Kekaisaran Bizantium sedang dalam masalah.
Selama beberapa dekade orang-orang Turki, pejuang nomaden yang ganas yang baru saja masuk Islam, telah menaklukkan daerah-daerah luar kekaisaran dan menguasai tanah-tanah ini di bawah kekuasaan mereka sendiri. Baru-baru ini, mereka merebut kota suci Yerusalem, dan, sebelum mereka memahami bagaimana para peziarah Kristen ke kota itu dapat membantu perekonomian mereka, mereka menganiaya orang Kristen dan Arab. Selanjutnya, mereka mendirikan ibu kotanya hanya 100 mil dari Konstantinopel, ibu kota Byzantium. Jika peradaban Bizantium ingin bertahan, bangsa Turki harus dihentikan.
Kaisar Alexius Comnenus tahu bahwa dia tidak memiliki sarana untuk menghentikan penyerbu ini sendirian. Karena Bizantium pernah menjadi pusat kebebasan dan pembelajaran Kristen, dia merasa percaya diri untuk meminta bantuan Paus. Pada tahun 1095 M ia mengirim surat kepada Paus Urbanus II, memintanya untuk mengirim pasukan bersenjata ke Roma Timur untuk membantu mengusir orang-orang Turki. Kekuatan yang kemungkinan besar ada dalam pikiran Alexius adalah tentara bayaran, tentara profesional bayaran yang keterampilan dan pengalamannya akan menyaingi tentara kaisar. Alexius tidak menyadari bahwa Urban memiliki agenda yang sama sekali berbeda.
Kepausan di Eropa telah memperoleh kekuasaan yang cukup besar selama beberapa dekade sebelumnya. Gereja dan pendeta yang berada di bawah otoritas berbagai penguasa sekuler telah disatukan di bawah pengaruh Paus Gregorius VII. Sekarang Gereja adalah kekuatan pengendali di Eropa dalam urusan agama dan bahkan beberapa urusan sekuler, dan Paus Urbanus II-lah yang menggantikan Gregorius (setelah kepausan singkat Victor III) dan melanjutkan pekerjaannya. Meskipun tidak mungkin untuk mengatakan dengan tepat apa yang ada dalam pikiran Urban ketika dia menerima surat kaisar, tindakan selanjutnya yang paling terungkap.
Di Dewan Clermont pada November 1095, Urban menyampaikan pidato yang benar-benar mengubah jalannya sejarah. Di dalamnya, dia menyatakan bahwa orang Turki tidak hanya menginvasi tanah Kristen tetapi juga telah melakukan kekejaman yang tak terkatakan terhadap orang Kristen (yang menurut catatan Robert the Monk, dia berbicara dengan sangat rinci). Ini sangat dibesar-besarkan, tapi itu baru permulaan.
Urban kemudian menegur orang-orang yang berkumpul karena dosa keji terhadap saudara Kristen mereka. Dia berbicara tentang bagaimana ksatria Kristen melawan ksatria Kristen lainnya, melukai, melukai dan membunuh satu sama lain dan dengan demikian membahayakan jiwa abadi mereka. Jika mereka terus menyebut diri mereka ksatria, mereka harus berhenti membunuh satu sama lain dan bergegas ke Tanah Suci.
- “Anda harus bergidik, saudara-saudara, Anda harus bergidik saat mengangkat tangan yang kejam terhadap orang Kristen; kurang jahat mengayunkan pedang Anda melawan orang Saracen.” (dari catatan Robert the Monk tentang pidato Urban)
Urban menjanjikan pengampunan dosa sepenuhnya bagi siapa pun yang terbunuh di Tanah Suci atau bahkan siapa pun yang meninggal dalam perjalanan ke Tanah Suci dalam perang salib yang benar ini.
Orang mungkin berpendapat bahwa mereka yang telah mempelajari ajaran Yesus Kristus akan terkejut dengan saran untuk membunuh siapa pun dalam nama Kristus. Tetapi penting untuk diingat bahwa satu-satunya orang yang pada umumnya dapat mempelajari kitab suci adalah para pendeta dan anggota ordo keagamaan tertutup. Hanya sedikit ksatria dan lebih sedikit petani yang bisa membaca sama sekali, dan mereka yang jarang memiliki akses ke salinan Injil. Imam seorang pria adalah hubungannya dengan Tuhan; Paus pasti mengetahui keinginan Tuhan lebih baik daripada siapa pun. Siapakah mereka sehingga berdebat dengan tokoh agama yang begitu penting?
Selain itu, teori “Perang yang Adil” telah menjadi pertimbangan serius sejak agama Kristen menjadi agama favorit Kekaisaran Romawi. Agustinus dari Hippo, pemikir Kristen yang paling berpengaruh di Zaman Kuno Akhir, telah membahas masalah ini dalam bukunya City of God (Buku XIX). Pacifim, prinsip panduan Kekristenan, sangat baik dan baik dalam kehidupan pribadi individu; tetapi ketika datang ke negara berdaulat dan pertahanan yang lemah, seseorang harus mengangkat pedang.
Selain itu, Urban benar ketika mengecam kekerasan yang terjadi di Eropa saat itu. Ksatria saling membunuh hampir setiap hari, biasanya dalam turnamen latihan tetapi kadang-kadang dalam pertempuran mematikan. Ksatria, bisa dikatakan dengan hati-hati, hidup untuk bertarung. Dan sekarang Paus sendiri menawarkan kesempatan kepada semua ksatria untuk mengejar olahraga yang paling mereka sukai dalam nama Kristus.
Pidato Urban memicu serangkaian peristiwa mematikan yang akan berlanjut selama beberapa ratus tahun, yang akibatnya masih terasa sampai sekarang. Tidak hanya Perang Salib Pertama diikuti oleh tujuh perang salib bernomor resmi lainnya (atau enam, tergantung pada sumber apa yang Anda konsultasikan) dan banyak perampokan lainnya, tetapi seluruh hubungan antara Eropa dan tanah timur diubah secara tidak dapat diperbaiki. Tentara Salib tidak membatasi kekerasan mereka pada orang Turki, juga tidak dengan mudah membedakan antara kelompok mana pun yang tidak jelas-jelas Kristen. Konstantinopel sendiri, saat itu masih merupakan kota Kristen, diserang oleh anggota Perang Salib Keempat pada tahun 1204, berkat para pedagang Venesia yang ambisius.
Apakah Urban berusaha mendirikan kerajaan Kristen di timur? Jika demikian, diragukan dia bisa membayangkan hal ekstrem yang akan dilakukan oleh Tentara Salib atau dampak historis dari ambisinya pada akhirnya. Dia bahkan tidak pernah melihat hasil akhir dari Perang Salib Pertama; pada saat berita penaklukan Yerusalem sampai ke barat, Paus Urbanus II sudah meninggal.
Catatan Panduan: Fitur ini awalnya diposting pada Oktober 1997, dan diperbarui pada November 2006 dan Agustus 2011.
