Kutipan Epictetus – Sosial

Epictetus (AD c.55 – c.135)

• Bagi makhluk yang masuk akal, itu saja yang tidak dapat didukung yang tidak masuk akal; tapi segala sesuatu yang wajar dapat didukung. Epictetus – Discourses Bab. ii.
• Rasional dan irasional secara alami berbeda untuk orang yang berbeda seperti yang baik dan yang jahat dan menguntungkan dan tidak menguntungkan. Untuk alasan ini kita perlu belajar bagaimana menyesuaikan konsepsi rasional dan irasional kita dan menjaganya agar tetap selaras dengan alam. Ketika kita menentukan rasional dan irasional, kita menggunakan perkiraan kita tentang hal-hal eksternal dan kriteria karakter kita sendiri. Ini membuatnya menjadi sangat penting bagi kita untuk memahami diri kita sendiri. Anda harus tahu seberapa tinggi Anda menghargai diri sendiri dan berapa harga yang akan Anda jual; pria yang berbeda menjual diri mereka dengan harga yang berbeda. Epictetus – Wacana 1.2
  • Atas perkenan penerjemah Giles Laurén, penulis The Stoic’s Bible .
• Ketika Vespasian mengirim pesan kepada Helvidius Priscus untuk tidak menghadiri Senat, dia menjawab: Adalah wewenang Anda untuk melarang saya menjadi anggota Senat, tetapi selama saya menjadi anggota Senat, saya harus menghadiri rapatnya. Epictetus – Wacana 1.2.
  • Atas perkenan penerjemah Giles Laurén, penulis The Stoic’s Bible .
• Jika setiap orang dapat diyakinkan hati dan jiwanya dengan keyakinan bahwa kita semua diperanakkan oleh Zeus, ayah dari manusia dan dewa, saya pikir dia tidak dapat lagi memiliki pemikiran yang tercela atau jahat tentang dirinya sendiri. Jika Caesar mengadopsi Anda, tidak ada yang akan dapat menahan kesombongan Anda, tetapi jika Anda tahu bahwa Anda adalah putra Zeus, tidakkah Anda harus berbesar hati? Dua elemen berbaur dalam diri kita: tubuh yang kita miliki bersama dengan makhluk kasar dan kecerdasan yang kita miliki bersama para dewa. Banyak dari kita condong ke yang pertama yang tidak diberkati dan fana dan hanya sedikit yang condong ke yang terakhir yang ilahi dan diberkati. Jelas, setiap orang bebas untuk berurusan dengan hal-hal sesuai dengan pendapatnya tentang mereka, dan sedikit orang yang berpikir bahwa kelahiran mereka adalah panggilan untuk kesetiaan, harga diri dan penilaian yang tepat tidak menghargai pemikiran jahat atau tercela tentang diri mereka sendiri, sedangkan orang banyak melakukannya. justru sebaliknya dan menempel pada bagian binatang mereka dan menjadi terhina dan terdegradasi. Epictetus – Wacana 1.3.
  • Atas perkenan penerjemah Giles Laurén, penulis The Stoic’s Bible .
• Dia yang membuat kemajuan telah belajar bahwa keinginan adalah untuk hal-hal yang baik dan kebencian adalah untuk hal-hal yang jahat, dan lebih jauh lagi, kedamaian dan ketenangan hanya dapat dicapai ketika seseorang mendapatkan hal-hal yang diinginkannya dan menghindari hal-hal yang tidak diinginkannya. Karena kebajikan dibalas dengan kebahagiaan, ketenangan dan ketenangan, kemajuan menuju kebajikan adalah kemajuan menuju manfaatnya dan kemajuan ini selalu merupakan langkah menuju kesempurnaan. Epictetus – Wacana 1.4.
  • Atas perkenan penerjemah Giles Laurén, penulis The Stoic’s Bible .
• Singkatnya, baik kematian, atau pengasingan, atau rasa sakit, atau hal semacam ini bukanlah penyebab sebenarnya dari tindakan kita atau tidak melakukan tindakan apa pun, tetapi pendapat dan prinsip batin kita. Epictetus – Wacana Bab xi.
• Nalar tidak diukur dengan ukuran atau tinggi, tetapi dengan prinsip. Epictetus – Discourses Bab. xii.
