Grup Pastoral di India- Studi Kasus!
Sebuah kelompok pastoral yang khas di India adalah kelompok Gujjar. Ini adalah Gipsi Himalaya. Mereka terus-menerus bergerak bersama kawanan kambing, domba, sapi, dan kerbau mereka semua dikawal oleh anjing-anjing ganas peliharaan mereka. Mereka dapat dengan mudah terlihat sedang mengenakan pakaian bordir yang indah, bergerak bersama kawanannya.
Asal usul Gujjar belum dapat dipastikan. Secara umum diyakini bahwa mereka berasal dari Asia Tengah. Pencarian padang rumput hijau membawa mereka ke India. Beberapa sejarawan mengklaim mereka sebagai Arya sejati yang mendirikan koloni mereka di bagian utara negara ini menyebar hingga dataran Gangga.
Gujjar telah disebutkan dalam sejumlah buku klasik dengan segudang bentuk kata benda-Gujjar, Gujar, Goojar, Goojjar, dll. Dalam Harshcharita oleh Bhan Bhat, ada referensi bahwa pada masa pemerintahan Prabhakar Vardhan ada beberapa domain Gujjar yang kuat. Ada beberapa raja Gujjar yang kuat yang biasa membantu kerajaan yang lebih kuat.
Sebagian besar marga Gujjar yang tinggal di UP, Gujarat, MP, Haryana, dll beragama Hindu. Tetapi mereka yang pergi ke pegunungan Himalaya dengan kawanannya adalah orang-orang yang beriman Islam. Kebanyakan dari mereka telah bertobat sejak lama. Ada tiga klan Gujjar yang berbeda. Mereka yang merupakan pemukim permanen di daerah pedesaan atau pinggiran kota bergantung pada budidaya meskipun beberapa dari mereka berpendidikan dan bekerja.
Mereka yang memelihara ternak terutama kerbau dan bergantung pada penjualan susunya adalah Dodis. Mereka yang paling tampan- Gujjars-Arya sejati. Klan ketiga Gujjar bersifat nomaden. Mereka adalah kaum Bakarwal yang selalu berpindah-pindah. Mereka memelihara domba dan kambing yang kawanannya bergerak selama pergantian musim di sepanjang tepi jalan dan di padang rumput dan padang rumput.
Anjing mereka memburu hewan di kandang mereka setiap kali ada pelanggaran. Mereka adalah penjaga kawanan dan mengerti bahasa tuan mereka. Selama bulan-bulan musim panas, Bakarwal bersama kawanannya berpindah dari dataran ke Himalaya. Pada awal musim dingin, mereka mulai bergerak menuju ketinggian dan dataran yang lebih rendah. Daerah kekuasaan pengembara ini tersebar dari dasar Shivalik hingga dataran tinggi lembah Ladakh.
Selain kawanan domba dan kambing mereka membawa serta kuda poni dan kuda yang di punggungnya disimpan barang-barang rumah tangga. Itu termasuk tenda, perkakas, pakaian yang digunakan sehari-hari dan barang-barang keperluan lainnya dalam perjalanan. Dimanapun ada tempat bermalam mereka menetap dan membentuk dera dengan tenda terbuka untuk menampung anggota keluarga. Mereka boleh tinggal di sana lebih dari satu hari asalkan ada cukup tanaman hijau untuk kawanan mereka.
Lingkungan Sosial:
Pengembara ini adalah orang-orang pekerja keras. Mereka memakai kemeja panjang dan salwars warna gelap. Jaket warna hitam atau gelap selalu digunakan tetapi mantel pattu sedang populer selama musim dingin saja. Mereka menggunakan sorban putih ala Turki. Sepatu kulit besar sedang populer yang dipaku berat di solnya.
Betinanya kurus dan tinggi. Pakaian mereka hampir mirip dengan rekan pria mereka. Mereka sangat suka mengepang rambut mereka. Banyak kepang kecil muncul secara berbeda dari bagian atas dahi dan secara konvergen meluncur ke bawah menjadi satu kepangan rambut di bagian belakang. Mereka biasanya mengenakan topi berwarna gelap di kepala mereka yang menutupi titik balik kepangan.
Mereka menggendong anak-anak mereka yang lebih kecil di punggung mereka dengan buaian kain yang diikatkan di punggung mereka. Domba yang baru lahir selalu digendong di punggung untuk memikat induk domba. Bakarwals sebutan para pengembara ini ahli dalam wanita Pengembara yang bersiul dengan nada yang dimengerti oleh domba, kambing dan anjing.
Mereka mengubah arah perjalanan mereka dengan nada peluit tuan mereka. Anjing-anjing itu mengendalikan makhluk nakal dalam kawanan yang tidak mau menanggapi peluit. Selama istirahat malam, anak domba yang baru lahir dibebaskan sehingga induknya mengambil alih dan menyusui anak-anaknya. Anjing dibiarkan bebas untuk menjaga seluruh kawanan. Anjing-anjing itu bahkan akan mencabik-cabik binatang buas jika berani menyakiti anggota kawanan mana pun.
Kaum perempuan segera mulai membuat dera terlihat seperti rumah. Dapur dibuat di tempat terbuka. Saat hujan, mereka mencoba berlindung di bawah batu yang menonjol atau di gua alami yang mereka lewati. Perapian untuk memasak makanan selalu terbuka, ditata sementara dengan batu; ranting kayu digunakan untuk menyalakan api.
