Etika Lingkungan: Catatan Studi

Etika Lingkungan: Catatan Studi!

Moralitas mengacu pada konsep etika manusia yang berkaitan dengan hal baik dan jahat, sering disebut sebagai “benar atau salah”, digunakan dalam tiga konteks – hati nurani individu, sistem prinsip, dan penilaian; ketiganya secara kolektif disebut nilai moral. Moralitas adalah kumpulan keyakinan tentang apa yang merupakan kehidupan yang baik. Moral mencerminkan perasaan dominan budaya pada isu-isu etis.

Sebagian besar budaya menghormati kehidupan dan berpendapat bahwa semua individu memiliki hak untuk hidup. Moral berbeda dari etika karena moral mencerminkan perasaan budaya yang dominan. Kode moral seringkali merupakan definisi yang kompleks tentang benar dan salah yang didasarkan pada sistem nilai yang terdefinisi dengan baik dan mendikte perilaku pribadi yang tepat. Studi sistematis tentang moralitas adalah cabang filsafat yang disebut “etika”.

Etika (kata Yunani kuno “ethikos” yang berarti timbul dari kebiasaan) adalah studi tentang nilai atau kualitas, dan merupakan cabang utama filsafat. Etika berkaitan dengan apa yang benar dan apa yang salah, terlepas dari budaya dan masyarakat. Sebagai contoh, adalah etis untuk menghormati semua bentuk kehidupan dan setiap pembunuhan adalah tidak etis.

Ini berusaha untuk menjawab pertanyaan seperti bagaimana hasil moral dapat dicapai dalam situasi tertentu (etika terapan), bagaimana nilai-nilai moral harus ditentukan (etika normatif), moral mana yang dipegang orang (etika deskriptif), dan sebagainya. Ini telah diterapkan untuk menganalisis penggunaan sumber daya bumi yang terbatas oleh manusia. Hal ini telah menyebabkan studi etika lingkungan dan ekologi sosial.

Prinsip moral yang mencoba mendefinisikan tanggung jawab seseorang terhadap lingkungan disebut “etika lingkungan” atau ‘filsafat lingkungan’ yang mempertimbangkan hubungan etis antara manusia dan lingkungan alam.

Inspirasi etika lingkungan adalah Hari Bumi pertama pada tahun 1970 ketika para pecinta lingkungan mulai mendesak para filsuf yang terlibat dalam kelompok lingkungan untuk melakukan sesuatu tentang etika lingkungan. Tren yang berkembang adalah menggabungkan studi ekologi dan ekonomi untuk membantu memberikan dasar bagi keputusan berkelanjutan tentang penggunaan lingkungan.

Etika lingkungan mencoba mendefinisikan dasar moral dari tanggung jawab lingkungan. Masalah lingkungan memerlukan pertimbangan etika dan moral. Misalnya, karena saat ini ada cukup makanan di dunia untuk memberi makan semua orang secara memadai, tidak etis membiarkan beberapa orang kelaparan sementara yang lain memiliki lebih dari cukup. Namun, suasana hati yang dominan dari orang-orang di negara maju adalah ketidakpedulian. Mereka tidak merasa terikat secara moral untuk berbagi apa yang mereka miliki dengan orang lain.

Kenyataannya, ketidakpedulian ini mengatakan bahwa diperbolehkan membiarkan orang kelaparan. Pendirian moral ini tidak konsisten dengan yang murni etis. Seperti yang dapat kita lihat etika dan moral tidak selalu sama, sehingga seringkali sulit untuk mendefinisikan dengan jelas apa yang benar dan apa yang salah. Beberapa orang memandang situasi energi dunia sebagai hal yang serius dan mengurangi konsumsinya. Yang lain tidak percaya ada masalah sehingga tidak mengubah penggunaan energi mereka. Mereka akan menggunakan energi selama masih tersedia.

Bumi ini luar biasa dan berharga baik untuk alam maupun budaya yang terjadi di atasnya. Sejarah evolusioner telah berlangsung selama miliaran tahun, sedangkan sejarah kebudayaan baru berusia sekitar seratus ribu tahun. Tapi, tentu sejak saat ini dan seterusnya, budaya semakin menentukan apa yang akan dilanjutkan oleh sejarah alam.

Perdebatan tentang etika yang diterapkan pada alam menanyakan apakah nilai-nilai utama yang harus kita perhatikan adalah budaya, yang antroposentris, atau apakah ada juga nilai alam intrinsik yang terlepas dari manusia.

Meskipun semua perilaku manusia yang disengaja berbeda dari proses alam spontan, beberapa sehat bagi manusia karena mereka setuju dengan sistem alam yang berinteraksi dengan keputusan budaya mereka. Etika lingkungan dari abad ini akan semakin bertanya apakah dan mengapa budaya harus melestarikan nilai-nilai alami dan keseimbangan seperti apa yang harus dicapai?

