Frankenstein berikut membahas tema-tema utama novel, termasuk pengejaran pengetahuan, kekuatan alam, dan sifat manusia. Temukan arti dari bagian-bagian penting ini, serta bagaimana setiap kutipan berhubungan dengan tema novel yang lebih luas.
Kutipan Tentang Pengetahuan
“Itu adalah rahasia langit dan bumi yang ingin saya pelajari; dan apakah itu substansi lahiriah atau roh batin alam dan jiwa misterius manusia yang menguasai saya, pertanyaan saya masih diarahkan ke metafisik, atau dalam arti tertinggi, rahasia fisik dunia.” (Bab 2)
Pernyataan ini dibuat oleh Victor Frankenstein di awal novel saat dia menceritakan masa kecilnya kepada Kapten Walton. Bagian ini penting untuk menguraikan obsesi utama kehidupan Frankenstein: mencapai pencerahan intelektual. Ambisi ini, dikombinasikan dengan keinginan untuk kemuliaan, adalah kekuatan pendorong Frankenstein, memotivasi dia untuk unggul dalam studinya di universitas dan kemudian menciptakan monster.
Namun, kita kemudian mengetahui, buah dari kerja keras ini busuk. Frankenstein ngeri dengan ciptaannya, dan pada gilirannya monster itu membunuh semua orang yang dicintai Frankenstein. Jadi, Shelley tampaknya bertanya apakah ambisi semacam itu merupakan tujuan yang berharga, dan apakah pengetahuan semacam itu benar-benar mencerahkan.
“Rahasia” yang disebutkan dalam bagian ini terus muncul di sepanjang novel. Faktanya, banyak dari Frankenstein berputar di sekitar rahasia kehidupan — hal-hal yang sulit atau tidak mungkin untuk dipahami. Sementara Frankenstein menemukan rahasia fisik dan metafisik, ciptaannya terobsesi dengan “rahasia” kehidupan yang lebih filosofis: apa arti hidup? Apa tujuannya? Siapa kita? Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini dibiarkan tidak terpecahkan.
“Begitu banyak yang telah dilakukan, seru jiwa Frankenstein – lebih banyak, jauh lebih banyak, yang akan saya capai; menapaki langkah-langkah yang telah ditandai, saya akan merintis jalan baru, menjelajahi kekuatan yang tidak diketahui, dan mengungkapkan kepada dunia misteri penciptaan yang terdalam. .” (Bagian 3)
Dalam kutipan ini, Frankenstein menggambarkan pengalamannya di universitas. Dia mempersonifikasikan jiwanya— “jiwa Frankenstein” —dan mengklaim bahwa jiwanya mengatakan kepadanya bahwa dia akan menemukan rahasia dunia. Kutipan ini dengan jelas menjabarkan ambisi Frankenstein, keangkuhannya, dan kejatuhannya yang terakhir. Frankenstein tampaknya menyarankan bahwa keinginannya untuk menjadi pelopor sains terbesar adalah karakteristik bawaan dan takdir yang telah ditentukan sebelumnya, sehingga menghilangkan tanggung jawab atas tindakannya.
Keinginan Frankenstein untuk melampaui batas kemanusiaan adalah tujuan yang salah yang menempatkannya di jalan kesengsaraan. Segera setelah makhluk itu selesai, mimpi indah Frankenstein berubah menjadi kenyataan yang mengerikan dan cacat. Pencapaian Frankenstein sangat mengganggu sehingga dia langsung kabur darinya.
“Mati sudah dilemparkan; saya telah setuju untuk kembali jika kita tidak dihancurkan. Demikianlah harapan saya dihancurkan oleh kepengecutan dan keragu-raguan; saya kembali dengan bodoh dan kecewa. Dibutuhkan lebih banyak filosofi daripada yang saya miliki untuk menanggung ketidakadilan ini dengan kesabaran.” (Bab 24)
Kapten Walton menulis baris-baris ini dalam sebuah surat kepada saudara perempuannya di akhir novel. Setelah mendengarkan kisah Frankenstein, dan menghadapi badai yang tak henti-hentinya, dia memutuskan untuk pulang dari ekspedisinya.
