Perkawinan Pedesaan: Bentuk, Aturan, dan Aspek Perkawinan Pedesaan!
Perkawinan adalah struktur sosial yang dilembagakan yang menyediakan kerangka kerja yang bertahan lama untuk mengatur perilaku seksual dan melahirkan anak. Ini relatif stabil dibandingkan dengan lembaga sosial lainnya. Edward Westermark mendefinisikan pernikahan sebagai “hubungan yang kurang lebih tahan lama antara laki-laki dan perempuan, berlangsung lebih dari sekedar tindakan perkembangbiakan sampai setelah kelahiran keturunan.”
Sumber Gambar: cdn.c.photoshelter.com/img-get2/I0000iwZKaixu0Uc/fit=1000×750/bhuj.jpg
Menurut DN Majumdar, “Perkawinan adalah penyatuan laki-laki dan perempuan yang disetujui secara sosial, atau merupakan lembaga sekunder yang dirancang oleh masyarakat untuk menyetujui penyatuan laki-laki dan perempuan untuk tujuan membangun rumah tangga, memasuki hubungan seksual, melahirkan anak dan memberikan perawatan keturunannya.”
Dari definisi-definisi di atas jelaslah bahwa perkawinan mengandung arti lebih dari sekadar pengaturan tingkah laku seksual anggota suatu masyarakat. Ini melibatkan hak dan kewajiban dari berbagai pihak dalam persatuan dan keturunan yang lahir darinya. Dengan demikian, perkawinan mengacu pada struktur dan fungsi keluarga.
Dalam konteks masyarakat pedesaan, bentuk-bentuk perkawinan tertentu dipraktikkan. Mereka adalah sebagai berikut:
- Monogami:
Monogami membatasi individu untuk satu pasangan pada satu waktu. Sejauh menyangkut monogami, pada suatu waktu seorang pria hanya dapat memiliki satu istri dan seorang wanita hanya dapat memiliki satu suami. Itu menghasilkan jenis kasih sayang tertinggi dan pengabdian yang tulus.
Dalam bentuk perkawinan ini, ada kesetiaan seks dan anak-anak diasuh dengan baik. Karena kelebihan ini, monogami dianggap sebagai bentuk perkawinan standar di pedesaan.
- Poligini:
Dilihat secara lintas budaya, Poligini menjadi pola perkawinan yang paling populer. Ini adalah bentuk perkawinan di mana (i) munculnya bentuk baru elit dominan; (ii) munculnya sekularisme bentuk baru; (iii) munculnya bentuk baru integrasi bentuk-bentuk sosial tradisional ke dalam asosiasi politik modern dan (iv) integrasi kesukuan ke dalam tubuh politik yang lebih luas.
Singkatnya, tidak dapat disangkal fakta bahwa kasta memainkan peran dominan dalam politik India. Kasta dan politik telah menjadi komponen yang tidak terpisahkan dari proses politik India. Prof Morris Jones dengan tepat mengamati, “Politik lebih penting untuk kasta dan kasta lebih penting untuk politik daripada sebelumnya”. Tetapi tentu saja salah untuk menegaskan bahwa faktor kasta saja dapat menjelaskan realitas politik India. Faktor-faktor lain seperti bahasa, kelas, wilayah, agama dll juga memainkan peran yang sama pentingnya dalam berfungsinya sistem politik India.
- Poliandri:
Poliandri adalah bentuk perkawinan di mana seorang wanita dapat memiliki lebih dari satu suami sekaligus. Jumlah perempuan yang lebih sedikit, kemiskinan, maskawin, kontrol populasi, keinginan untuk mempertahankan sistem keluarga bersama dikatakan sebagai penyebab poliandri. Poliandri sebagai pola perkawinan pedesaan banyak ditemukan di kalangan suku-suku yang dibatasi.
- Sorro:
Adat menikahi adik perempuan dari istri setelah kematian istri dikenal sebagai Sorrorate. Sorrorate sebagai bentuk perkawinan sebagian besar diamati oleh orang-orang dari kasta yang lebih rendah.
- Melayang:
Levirate mengacu pada suatu bentuk pernikahan di mana seorang adik laki-laki menikahi istri dari almarhum saudara laki-lakinya. Bentuk pernikahan seperti itu dipraktikkan di antara kelas terbelakang, pengrajin, dll.
- Hipergami:
Hypergamy sebagai bentuk perkawinan memungkinkan aliansi antara pria dari kasta yang lebih tinggi dan wanita dari kasta yang lebih rendah. Praktik ini populer di kalangan orang-orang yang termasuk kasta rendah di pedesaan.
- Hipogami:
Hipogami mengacu pada aliansi antara pria kasta rendah dan wanita kasta lebih tinggi. Bentuk pernikahan ini umumnya dipandang rendah di pedesaan.