• Wahai manusia budak! tidakkah kamu akan tahan dengan saudaramu sendiri, yang memiliki Allah sebagai Bapanya, sebagai seorang putra dari keturunan yang sama, dan dari keturunan yang sama tinggi? Tetapi jika Anda kebetulan ditempatkan di beberapa posisi yang lebih tinggi, apakah Anda saat ini akan menempatkan diri Anda sebagai seorang tiran? Epictetus – Discourses Bab. xiii.
• Ketika Anda telah menutup pintu, dan menggelapkan kamar Anda, ingatlah untuk tidak pernah mengatakan bahwa Anda sendirian, karena Anda tidak sendirian; tetapi Tuhan ada di dalam, dan kejeniusan Anda ada di dalam, – dan apa perlunya cahaya untuk melihat apa yang Anda lakukan? Epictetus – Discourses Bab. xiv.
• Tidak ada hal hebat yang tercipta secara tiba-tiba, tidak lebih dari seikat anggur atau buah ara. Jika Anda memberi tahu saya bahwa Anda menginginkan buah ara, saya menjawab Anda bahwa pasti ada waktu. Biarkan dulu mekar, lalu berbuah, lalu matang. Epictetus – Discourses Bab. xv.
• Setiap satu hal dalam ciptaan cukup untuk menunjukkan Penyelenggaraan kepada pikiran yang rendah hati dan bersyukur. Epictetus – Discourses Bab. xvi.
• Jika saya burung bulbul, saya akan berperan sebagai burung bulbul; apakah saya angsa, bagian dari angsa. Epictetus – Discourses Bab. xvi.
• Karena itu adalah Akal yang membentuk dan mengatur semua hal lainnya, ia seharusnya tidak dibiarkan dalam kekacauan. Epictetus – Discourses Bab. xvii.
• Jika apa yang dikatakan para filsuf itu benar, — bahwa semua tindakan manusia berasal dari satu sumber; bahwa ketika mereka menyetujui dari persuasi sesuatu itu demikian, dan tidak setuju dari persuasi bahwa itu tidak, dan menangguhkan penilaian mereka dari persuasi yang tidak pasti, – demikian pula mereka mencari sesuatu dari persuasi itu untuk keuntungan mereka. Epictetus – Discourses Bab. xviii.
• Latih diri Anda, demi Tuhan, dalam hal-hal kecil; dan kemudian berlanjut ke yang lebih besar. Epictetus – Diskursus Bab xviii.
• Setiap seni dan setiap fakultas merenungkan hal-hal tertentu sebagai objek utamanya. Epictetus – Discourses Bab. xx.
• Lalu, mengapa Anda berjalan seolah-olah Anda telah menelan ramrod? Epictetus – Discourses Bab. xxi.
• Ketika seseorang mempertahankan sikapnya yang benar dalam hidup, dia tidak akan lama mengejar hal-hal eksternal. Apa yang akan Anda miliki, hai manusia? Epictetus – Discourses Bab. xxi.
• Kesulitan adalah hal-hal yang menunjukkan siapa laki-laki itu. Epictetus – Discourses Bab. xxiv.
• Jika kita tidak bodoh atau tidak tulus ketika kita mengatakan bahwa kebaikan atau keburukan manusia terletak pada kehendaknya sendiri, dan bahwa segala sesuatu selain itu tidak ada artinya bagi kita, mengapa kita masih bermasalah? Epictetus – Discourses Bab. xxv.
• Secara teori tidak ada yang menghalangi kita untuk mengikuti apa yang diajarkan kepada kita; tetapi dalam hidup ada banyak hal yang menarik kita ke samping. Epictetus – Discourses Bab. xxvi.
• Penampilan dalam pikiran ada empat macam. Hal-hal yang baik adalah apa yang tampak; atau mereka tidak ada, juga tidak tampak; atau mereka, dan tampaknya tidak; atau tidak, namun tampaknya demikian. Membidik dengan benar dalam semua kasus ini adalah tugas orang bijak. Epictetus – Wacana . Bab. xxvii.
• Semuanya memiliki dua pegangan, – satu dengan mana ia dapat ditanggung; lain yang tidak bisa dilakukannya. Epictetus – Enchiridion . xiii.
• Ketika seseorang membanggakan dirinya karena mampu memahami dan menafsirkan sebuah buku yang sulit, katakan pada diri Anda sendiri: Jika buku itu ditulis dengan baik, orang ini tidak akan memiliki apa pun untuk dibanggakan. Epictetus – Encheiridon 49.