Bumi sekarang dalam fase pasca-evolusi. Budaya adalah penentu utama masa depan bumi, lebih sekarang daripada alam; kita memasuki abad ketika ini akan semakin jelas. Memang, ada yang mengatakan bahwa kebaruan utama dari bumi milenium baru adalah planet yang dikelola. Sementara tekno-sphere tetap berada di biosfer; kita tidak berada dalam fase pasca-ekologis. Pengelolaan planet ini harus melestarikan nilai-nilai lingkungan.

Masalah etika yang berhubungan dengan lingkungan berbeda dengan jenis masalah etika lainnya. Bergantung pada perspektif kita, etika lingkungan dapat mencakup prinsip dan keyakinan yang berbeda. Semua etika sejauh ini berkembang berdasarkan premis tunggal bahwa individu adalah anggota komunitas orang tua yang saling bergantung.

Etika tanah hanya memperluas batas-batas komunitas untuk memasukkan tanah, air, tumbuhan dan hewan atau secara kolektif tanah. Etika tanah mengubah peran manusia dari penakluk komunitas tanah menjadi anggota biasa dan warganya. Ini menyiratkan rasa hormat terhadap sesama anggota dan juga menghormati masyarakat. Beberapa etika lingkungan dibangun atas kesadaran bahwa manusia adalah bagian dari alam dan bahwa bagian-bagian alam itu saling bergantung.

Dalam komunitas alami mana pun, kesejahteraan individu dan setiap spesies terkait dengan kesejahteraan keseluruhan. Di dunia yang semakin tanpa batas lingkungan, bangsa seperti individu harus memiliki tanggung jawab etis mendasar untuk menghormati alam dan merawat bumi, melindungi sistem pendukung kehidupan, keanekaragaman hayati, dan keindahannya serta merawat kebutuhan negara lain dan generasi mendatang.

Panduan Etis untuk Bekerja dengan Bumi:

Berbagai ahli etika dan filsuf mengusulkan pedoman etika berikut untuk bekerja dengan bumi (Miller 1996).

Ekosfer dan Ekosistem:

1. Kita tidak boleh menghabiskan atau menurunkan modal fisik, kimia atau biologi bumi, yang mendukung semua kehidupan dan semua kegiatan ekonomi manusia.
2. Kita harus mencoba memahami dan bekerja sama dengan alam lainnya.
3. Kita harus bekerja dengan alam lainnya untuk mempertahankan keutuhan ekologis, keanekaragaman hayati dan kemampuan beradaptasi dari sistem pendukung kehidupan bumi.
4. Ketika kita harus mengubah alam untuk memenuhi kebutuhan atau keinginan kita, kita harus memilih metode yang paling tidak merugikan kita dan makhluk hidup lainnya.
5. Sebelum kita mengubah alam, kita harus melakukan Analisis Mengenai Dampak Lingkungan untuk mengevaluasi tindakan yang diusulkan dan menemukan cara menimbulkan kerugian lingkungan minimal jangka pendek dan jangka panjang.

Spesies dan Budaya:

1. Setiap spesies berhak untuk hidup atau setidaknya berjuang untuk hidup. Hanya karena itu ada.
2. Kita harus berupaya melestarikan sebanyak mungkin keragaman genetik bumi karena itu adalah bahan mentah bagi semua evolusi di masa depan.
3. Kita memiliki hak untuk membela diri terhadap individu dari spesies yang merugikan kita dan menggunakan individu dari spesies untuk memenuhi kebutuhan vital kita, tetapi kita harus berusaha untuk tidak menyebabkan kepunahan dini dari spesies liar mana pun.
4. Cara terbaik untuk melindungi spesies dan individu spesies adalah dengan melindungi ekosistem tempat mereka hidup dan membantu memulihkan ekosistem yang telah kita degradasi.
5. Tidak boleh ada kebudayaan manusia yang punah karena perbuatan kita.

Tanggung Jawab Individu:

1. Kita tidak boleh menimbulkan penderitaan atau rasa sakit yang tidak perlu pada hewan apa pun yang kita pelihara atau buru untuk dimakan atau digunakan untuk tujuan ilmiah atau lainnya.
2. Kita tidak boleh menggunakan sumber daya bumi lebih dari yang kita butuhkan dan tidak menyia-nyiakan sumber daya tersebut.
3. Kita harus meninggalkan bumi sebaik—atau lebih baik—daripada saat kita menemukannya.
4. Kita harus bekerja dengan bumi untuk membantu menyembuhkan luka ekologis yang telah kita timbulkan.