleksitas pengaruh, dan bagaimana pengaruh ini mengatur pengalaman kita secara sosial dan budaya, oleh karena itu, perlu menggunakan orientasi yang berbeda.
Sebagai contoh, beberapa metode yang memperoleh kekuatan dari pergantian afektif adalah metodologi diskursif, analisis naratif, pendekatan empiris; sehubungan dengan ilmu genetika, fisika kuantum, ilmu saraf atau teori informasi.