  • Atas perkenan penerjemah Giles Laurén, penulis The Stoic’s Bible .
• Tujuan saya adalah memahami dan mengikuti Alam, jadi saya mencari seseorang yang memahaminya dan saya membaca bukunya. Ketika saya telah menemukan orang yang berakal, bukan hak saya untuk memuji bukunya, melainkan untuk bertindak berdasarkan ajarannya. Epictetus – Encheiridon 49.
  • Atas perkenan penerjemah Giles Laurén, penulis The Stoic’s Bible .
• Setelah Anda menetapkan prinsip-prinsip yang mengatur Anda, Anda harus memegangnya sebagai hukum yang tidak dapat Anda langgar. Jangan mengindahkan apa yang dikatakan tentang Anda karena itu di luar kendali Anda. Epictetus – Encheiridon 50.
  • Atas perkenan penerjemah Giles Laurén, penulis The Stoic’s Bible .
• Penampilan hal-hal dalam pikiran adalah standar dari setiap tindakan manusia. Epictetus – Bahwa kita seharusnya tidak marah pada Umat Manusia . Bab. xxviii.
• Inti dari kebaikan dan kejahatan adalah watak tertentu dari kehendak. Epictetus – Keberanian . Bab. xxix.
• Bukan penalaran yang diinginkan sekarang; karena ada buku-buku yang penuh dengan penalaran yang tabah. Epictetus – Keberanian . Bab. xxix.
• Untuk apa seorang anak? — Ketidakpedulian. Apa yang dimaksud dengan anak? — Ingin instruksi; karena mereka setara dengan kita sejauh tingkat pengetahuan mereka memungkinkan. Epictetus – Keberanian itu tidak bertentangan dengan Perhatian . Buku ii. Bab. saya.
• Tampaknya hanya mengetahui hal ini, — tidak pernah gagal atau jatuh. Epictetus – Keberanian itu tidak bertentangan dengan Perhatian . Buku ii. Bab. saya.
• Bahan tindakannya bervariasi, tetapi penggunaannya harus konstan. Epictetus – Bagaimana Kemuliaan Pikiran mungkin konsisten dengan Kehati-hatian . Bab. ay.
• Haruskah saya menunjukkan kepada Anda pelatihan otot seorang filsuf? ”Otot apakah itu?” — Kehendak yang tidak mengecewakan; kejahatan dihindari; kekuatan yang dilakukan setiap hari; resolusi hati-hati; keputusan yang tepat. Epictetus – Dimana terdiri dari Esensi Baik . Bab. viii.
• Berani memandang Tuhan dan berkata, ‘Manfaatkan aku untuk masa depan seperti yang Engkau kehendaki. Saya berpikiran sama; aku satu dengan-Mu. Saya menolak apa pun yang tampaknya baik bagi-Mu. Pimpin aku ke mana Engkau mau. Pakaikan aku pakaian apa pun yang Engkau inginkan.” Epictetus – Bahwa kita tidak belajar untuk menggunakan Prinsip-prinsip mapan tentang Baik dan Jahat. Bab. xvi.
• Apa bisnis pertama orang yang belajar filsafat? Untuk berpisah dengan kesombongan diri. Karena tidak mungkin bagi siapa pun untuk mulai mempelajari apa yang dia pikir sudah dia ketahui. Epictetus – Cara menerapkan Prinsip umum untuk Kasus tertentu . Bab. xvii.
• Setiap kebiasaan dan kemampuan dipelihara dan ditingkatkan dengan tindakan yang bersesuaian, — sebagai kebiasaan berjalan, dengan berjalan; berlari, dengan berlari. Epictetus – Bagaimana Kemiripan Sesuatu Harus Dilawan . Bab. xviii.
• Apa pun yang Anda jadikan kebiasaan, praktikkanlah; dan jika Anda tidak ingin menjadikan sesuatu sebagai kebiasaan, jangan mempraktikkannya, tetapi biasakan diri Anda dengan hal lain. Epictetus – Bagaimana Kemiripan Sesuatu Harus Dilawan . Bab. xviii.