Kesimpulan ini menunjukkan bahwa Walton telah belajar dari cerita Frankenstein. Walton pernah menjadi orang yang ambisius dalam mencari kejayaan seperti Frankenstein. Namun melalui kisah Frankenstein, Walton menyadari pengorbanan yang datang dengan penemuan, dan dia memutuskan untuk memprioritaskan nyawanya sendiri dan nyawa anggota krunya di atas misinya. Meskipun dia mengatakan bahwa dia dipenuhi dengan “kepengecutan” dan bahwa dia kembali dengan “kecewa” dan “bodoh”, ketidaktahuan inilah yang menyelamatkan hidupnya. Bagian ini kembali ke tema pencerahan, menegaskan kembali bahwa pencarian pencerahan secara tunggal membuat kehidupan yang damai menjadi tidak mungkin.
Kutipan Tentang Alam
“Saya ingat efek pemandangan gletser yang luar biasa dan terus bergerak telah menghasilkan pikiran saya ketika saya pertama kali melihatnya. Itu kemudian memenuhi saya dengan ekstasi yang luhur, yang memberi sayap pada jiwa, dan membiarkannya terbang dari dunia yang tidak jelas menjadi terang dan gembira. Pemandangan alam yang mengerikan dan agung memang selalu berdampak pada ketenangan pikiran saya dan menyebabkan saya melupakan kekhawatiran hidup yang berlalu. Saya memutuskan untuk pergi tanpa pemandu, karena saya sangat mengenalnya. dengan jalan, dan kehadiran orang lain akan menghancurkan keagungan pemandangan itu.” (Bab 10)
Dalam kutipan ini, Frankenstein merinci perjalanan soliternya ke Montanvert untuk berduka atas kematian saudaranya William. Pengalaman “luhur” sendirian dalam keindahan gletser yang keras menenangkan Frankenstein. Kecintaannya pada alam dan perspektif yang diberikannya ditampilkan di sepanjang novel. Alam mengingatkannya bahwa dia hanyalah seorang manusia, dan karena itu tidak berdaya menghadapi kekuatan besar dunia.
“Ekstasi luhur” ini memberi Frankenstein semacam pencerahan yang sama sekali berbeda dari pengetahuan ilmiah yang ia cari melalui ilmu kimia dan filsafat. Pengalamannya di alam bukanlah intelektual, melainkan emosional dan bahkan agama, yang memungkinkan jiwanya untuk “melambung dari dunia yang tidak jelas menuju cahaya dan kegembiraan”. Dia diingatkan di sini tentang kekuatan tertinggi alam. “Gletser yang luar biasa dan selalu bergerak” lebih permanen daripada umat manusia; pengingat ini menenangkan kecemasan dan kesedihan Frankenstein. Alam memungkinkan dia untuk mengalami transendensi yang dia harap akan dia temukan dalam pencariannya akan pengetahuan sejati.
Kutipan Tentang Kemanusiaan
“Pikiran-pemikiran ini menggembirakan saya dan menuntun saya untuk menerapkan dengan semangat segar untuk memperoleh seni bahasa. Organ saya memang keras, tetapi luwes; dan meskipun suara saya sangat berbeda dengan musik lembut dari nadanya, namun saya mengucapkan kata-kata seperti Aku mengerti dengan mudah. Itu seperti keledai dan anjing pangkuan; namun tentunya keledai lembut yang niatnya penuh kasih sayang, meskipun sikapnya kasar, pantas mendapatkan perlakuan yang lebih baik daripada pukulan dan kutukan.” (Bab 12)
Dalam kutipan ini, makhluk itu menyampaikan sebagian ceritanya kepada Frankenstein. Makhluk itu membandingkan pengalamannya di pondok De Lacey dengan dongeng keledai dan anjing pangkuan, di mana keledai berpura-pura menjadi anjing pangkuan dan dipukuli karena perilakunya. Saat tinggal di pondok De Lacey, berusaha keras untuk mendapatkan penerimaan dari keluarga meskipun penampilannya “kasar”. Namun, keluarga De Lacey tidak memperlakukannya dengan baik; sebaliknya, mereka menyerangnya.
