1. Kerusakan dalam Sangha Buddhis:
Dalam perjalanan waktu, ‘Sangha’ Buddhis menjadi korup. Para bhikkhu dan pengikutnya tertarik pada kemewahan dan kesenangan. Menerima dan menyimpan hadiah berharga seperti emas dan perak membuat mereka serakah dan materialistis. Mereka datang untuk menjalani kehidupan yang tidak disiplin. Teladan dan gaya hidup sesat mereka tidak bisa tidak membawa kebencian populer. Tidak ada lagi orang-orang yang condong ke agama Buddha.
2. Reformasi dalam agama Hindu:
Ajaran Buddha telah memberikan pukulan telak bagi keyakinan Brahmana. Terancam punah, agama Hindu mulai mengatur ulang dirinya sendiri. Upaya sekarang dilakukan untuk melepaskan sistem ritus dan ritual yang rumit dan membuat agama Hindu sederhana dan menarik. Umat Hindu bahkan menerima Buddha sebagai inkarnasi Hindu dan menerima prinsip tanpa kekerasan. Ini membantu menghidupkan kembali agama Hindu dan membuatnya populer kembali. Ini menghilangkan keharuman dari bunga agama Buddha. Kemunduran agama Buddha menjadi tak terelakkan.
3. Perpecahan di antara umat Buddha:
Buddhisme menghadapi perpecahan dari waktu ke waktu. Perpecahan menjadi berbagai kelompok sempalan seperti ‘Hinayana’, ‘Mahayana’, ‘Vajrayana’, ‘Tantrayana’ dan ‘Sahajayana’ menyebabkan agama Buddha kehilangan orisinalitasnya. Juga pengaruh tantraisme membuat orang membencinya. Kesederhanaan ajaran Buddha telah hilang dan menjadi kompleks. Ini sudah cukup bagi orang-orang untuk menjauhinya. Kemunduran Buddhisme menjadi masalah waktu.
4. Penggunaan Bahasa Sanskerta:
Pali dan Prakrit, bahasa lisan kebanyakan orang India, adalah media penyebaran pesan agama Buddha. Tetapi bahasa Sanskerta menggantikannya pada Konsili Buddhis Keempat selama masa pemerintahan Kaniska. Bahasa Sanskerta adalah bahasa yang kompleks, sulit dipahami oleh orang awam. Itu adalah bahasa Sansekerta yang tidak dapat dipahami yang menyebabkan penurunan agama Hindu sebelumnya. Sekarang, ketika ajaran Buddha mengadopsi bahasa itu, hanya sedikit orang yang dapat memahaminya. Orang-orang menolak apa yang tidak dapat mereka pahami.
5. Perlindungan Brahmanisme:
Seiring berjalannya waktu, muncul lagi keyakinan Brahmana. Pushyamitra Sunga, komandan Brahmana dari penguasa Maurya terakhir Vrihadratha, membunuh raja dan mendirikan dinasti Sunga menggantikan dinasti Maurya.
Pengorbanan Asvamedha dilakukan olehnya. Itu memberi dorongan pada iman Brahmana. Non-kekerasan, prinsip dasar agama Buddha, telah ditinggalkan. Dia menghancurkan banyak stupa dan biara. Banyak biksu Budha dihukum pedang. Ini membendung pertumbuhan agama Buddha. Sekali lagi, perlindungan dari kekaisaran Gupta untuk kepercayaan Brahmana datang untuk membuka jalan penurunan agama Buddha.
6. Peran Pengkhotbah Hindu:
Harsavardhan mengusir para Brahmana dari dewan agama yang diadakan di Kanauj. Brahmana ini, di bawah Kumarila Bhatta, melarikan diri ke Deccan. Di bawah kepemimpinan Bhatta, Brahmanisme bangkit kembali. Adi Sankaracharya juga menghidupkan kembali dan memperkuat agama Hindu. Dia mengalahkan cendekiawan Buddha dalam wacana keagamaan yang diadakan di banyak tempat selama perjalanannya ke seluruh India.
Dengan demikian, keunggulan Hindu atas Buddha didirikan. Kecenderungan ini berlanjut melalui upaya Ramanuja, Nimbarka, Ramananda dll. Agama Hindu mendapatkan kembali kejayaan, posisi dan popularitasnya yang hilang. Itu datang dengan mengorbankan agama Buddha.
7. Perpecahan dalam Ordo Buddhis:
Perpecahan dan perpecahan internal dalam tatanan Buddhis membuat munculnya rasul baru menjadi tidak mungkin. Contoh awal dari Ananda, Sariputta dan Maudgalayana menjadi sangat langka. Semangat dan semangat misionaris agama Buddha hilang untuk selama-lamanya. Dengan demikian, kemunduran agama Buddha terjadi karena tidak adanya pengkhotbah dan pembaharu yang dinamis.
8. Pemujaan Buddha:
Penyembahan gambar dimulai dalam agama Buddha oleh umat Buddha Mahayana. Mereka mulai menyembah patung Buddha. Cara pemujaan ini merupakan pelanggaran terhadap prinsip-prinsip Buddhis yang menentang ritus dan ritual pemujaan Brahmana yang rumit. Paradoks ini membuat orang-orang percaya bahwa agama Buddha cenderung ke arah Hinduisme. Kepentingan agama Buddha menurun karenanya.
9. Kehilangan Perlindungan Kerajaan:
Seiring berjalannya waktu, Buddhisme mulai kehilangan perlindungan kerajaan. Tidak ada raja, yang patut diperhatikan, yang maju untuk mensponsori agama Buddha setelah Asoka, Kaniska, dan Harsavardhan. Perlindungan kerajaan bekerja secara ajaib untuk menyebarkan agama apa pun. Ketiadaan dukungan semacam itu untuk Buddhisme pada akhirnya membuka jalan bagi kemundurannya.
10. Invasi Huna:
Invasi ‘Huna’ mengguncang Buddhisme. Pemimpin Huna seperti Toamana dan Mihirakula sepenuhnya menentang non-kekerasan. Mereka membunuh umat Buddha yang tinggal di bagian barat laut India. Hal ini membuat umat Buddha di wilayah tersebut takut untuk melepaskan ajaran Buddha atau bersembunyi. Tidak ada yang berani menyebarkan pesan Buddha pada masa itu. Akibatnya, agama Buddha menjadi lemah dan habis.
11. Munculnya Rajput:
Munculnya Rajput menjadi alasan penting kemunduran agama Buddha. Raja dari dinasti seperti Bundela, Chahamana, Chauhan, Rathore dll. Adalah penguasa yang militan dan menyukai peperangan. Mereka tidak bisa mentolerir umat Buddha untuk pesan non-kekerasan mereka. Umat Buddha takut akan penganiayaan dari para penguasa Rajput ini dan melarikan diri dari India. Buddhisme menjadi lebih lemah dan mengalami kemunduran.
12. Invasi Muslim:
Invasi Muslim ke India hampir memusnahkan Buddhisme. Invasi mereka ke India menjadi teratur dan berulang sejak 712 M dan seterusnya. Invasi semacam itu memaksa para biksu Buddha untuk mencari suaka dan perlindungan di Nepal dan Tibet. Pada akhirnya. Buddhisme mati di India, tanah kelahirannya.