• Hitung hari-hari di mana Anda tidak marah. Saya dulu marah setiap hari; sekarang setiap hari; lalu setiap hari ketiga dan keempat; dan jika Anda melewatkannya selama tiga puluh hari, persembahkan korban syukur kepada Tuhan. Epictetus – Bagaimana Kemiripan Sesuatu Harus Dilawan . Bab. xviii.
• Apa kata Antisthenes? Apakah kamu tidak pernah mendengar? Adalah hal raja, O Cyrus, untuk berbuat baik dan menjadi jahat dibicarakan. Epictetus – Ucapan Emas – VII
• Sedangkan jika Caesar mengadopsi Anda, penampilan angkuh Anda tidak akan dapat ditoleransi; apakah kamu tidak akan senang mengetahui bahwa kamu adalah anak Allah? Epictetus – Ucapan Emas – IX
• Ada pemahaman yang membatu; dan juga rasa malu. Ini terjadi ketika seseorang dengan keras kepala menolak untuk mengakui kebenaran yang jelas, dan tetap mempertahankan apa yang bertentangan dengan dirinya sendiri. Epictetus – Ucapan Emas – XXIII
• Jika apa yang dikatakan para filsuf tentang kekerabatan Tuhan dan Manusia benar, apa yang tersisa untuk dilakukan manusia kecuali seperti yang dilakukan Socrates; — tidak pernah, ketika ditanya negaranya, untuk menjawab, ‘Saya orang Athena atau orang Korintus,’ tetapi ‘Saya adalah warga dunia.’ Epictetus – Ucapan Emas – XV
• Tapi ada perbedaan besar antara pekerjaan pria lain dan pekerjaan kita. . . . Pandangan sekilas pada mereka akan menjelaskannya kepada Anda. Sepanjang hari mereka tidak melakukan apa-apa selain menghitung, merancang, berkonsultasi bagaimana memeras keuntungan mereka dari bahan makanan, petak pertanian dan sejenisnya. . . . Padahal, saya mohon Anda untuk mempelajari apa itu administrasi Dunia, dan di mana keberadaan Makhluk yang diberkahi dengan alasan berada di dalamnya: untuk mempertimbangkan siapa diri Anda, dan di mana Kebaikan dan Kejahatan Anda berada. Epictetus – Ucapan Emas – XXIV
• Instruksi yang benar adalah ini: – untuk belajar berharap bahwa setiap hal harus terjadi sebagaimana adanya. Dan bagaimana itu terjadi? Karena Disposer telah membuangnya. Sekarang Dia telah menentukan bahwa harus ada musim panas dan musim dingin, dan banyak dan kekurangan, dan kejahatan dan kebajikan, dan semua kebalikannya, untuk keharmonisan keseluruhan. Epictetus – Ucapan Emas – XXVI
• Mengenai para Dewa, ada yang menyangkal keberadaan Ketuhanan; yang lain mengatakan itu ada, tetapi tidak ada yang terbaik atau peduli pada dirinya sendiri atau memikirkan apa pun sebelumnya. Pihak ketiga mengaitkannya dengan keberadaan dan pemikiran sebelumnya, tetapi hanya untuk hal-hal besar dan surgawi, bukan untuk apa pun yang ada di bumi. Pihak keempat mengakui hal-hal di bumi dan juga di surga, tetapi hanya secara umum, dan tidak berkenaan dengan masing-masing individu. Yang kelima, Ulysses dan Socrates adalah mereka yang menangis: — Aku tidak bergerak tanpa sepengetahuan-Mu! Epictetus – Ucapan Emas – XXVIII
• Anda harus tahu bahwa bukanlah hal yang mudah bagi sebuah prinsip untuk menjadi milik manusia, kecuali setiap hari dia mempertahankannya dan mendengarnya dipertahankan, serta mengusahakannya dalam hidup. Epictetus – Ucapan Emas – XXX
• Apa yang Anda hindari menanggung diri sendiri, cobalah untuk tidak memaksakan pada orang lain. Anda menghindari perbudakan – waspadalah terhadap perbudakan orang lain! Jika Anda dapat bertahan untuk melakukan itu, Anda mungkin pernah menjadi budak sendiri. Karena Wakil tidak memiliki kesamaan dengan kebajikan, atau Kebebasan dengan perbudakan. Epictetus – Ucapan Emas – XLI