Mereka menyukai roti jagung yang dibuat dari tepung yang terbuat dari bubuk biji jagung. Sayuran terutama daun hijau dari berbagai bumbu, kentang dan terkadang dal dan kari juga digunakan dengan sedikit cabai dan bawang mentah. Mereka juga menyukai daging kambing; ghee dan shakkar adalah makanan lezat terbaik mereka.
Sementara para wanita menyiapkan makanan, para pria menikmati hukah atau gosip di dekat perapian untuk mendapatkan kehangatan selama musim dingin. Mereka menyalakan obor pada malam hari untuk menghindari binatang buas. Keesokan paginya mereka mengemas barang bawaan mereka di punggung kuda dan kuda poni dan mulai berhenti berikutnya. Prosesnya berlangsung hingga mereka mencapai padang rumput hijau tempat mereka tinggal cukup lama.
Perayaan mereka dimulai dengan pembagian ghee dan shakkar di antara orang miskin dan sanak saudara diikuti dengan nyanyian lagu daerah. Pada saat kelahiran baru dan juga pada upacara pernikahan, lagu-lagu rakyat yang lucu dinyanyikan. Mereka umumnya adalah epos cinta yang dikenal sebagai Masnavis. Musik rakyat diiringi alat musik rakyat seperti pipa tas, algoja, mattian, seruling dan gendang.
Pernikahan sangat sederhana. Mereka diupacarai tanpa kesombongan atau pertunjukan. Prosesi pernikahan terdiri dari penunggang kuda. Setelah upacara selesai mempelai wanita dibawa di atas punggung kuda. Pesta pernikahan diterima dengan ghee dan shakkar yang dibagikan kepada semua orang yang menyertai barat.
Mereka diberi pesta makanan lezat termasuk manisan, nasi dengan beberapa jenis kari, daging kambing dan buah-buahan. Umumnya pernikahan diatur oleh anggota keluarga. Kadang-kadang, mungkin ada sejumlah pemuda yang memilih gadis tercantik di klan.
Saat ada sayembara, ternaknya dipersembahkan sebagai pengganti orang tua si gadis. Penawar yang memberikan penawaran tertinggi memenangkan pertarungan, tentu saja keinginan ‘gadis itu selalu dicari oleh ibu gadis itu secara rahasia.
Perkawinan dilakukan oleh para imam masjid pada umumnya dengan gaya Niquah. Kedua belah pihak ditanya tentang persetujuan mereka diikuti dengan pembacaan ayat-ayat dari Quran Sharif. Kaum Bakarwal pada dasarnya adalah para cendekiawan. Mereka mengenal bunga musiman, rerumputan dan tanaman obat dari berbagai jenis.
Mereka adalah dokter dari ternak mereka dan mengoleskan jamu pada ternak setiap kali mereka sakit. Beberapa Bakarwal mengumpulkan tanaman obat selama perjalanan mereka yang dijual di pasar dengan harga yang bagus.
Susu, dadih, mentega, ghee, dll. adalah bahan-bahan yang dijual para perantau ini untuk memenuhi kebutuhan keduanya. Mereka juga menjual wol mentah yang dipotong setahun sekali untuk domba biasa, tetapi dua kali untuk jenis domba Australia yang mereka pelihara sekarang.
Pemotongan wol umumnya dilakukan pada bulan-bulan musim panas. Orang kaya di antara Bakarwal memiliki ribuan hewan dalam kawanannya. Sekarang-a-hari mereka juga membuka rekening mereka di bank dan beberapa pihak kaya juga memiliki loker. Karena mereka selalu berpindah-pindah, anak-anak mereka tidak dapat belajar di sekolah tradisional.
Mempertimbangkan fakta J&K Govt. telah memperkenalkan proses sekolah keliling. Guru terutama Gujjar dan Bakarwal diatur untuk bergerak bersama karavan ternak. Mereka adalah sekolah bergerak. Guru yang dipilih untuk sekolah ini adalah Gujjar dan Bakarwal yang berpendidikan.
Pengaturan Demokratis:
Bakarwal selalu bergerak secara berkelompok. Satu kabila dapat terdiri dari beberapa keluarga sekaligus. Setiap keluarga biasanya memiliki seorang kepala keluarga dan seluruh kepala ini bersatu untuk memilih pemimpin mereka. Umumnya diputuskan dengan suara bulat dan yang paling aktif atau yang paling berkuasa dan kaya dipilih untuk menjalankan tugas seorang pemimpin. Kepala ternak ini dikenal dengan nama Mukadam.
Semua pertengkaran keluarga diselesaikan oleh kepala klan. Bahkan perselisihan besar antara klan diselesaikan bersama di antara mereka sendiri. Bakarwals jarang pergi ke pengadilan untuk mendapatkan keadilan. Namun dalam kasus di mana mereka tidak diizinkan untuk menggembalakan ternak mereka di tempat tertentu, mereka pergi ke pengadilan.
Umumnya kasus-kasus ini bertentangan dengan departemen kehutanan dan departemen pendapatan. Legalitas begitu panjang sehingga menjadi agak mustahil untuk mendapatkan keadilan dalam beberapa kali duduk. Jadi mereka mencoba untuk menghindari proses tersebut.