Aturan Pernikahan:
Semua masyarakat memiliki resep dan larangan tentang siapa yang boleh atau tidak boleh menikah dengan siapa. Di beberapa masyarakat, pembatasan ini tidak kentara, sementara di beberapa masyarakat lainnya, pembatasan ini lebih eksplisit dan spesifik. Masyarakat pedesaan memiliki aturan pernikahan sendiri. Mereka adalah sebagai berikut:
- Endogami:
Endogami menentukan kelompok di mana pasangan harus ditemukan dan melarang pernikahan dengan orang lain. Endogami dimaksudkan untuk memperkuat kekompakan kelompok dengan menyarankan kepada kaum muda bahwa mereka harus menikah dengan seseorang “dari jenis kita sendiri”. Karena itulah beberapa sosiolog mendefinisikan kasta sebagai kelompok endogami. Di lingkungan pedesaan, aturan endogami dipatuhi dengan ketat.
- Eksogami:
Sebaliknya, eksogami mensyaratkan pemilihan pasangan di luar kelompok tertentu, biasanya keluarga sendiri atau kerabat tertentu. Sejauh menyangkut pengaturan pedesaan, aturan eksogami diikuti dengan cermat. Orang pedesaan mengamati eksogami klan. Mereka lebih suka mengamati eksogami desa juga.
Beberapa Aspek Spesifik Perkawinan di Masyarakat Pedesaan:
Ada beberapa aspek khusus dari pernikahan di masyarakat pedesaan. Mereka adalah sebagai berikut:
- Perkawinan anak:
Perkawinan anak tidak berhenti menjadi masalah terutama di daerah pedesaan, di mana anak laki-laki dan perempuan, terlepas dari ketentuan hukum yang bertentangan, menikah pada usia muda. Faktor-faktor seperti nilai keperawanan, endogami, sistem kekeluargaan bersama, adat gauna; perempuan buta huruf dll dapat dianggap sebagai kemungkinan penyebab perkawinan anak di India.
- Poligini:
Praktik Poligini membentuk ciri penting lain dari pernikahan pedesaan. Ini sebagian besar dipraktikkan di antara suku dan juga di antara anggota kasta yang lebih rendah.
- Pernikahan dengan pertukaran:
Sejauh menyangkut pernikahan dengan pertukaran, seorang saudara laki-laki menikahkan saudara perempuannya dengan seorang pria yang saudara perempuannya sebagai gantinya diambil olehnya sebagai istrinya. Bentuk pernikahan seperti itu lazim di kalangan kasta yang lebih rendah.
- Harga pengantin:
Perkawinan melalui mas kawin umumnya dilakukan di antara suku-suku. Namun, masyarakat suku terpelajar tidak menunjukkan minat terhadap praktik mas kawin.
- Lebih murah dan kurang meriah:
Perkawinan di masyarakat pedesaan lebih murah dibandingkan dengan perkawinan di masyarakat perkotaan. Perayaan pernikahan di pedesaan tidak membutuhkan banyak biaya.
- Rendahnya status perempuan dalam hubungan suami istri:
Mengenai hubungan suami-istri, kami mengamati bahwa sebagai pasangan suami-istri seorang wanita tidak terlibat dalam keputusan-keputusan besar yang berkaitan dengan urusan keluarga. Ia hanya menuruti keinginan suaminya. Penyebab rendahnya status perempuan adalah karena ketergantungan ekonomi dan buta huruf.
- Hubungan perkawinan diatur oleh norma kasta:
Di pedesaan India, kesenjangan antara ritual pernikahan dan konsumsi pernikahan sangat terlihat. Membawa istri dari orang tuanya menandakan tanggal konsumsi pernikahan. Praktek konsumsi pernikahan seperti itu praktis tidak ada di masyarakat perkotaan.
- Perjodohan:
Di pedesaan India, di mana jaringan keluarga besar sangat penting, mengatur pernikahan telah menjadi perhatian orang tua dan orang tua. Kasus perkawinan beda kasta jauh dan sedikit dalam konteks pedesaan.
- Prokreasi:
Pedesaan mementingkan prokreasi. Jika seorang anak tidak dilahirkan dalam jangka waktu yang wajar, kata-kata yang menghina dibuat baik terhadap suami maupun istri.
- Frekuensi perceraian yang lebih rendah:
Orang pedesaan terus memandang pernikahan sebagai sakramen agama. Mereka percaya bahwa pernikahan dibuat di surga. Oleh karena itu anggota dari kasta yang lebih tinggi biasanya tidak melakukan perceraian. Di sisi lain, perceraian dipraktikkan di antara kasta yang lebih rendah dalam skala terbatas.
Singkatnya, ini adalah berbagai aspek pernikahan di pedesaan India.