• Yang terpenting, ingatlah bahwa pintunya terbuka. Jangan lebih takut daripada anak-anak; tetapi ketika mereka, ketika mereka bosan dengan permainan, menangis, ‘Saya tidak akan bermain lagi,’ demikian pula, ketika Anda dalam kasus yang sama, menangis, ‘Saya tidak akan bermain lagi’ dan pergi. Tetapi jika Anda tinggal, jangan meratap. Epictetus – Ucapan Emas – XLIV
• Kematian tidak memiliki teror; hanya kematian yang memalukan! Epictetus – Ucapan Emas – LV
• Itu adalah jawaban bagus yang dibuat Diogenes kepada seorang pria yang meminta surat rekomendasi darinya. — ‘Bahwa kamu laki-laki, dia akan tahu ketika dia melihatmu; — baik atau buruk, dia akan tahu apakah dia memiliki keahlian dalam membedakan yang baik atau yang buruk. Tetapi jika dia tidak memilikinya, dia tidak akan pernah tahu, meskipun saya menulisnya ribuan kali.’ Epictetus – Ucapan Emas – LVII
• Tuhan itu dermawan. Tapi yang Baik juga dermawan. Maka tampaknya di mana sifat asli Tuhan berada, di sana juga dapat ditemukan sifat sebenarnya dari Kebaikan. Lalu apa sifat Tuhan yang sebenarnya? — Kecerdasan, Pengetahuan, Alasan yang Benar. Di sini kemudian tanpa basa-basi mencari sifat sebenarnya dari Kebaikan. Karena sesungguhnya kamu tidak mencarinya pada tanaman atau hewan yang tidak berakal. Epictetus – Ucapan Emas – LIX
• Mengapa, apakah Anda patung Phidias, Athena atau Zeus, Anda akan menganggap Anda sebagai diri Anda sendiri dan ahli seni Anda; dan seandainya Anda memiliki akal sehat, Anda tidak akan berusaha untuk tidak mencemarkan diri Anda atau orang yang membentuk Anda, atau tampil di depan mata dengan kedok yang tidak pantas. Tetapi sekarang, karena Allah adalah Penciptamu, apakah itu sebabnya engkau tidak peduli akan menjadi seperti apa dirimu? Epictetus – Ucapan Emas – LXI
• Sejak saat itu setiap orang harus berurusan dengan setiap hal sesuai dengan pandangan yang dia bentuk tentang hal itu, beberapa orang yang berpendapat bahwa mereka dilahirkan untuk kesetiaan, kesopanan, dan kepastian yang tepat dalam berurusan dengan hal-hal yang masuk akal, tidak pernah menganggap rendah atau tercela. diri mereka sendiri: tetapi orang banyak sebaliknya. Epictetus – Ucapan Emas – IX
• Anda juga harus menunjukkan kebenaran kepada orang yang tidak terpelajar, dan Anda akan melihat bahwa dia akan mengikuti. Tapi selama Anda tidak menunjukkannya, Anda tidak boleh mengejek, melainkan merasakan ketidakmampuan Anda sendiri. Epictetus – Ucapan Emas – LXIII
• Itu adalah karakteristik Socrates yang pertama dan paling mencolok untuk tidak pernah menjadi panas dalam wacana, tidak pernah mengucapkan kata-kata yang menyakitkan atau menghina – sebaliknya, dia terus-menerus menghina orang lain dan dengan demikian mengakhiri keributan. Epictetus – Ucapan Emas – LXIV
• Ketika kita diundang ke suatu perjamuan, kita mengambil apa yang disajikan kepada kita; dan jika seseorang memanggil tuan rumahnya untuk meletakkan ikan di atas meja atau makanan manis, dia akan dianggap tidak masuk akal. Namun singkatnya, kami meminta para Dewa untuk apa yang tidak mereka berikan; dan itu, meskipun mereka telah memberi kita begitu banyak hal! Epictetus – Ucapan Emas – XXXV
• Tahukah Anda betapa kecilnya Anda dibandingkan dengan Semesta? — Yaitu, sehubungan dengan tubuh; karena sehubungan dengan Akal, Anda tidak kalah dengan para Dewa, atau kurang dari mereka. Karena kehebatan Nalar tidak diukur dengan panjang atau tingginya, tetapi dengan tekad pikiran. Kemudian tempatkan kebahagiaanmu di mana kamu setara dengan para Dewa. Epictetus – Ucapan Emas – XXIII
