Dalam dekade terakhir telah lonjakan meteor di berjilbab di masyarakat dan negara-negara Muslim. Negara-negara sekuler seperti Mesir, Libanon atau Tunisia telah melihat peningkatan frekuensi wanita mengenakan pakaian Islami, terutama di antara generasi muda generasi baru yang, secara apriori, seharusnya memiliki pendekatan sosial yang lebih Barat.
Jilbab telah menjadi tuntutan beberapa organisasi feminis, yang menganggapnya sebagai unsur terakhir yang digunakan oleh laki-laki untuk meniadakan kepribadian, identitas dan integritas perempuan. Kelompok lain, Muslim atau bukan, membela kebebasan bagi wanita Muslim untuk menghiasi pakaian mereka dengan jilbab, selama pilihan ini bebas dan tidak datang dari pemaksaan tentunya.
Burqa juga dikaitkan dengan bentuk-bentuk keyakinan Muslim tertentu, dan penggunaannya juga menimbulkan kontroversi. Apakah memakai cadar dan burqa merupakan efek penindasan terhadap perempuan ?
- Artikel terkait: ” Jenis-jenis agama (serta perbedaan keyakinan dan pemikirannya) “
islam dan jilbab
Betapapun anehnya, di kalangan ulama dan ahli tafsir Al-Qur’an yang sama, ada perbedaan dalam menganalisis pakaian yang akan dikenakan oleh wanita beriman.
Dalam salah satu ayat atau surah Al-Qur’an, surah 24:31 An-Nur, dinyatakan: “[…] dan beri tahu para wanita yang beriman untuk membentangkan jumur mereka di atas kepala mereka […]”. Jumur diterjemahkan dengan kerudung, mantilla, saputangan, tirai antara lain. Secara etimologis berasal dari maksud untuk menjaga, memastikan integritas fisik wanita dalam menghadapi penampilan provokatif dan perzinahan dari jenis kelamin laki-laki.
Dalam pengertian ini, kerumitan tidak dihasilkan dari apakah akan menutupi kepala atau tidak, tetapi lebih pada batasan apa yang dapat ditempatkan pada diameter atau dimensi yang akan dicakup. Untuk alasan ini, di berbagai negara kita menemukan cara yang berbeda untuk menutupi diri dengan kerudung, di mana sebagian kecil dari rambut yang terlihat, total penutup atau setengah dari rambut dapat dilihat di udara terbuka.
Burka dan integritas feminin
Potongan burqa, di sisi lain, memang memiliki asal yang lebih kontroversial. Tanpa melangkah lebih jauh, di beberapa negara Islam, hal itu ditolak dan dilarang oleh undang-undang, seperti Iran atau Kuwait, di mana setidaknya wajah perempuan harus ditampilkan untuk alasan keamanan.
Dalam hal ini, burka memang merespon interpretasi subjektif dari sebagian masyarakat Islam seperti Afganistan, dari suku-suku milenium yang memahami bahwa totalitas sosok perempuan adalah kecantikan, yang mengharuskan menutupi seluruh tubuh. Di Pakistan juga cukup umum untuk mengenakan pakaian ini, yang penting mengingat populasi negara yang besar.
Penindasan atau kebebasan?
Kontroversi selalu meluas seputar penggunaan dan makna tersembunyinya. Haruskah burqa dilarang? Dan kerudung? Kebebasan beragama dan citra menolak perdebatan apa pun, kecuali beberapa amandemen terkini terkait keamanan, sejauh semua warga negara harus dapat diidentifikasi.
Setiap tindakan kesengajaan seharusnya tidak memerlukan hukuman konseptual atas penindasan, karena kebebasan memilih seharusnya tidak membebani debat dengan penilaian nilai, yang menjelek-jelekkan keputusan individu yang murni. Bagi sebagian wanita muslimah, perasaan terpaksa untuk mengungkap adalah penindasan itu sendiri.
Apakah pelengkap cadar mengandaikan penindasan atau kebebasan? Bagaimanapun, itu diputuskan oleh mereka yang terkena dampak, mereka yang tertarik untuk mengambilnya atau mereka yang memikirkannya. Jika kita menempatkan contoh lain dari pakaian yang berbeda, kita menemukan cadar India, yang sama-sama menutupi 90% dari tubuh wanita, menghindari penandaan siluet wanita. Siapa yang berteriak di langit untuk itu? Jelas bahwa ada bias budaya implisit yang berperan, hal lain adalah bahwa keberadaannya menyumbang semua kontroversi yang muncul seputar jenis pakaian ini pada wanita.
- Anda mungkin tertarik: ” Jenis-jenis feminisme dan aliran pemikirannya yang berbeda “
Burkini, solusi atau masalah?
Burkini adalah pakaian air yang ditemukan pada tahun 2003 di Australia untuk secara tepat menyelesaikan semua konflik yang diciptakan untuk wanita yang mendambakan dapat mandi tanpa harus membuka pakaian. Penulis desain, Aheda Zanetti menyatakan di BBC: “Saya menemukan burkini untuk mendekatkan budaya, dan tampaknya itu mengganggu seseorang”.
Pelarangan burkini di negara egalitè, libertè et fraternit, berarti kemunduran serius lainnya terhadap konflik yang sudah ada dengan jilbab atau burqa. Untuk ini, dimungkinkan untuk mengungkap analogi lain yang berfungsi untuk menghilangkan keraguan. Pakaian selam surfer menutupi dari leher hingga pergelangan kaki untuk pria dan wanita.
Sementara kerudung atau burqa digunakan sehari-hari, tampaknya aneh bahwa pakaian yang digunakan dari waktu ke waktu menimbulkan banyak kontroversi atau lebih. Namun kenyataannya tidak: perdebatan muncul tentang perbedaan antara pakaian renang pria dan wanita, dan kemungkinan bahwa agama, dalam bentuk pemaksaan patriarki, mengkondisikan pemikiran wanita Muslim dan keyakinan agama lain.
Dapat dikatakan bahwa penemuan ini merupakan kemajuan lebih lanjut bagi integritas perempuan yang diklaim oleh banyak kelompok feminis Barat. Partisipasi dalam Olimpiade, kejuaraan internasional regional atau partisipasi dalam olahraga air wanita di negara-negara Islam akan terjadi, antara lain, berkat pakaian seperti burkini.
Namun dapat juga dikatakan bahwa jika sampai saat ini keterwakilan perempuan di negara-negara tersebut masih terbatas, hal itu disebabkan oleh pemaksaan material dan ideologis yang telah diartikulasikan antara lain melalui penafsiran al-Qur’an. Masih banyak perdebatan di depan.