Makhluk itu bersimpati dengan “niat kasih sayang” keledai dan berpendapat bahwa perlakuan kasar terhadap “keledai lembut” itu tercela. Makhluk itu dengan jelas melihat kesejajaran dengan ceritanya sendiri. Dia mengerti bahwa dia berbeda dari orang lain, tetapi niatnya baik, dan dia menginginkan penerimaan dan persetujuan. Tragisnya, dia tidak pernah menerima persetujuan yang dia dambakan, dan keterasingannya mengubahnya menjadi monster yang kejam.
Bagian ini menunjuk ke salah satu poin penting novel: gagasan bahwa penilaian berdasarkan penampilan luar tidak adil, tetapi tetap merupakan kecenderungan sifat manusia. Kutipan tersebut juga menimbulkan pertanyaan tentang tanggung jawab tertinggi atas pembunuhan yang dilakukan oleh makhluk tersebut. Haruskah kita hanya menyalahkan makhluk itu, atau apakah mereka yang kejam memberinya kesempatan untuk membuktikan kemanusiaannya pantas disalahkan?
“Saya tidak bergantung pada siapa pun dan tidak terkait dengan siapa pun. Jalan keberangkatan saya bebas, dan tidak ada yang meratapi kehancuran saya. Pribadi saya mengerikan dan perawakan saya sangat besar. Apa artinya ini? Siapa saya? Apa saya? Dari mana saya datang? Apa tujuan saya? Pertanyaan-pertanyaan ini terus berulang, tetapi saya tidak dapat menyelesaikannya.” (Bab 15)
Dalam kutipan ini, makhluk itu mengajukan pertanyaan mendasar tentang kehidupan, kematian, dan identitas. Pada bagian novel ini, makhluk itu baru saja hidup kembali, tetapi dengan membaca Paradise Lost dan karya sastra lainnya, dia menemukan cara untuk mempertanyakan dan merenungkan kehidupannya dan maknanya.
Tidak seperti Frankenstein, yang mencari rahasia ilmiah kehidupan manusia, makhluk itu mengajukan pertanyaan filosofis tentang sifat manusia. Dengan menghidupkan makhluk itu, Frankenstein berhasil dalam penyelidikannya, tetapi bentuk “pencerahan” ilmiah itu tidak dapat menjawab pertanyaan eksistensial makhluk itu. Bagian ini menunjukkan bahwa sains hanya dapat membantu kita memahami dunia sejauh ini, karena tidak dapat menjawab pertanyaan eksistensial dan moral kita.
“Pencipta terkutuk! Mengapa Anda membentuk monster yang begitu mengerikan sehingga Anda bahkan berpaling dari saya dengan jijik? Tuhan, dalam belas kasihan, membuat manusia cantik dan memikat, menurut citranya sendiri; tetapi wujud saya adalah tipe kotor Anda, bahkan lebih mengerikan. dari kemiripan yang sangat. Setan memiliki rekan-rekannya, sesama setan, untuk mengagumi dan menyemangati dia, tapi aku menyendiri dan dibenci.” (Bab 15)
Dalam kutipan ini, makhluk itu membandingkan dirinya dengan Adam dan Frankenstein dengan Tuhan. Menurut makhluk itu, Adam “cantik” dan “memikat” dalam citra Yang Mahakuasa, tetapi ciptaan Frankenstein “kotor” dan “mengerikan”. Kontras ini menunjukkan perbedaan mencolok antara kemampuan Tuhan dan kemampuan Frankenstein. Karya Frankenstein merupakan upaya kasar untuk menggunakan kekuatan ciptaan, dan menurut makhluk itu, keangkuhannya dihargai dengan kemalangan, keburukan, dan kesepian. Selanjutnya , Frankenstein tidak akan bertanggung jawab atas ciptaannya dengan mengambil makhluk itu di bawah sayapnya; dengan demikian, makhluk itu menganggap dirinya lebih “menyendiri dan dibenci” daripada Setan. Dengan menunjukkan kebodohan Frankenstein, makhluk itu sekali lagi menunjukkan bahaya mencoba pergi melampaui kemanusiaan seseorang dengan mencari kemuliaan seperti Tuhan.