Baca esai komprehensif ini tentang Sistem Ashrama di India!
Ashrama Vyavastha adalah salah satu dasar Organisasi Sosial Hindu. Para pemikir Hindu kuno menganggap manusia sebagai makhluk sosial.
Sumber Gambar : kochipost.files.wordpress.com/2012/10/1319959791453.jpg
Kehidupan seorang individu dipengaruhi oleh empat faktor, yaitu tempat kerja di mana seseorang tinggal, waktu di mana dia hidup, usaha yang dia lakukan dan sifat alamiahnya. Sistem Ashrama didasarkan pada sudut pandang tertentu sehubungan dengan masalah hidup dan masalah menjalankan kehidupan.
Artinya:
Arti harfiah dari kata Ashrama adalah “tempat perhentian atau peristirahatan”. Oleh karena itu, Ashrama berarti penghentian, penghentian atau kita dapat mengatakan tahap istirahat dalam perjalanan hidup untuk mempersiapkan seseorang untuk perjalanan selanjutnya.
Kata Ashrama berasal dari akar bahasa Sansekerta ‘Srama’ yang berarti mengerahkan diri. Oleh karena itu, Ashrama berarti (i) tempat di mana pengerahan dilakukan, (2) tindakan melakukan pengerahan tersebut dimulai. Dalam kata-kata PH Pradhu, “Kata itu berarti berhenti, berhenti pada suatu tahapan perjalanan hidup hanya untuk istirahat dalam arti mempersiapkan diri untuk perjalanan selanjutnya. Dia lebih lanjut mengatakan bahwa “Ashrama kemudian dianggap sebagai tempat peristirahatan selama perjalanan seseorang menuju pembebasan akhir yang merupakan tujuan akhir kehidupan.
Vyasa telah mengatakan dalam Mahabharata bahwa empat tahap kehidupan membentuk tangga atau penerbangan empat langkah. Ini mengarah ke Brahmana yang berarti bahwa melalui mereka seseorang dapat mencapai wilayah Brahma.
Ashrama dianggap sebagai tahapan berbeda dalam kehidupan seseorang yang melatihnya untuk beberapa periode dan individu tersebut mengerahkan dirinya dalam urutan yang sama untuk memenuhi syarat dirinya untuk tahap kehidupan berikutnya.
Menurut skema, kehidupan dibagi menjadi empat tahap – Brahmacharya, Grihastha, Vanaprastha dan Sanyasa. Setiap tahapan memiliki tugas dan fungsinya masing-masing. Teori Purusharthas diberikan ekspresi konkret dalam skema Hindu Ashramas. Setiap Ashrama memiliki tugas dan fungsinya masing-masing yang memberikan pengekangan yang sehat pada kehidupan naluriah dan impulsif manusia. Dengan melewati Ashrama ini dan dengan melakukan tugas yang ditentukan, seorang pria dapat mempersiapkan dirinya untuk Moksha.
Empat Ashrama:
Dalam praktik umum, kami menemukan empat Ashrama berikut.
- Asrama Brahamacharya:
Tahap pertama kehidupan disebut Brahmacharya Ashrama. Seorang anak laki-laki memasuki Ashrama ini melalui pertunjukan Upanayana. Melalui ritus inisiasi ini, seseorang dikatakan terlahir kembali (Dwija). Usia inisiasi ke tahap pertama kehidupan berbeda dari Varna ke Varna. Upacara inisiasi berlangsung untuk seorang Brahmana pada usia 8 tahun, untuk Ksatria pada usia 10 tahun dan seorang Waisya pada usia 12 tahun.
Anak Sudra tidak diperbolehkan melalui tahap pertama, karena ia secara tradisional tidak diizinkan untuk mengenyam pendidikan. Upacara inisiasi dapat ditunda hingga 12 tahun untuk seorang Brahmana, hingga 14 tahun untuk Kshatriya dan hingga 16 tahun untuk seorang Waisya.
Setelah upacara inisiasi selesai, pendidikan dimulai di kediaman seorang guru (Gurukula). Siswa diharuskan mempelajari Veda yang berisi tradisi budaya bangsa Arya. Ucapan dan pikirannya harus murni dan dijaga dengan mempelajari Weda. Kehidupan anak didik diatur sedemikian rupa sehingga terjadi perkembangan kepribadian yang seimbang. Disiplin yang ketat diperlukan dari seorang siswa dan dia harus menjalani kehidupan yang sulit. Dia dituntut untuk menahan indranya. Penguasaan indera juga berarti pengendalian nafsu seks. Siswa juga mengamati selibat penuh. Dengan cara ini kehidupan brahmachari adalah kehidupan disiplin.
Tempat Ashrama ini adalah kediaman Guru. Ashram ini selesai pada saat seorang pria mencapai usia 25 tahun. Tugas kemahasiswaan meliputi kehidupan penghematan, pelayanan kepada guru, hormat dan hormat.
