Masa Depan Institusi Perkawinan !
Pernikahan terkadang ditafsirkan lebih bebas dan frasa seperti ‘hidup sebagai menikah’ atau ‘hidup dalam hubungan’ digunakan sebagai pengganti istilah pernikahan. Beberapa feminis yang melihat ‘perkawinan’ sebagai institusi yang menindas, otoriter dan kapitalistik mendesak perempuan untuk tidak menikah.
Dengan meningkatnya kehancuran perkawinan dan perceraian berikutnya, terutama di masyarakat Barat yang maju, ada kekhawatiran yang semakin besar bahwa perkawinan sebagai sebuah institusi sedang menurun. Kompromi, pengorbanan, dan penyesuaian bukan lagi cita-cita pernikahan modern. Kemandirian dan individualitas adalah aspirasi terbaik dari pasangan modern.
Hidup bersama tapi merasa sendiri sudah menjadi cita-cita pasangan modern tanpa nikah. Kontrol terhadap hubungan seks pranikah dan bahkan di luar nikah telah dilonggarkan. Sekarang, sumpah pernikahan ‘sampai maut memisahkan kita’ telah menjadi anakronistik seperti yang terjadi beberapa tahun yang lalu, belum lama ini ketika pernikahan dianggap sebagai sakramen suci. Gagasan penyatuan sakramental atau bahkan monogami seumur hidup yang diharapkan kini telah dihapuskan di banyak bagian dunia Barat.
Dalam beberapa tahun terakhir, hidup bersama sebelum menikah hampir menjadi norma di negara-negara Barat. Perkawinan menjadi ketinggalan zaman dengan semakin banyak orang yang tinggal bersama dan bahkan membesarkan anak-anak di luar perkawinan.
Pernikahan terkadang ditafsirkan lebih bebas dan frasa seperti ‘hidup sebagai menikah’ atau ‘hidup dalam hubungan’ digunakan sebagai pengganti istilah pernikahan. Beberapa feminis yang melihat ‘perkawinan’ sebagai institusi yang menindas, otoriter dan kapitalistik mendesak perempuan untuk tidak menikah.
Menurut mereka, ketidaksetaraan perkawinan merupakan cerminan dari ketidaksetaraan jenis kelamin dalam masyarakat. Kecenderungannya mengarah pada apa yang disebut ‘familisme faktual’ atau hubungan sosial antar jenis kelamin yang dianggap tidak memiliki makna mendasar di luar kebersamaan dan momen saat ini. Ini adalah pertanyaan yang dihadapi para sosiolog saat ini. Akankah kita melanjutkan nilai-nilai cinta ibu, kewajiban orang tua, dan kesetiaan pasangan yang sama?
Melihat kondisi tersebut, dengan mudah dapat dikatakan bahwa masa depan pernikahan (dan karena itu juga keluarga) terlihat suram. Perkawinan tidak lagi menjadi (seperti sebelumnya) syarat untuk pengalaman seksual biasa bagi kedua jenis kelamin. Itu tidak lagi menjadi dasar kegiatan ekonomi dan membesarkan serta merawat kaum muda.
Selain itu, beberapa pasangan memilih untuk tidak memiliki anak dan menganggap diri mereka tidak memiliki anak. Mereka tidak percaya memiliki anak secara otomatis mengikuti perkawinan, juga tidak merasa bahwa bereproduksi adalah kewajiban semua pasangan suami istri.
Terlepas dari semua masalah pernikahan dan perubahan sikap terhadap kehidupan pergaulan, pernikahan masih tetap menjadi cara hidup yang disukai oleh sebagian besar penduduk dunia. Terlepas dari statistik perceraian yang mengerikan, pernikahan tampaknya merupakan institusi yang agak tangguh.
Kami setuju dengan Giddens (1997) ketika dia mengatakan, ‘Perkawinan dan keluarga tetap menjadi institusi yang mapan, namun mengalami tekanan dan ketegangan yang besar.’ Atau, dengan kata lain, kedua lembaga tersebut sedang melewati tahap transisi yang kritis.