• Akan menjadi siapa Hercules seandainya dia berkeliaran di rumah? bukan Hercules, tapi Eurystheus. Dan dalam pengembaraannya di dunia, berapa banyak teman dan kawan yang dia temukan? tapi tidak ada yang lebih disayanginya selain Tuhan. Oleh karena itu dia diyakini sebagai anak Tuhan, sebagaimana memang dia adanya. Jadi dalam ketaatan kepada-Nya, dia pergi untuk membebaskan bumi dari ketidakadilan dan pelanggaran hukum. Epictetus – Ucapan Emas – LXXI
• Alasan mengapa saya kehilangan lampu saya adalah karena pencuri itu lebih unggul dari saya dalam hal kewaspadaan. Namun dia membayar harga ini untuk lampu, sebagai gantinya dia setuju untuk menjadi pencuri: sebagai gantinya, menjadi tidak setia. Epictetus – Ucapan Emas – XII
• Tidak ada kerja, menurut Diogenes, yang baik kecuali yang bertujuan menghasilkan keberanian dan kekuatan jiwa daripada tubuh. Epictetus – Ucapan Emas – LXII
• Tapi kamu bukan Hercules, katamu, dan tidak bisa membebaskan orang lain dari kesalahan mereka — bahkan bukan Theseus, untuk membebaskan tanah Attica dari monsternya? Bersihkan milikmu, buang dari sana—dari pikiranmu sendiri, bukan perampok dan monster, tapi Ketakutan, Keinginan, Iri, Malignitas, Keserakahan, Kebancian, Ketidakberdayaan. Epictetus – Ucapan Emas – LXXI
• Jika seseorang ingin mengejar Filsafat, tugas pertamanya adalah membuang kesombongan. Karena tidak mungkin bagi seorang pria untuk mulai mempelajari apa yang dia punya kesombongan yang sudah dia ketahui. Epictetus – Ucapan Emas – LXXII
• ‘Pertanyaan yang dipertaruhkan,’ kata Epictetus, ‘bukanlah pertanyaan umum; itu adalah ini: — Apakah kita sadar, atau tidak?’ Epictetus – Ucapan Emas – LXXIV
• Seseorang yang menderita demam, meskipun sudah meninggalkannya, tidak dalam kondisi kesehatan yang sama seperti sebelumnya, kecuali memang obatnya telah sempurna. Hal serupa juga berlaku untuk penyakit pikiran. Di belakang, masih ada bekas luka dan lepuh: dan kecuali ini dihapus secara efektif, pukulan berikutnya di tempat yang sama tidak akan lagi menghasilkan lepuh, tetapi luka. Jika Anda tidak ingin mudah marah, jangan memelihara kebiasaan itu; berikan apa-apa yang cenderung meningkatkannya. Epictetus – Ucapan Emas – LXXV
• Tidak ada orang yang bisa merampok Kehendak kita—tidak ada orang yang bisa menguasainya! Epictetus – Ucapan Emas – LXXXIII
• Apakah Anda ingin pria berbicara baik tentang Anda? berbicara baik tentang mereka. Dan ketika Anda telah belajar untuk berbicara baik tentang mereka, berusahalah untuk berbuat baik kepada mereka, dan dengan demikian Anda akan menuai balasan dari perkataan mereka yang baik tentang Anda. Epictetus – Ucapan Emas – L
• Awal mula filsafat adalah mengetahui kondisi pikiran sendiri. Jika seorang pria menyadari bahwa ini dalam keadaan lemah, maka dia tidak akan mau menerapkannya pada pertanyaan-pertanyaan tentang momen terbesar. Seperti halnya, pria yang tidak mampu menelan bahkan sepotong pun, membeli seluruh risalah dan mencoba melahapnya. Oleh karena itu mereka memuntahkannya lagi, atau menderita gangguan pencernaan, yang menyebabkan keluhan, fluks, dan demam. Padahal mereka seharusnya berhenti untuk mempertimbangkan kapasitas mereka. Epictetus – Ucapan Emas – XLVI
• Secara teori, mudah untuk meyakinkan orang yang bodoh: dalam kehidupan nyata, manusia tidak hanya keberatan menawarkan diri untuk diyakinkan, tetapi juga membenci orang yang telah meyakinkan mereka. Sedangkan Socrates biasa mengatakan bahwa kita tidak boleh menjalani hidup tanpa ujian. Epictetus – Ucapan Emas – XLVII