- Asrama Grihastha:
Dengan selesainya masa kemahasiswaan, dimulailah tahap kehidupan selanjutnya yang disebut Grihastha Ashrama atau kehidupan berumah tangga. Tahap ini dimulai dengan upacara pernikahannya. Perkawinan lebih merupakan kewajiban sosial karena tujuan utamanya adalah pelaksanaan Dharma dan kelangsungan keluarga serta kelangsungan kelompok melalui keturunan.
Menurut sistem Ashrama, Dharma perumah tangga terdiri dari melakukan lima Maha Jajna atau lima pengorbanan besar.
Maha Jajna ini dipersembahkan kepada Brahma dan disebut Brahma Jajna. Pitri Jajna, Deva Jajna, Bhuta Jajna dan Nara Jajna. Brahma Jajna dilakukan dengan pembacaan Mantra Weda. Pitri Jajna dilakukan dengan persembahan Tarpan, yaitu persembahan air dan makanan. Ini umumnya dikenal sebagai Sradha. Deva Jajna dilakukan dengan mempersembahkan kewajiban membakar kepada para Dewa. Bhuta puas dengan pengorbanan. Nara Jajna dilakukan dengan menerima dan memasukkan tamu di rumah. Dari kelima Jajna ini, tiga yang pertama mengacu pada Deva Rina, Rishi Rina dan Pitri Rina.
Selain itu, seorang perumah tangga juga seharusnya mempersembahkan makanan kepada hewan, orang suci dan siapa saja yang kebetulan lewat, secara kebetulan. Orang-orang yang tergabung dalam tiga Ashrama lainnya bergantung pada Grihastha dan merupakan kewajiban perumah tangga untuk memuaskan burung, hewan, dan serangga serta orang-orang yang tergabung dalam semua lapisan sosial. Pancha Maha Jajna mencakup bidang tugas sosial yang lebih luas termasuk laki-laki dan bhuta.
Ashram ini terutama dimaksudkan untuk kepuasan dorongan material dan emosional manusia, yaitu ‘Artha’ dan ‘Kama’. Umat Hindu sebagai perumah tangga diharapkan untuk memenuhi keinginannya yang serakah dan naluriah dalam kerangka Dharma. Usia seseorang masuk ke Ashrama ini adalah sekitar 25 tahun.
- Asrama Vanaprashta:
Ini adalah Ashrama ketiga kehidupan dan seseorang diharapkan memasuki tahap ini pada usia 50 tahun. Di Vanasprastha Ashrama seseorang harus meninggalkan keluarganya dan desanya juga. Dia diharapkan menyerahkan semua tanggung jawab rumah tangga kepada anak-anaknya yang sudah dewasa dan dia harus pergi ke hutan.
Orang tersebut harus tinggal di hutan untuk mengendalikan indera kenikmatannya (Niyatendriyah). Dia harus makan hanya buah-buahan dan sayur-sayuran dan dia tidak boleh menyentuh daging. Pakaiannya harus dari kulit rusa atau kulit pohon. Dia harus berlatih ‘Tapas’ (penitensi) untuk memurnikan tubuh dan jiwanya. Dengan cara ini seorang Vanaprasthi harus mengabdikan dirinya untuk belajar dan meditasi.
Seorang Vanaprasthi harus menjalani kehidupan pengendalian diri dan keramahan serta kemurahan hati kepada orang lain. Jika seseorang meninggal selama Vanaprastha Ashrama dia akan mencapai Moksha.
Meskipun seorang Vanaprasthi dulu tinggal di hutan dan istrinya diizinkan tinggal bersamanya, demi kemanusiaan mereka hidup bersama. Kehadiran istri diperbolehkan untuk memudahkan pelaksanaan tugas sosial. Afiliasi dan asosiasi perumah tangga berakhir.
- Ashram Sanyasa:
Ini adalah Ashram terakhir dalam hidup setelah melewati Ashram Vanaprastha orang tersebut memasuki Ashram terakhir, yaitu Ashram Sanyasa pada usia 75 tahun. Di Ashram ini seseorang memutuskan semua keterikatan dengan dunia. Pada tahap ini seseorang diharapkan mencurahkan seluruh waktunya untuk meditasi untuk mengenali sifat halus dari jiwa tertinggi dan kehadirannya di semua organisme, baik yang tertinggi maupun yang terendah.
Tidak peduli dengan segala meditasi dan memusatkan pikirannya pada Brahmana. Bersenang-senang dalam apa yang mengacu pada jiwa, dengan dirinya sendiri sebagai satu-satunya pendamping dia akan hidup, menunggu waktu yang ditentukan untuk datang, menginginkan kebahagiaan pembebasan akhir.
Dengan cara ini, tujuan dari sistem Ashram adalah untuk melaksanakan Ashram Dharma. Ashram Dharma tidak hanya bersifat sosial dalam implikasinya tetapi juga menekankan pelepasan keduniawian di Vanaprastha dan Sanyasa Ashram. Sistem ashram adalah cara pelatihan yang digunakan individu untuk mencapai tujuannya. yaitu Moksa.
