(1) Perkawinan tidak diadakan karena wajib:
Dahulu dalam masyarakat Hindu perkawinan dianggap mutlak wajib bagi laki-laki dan perempuan. Universalitas pernikahan adalah ciri khusus masyarakat Hindu, karena seorang anak laki-laki sangat penting untuk mencapai surga dan keselamatan leluhur. Selain itu, seorang istri diperlukan untuk menjalankan dharma dan kegiatan keagamaannya.
Namun saat ini anak laki-laki dan perempuan muda terpelajar tidak percaya pada nilai-nilai agama kuno. Banyak gadis tidak siap menerima perbudakan anak laki-laki. Banyak gadis mandiri secara ekonomi tetap tidak menikah kecuali mereka mendapatkan pasangan yang cocok untuk mereka. Jadi pernikahan tidak lagi menjadi universal dan wajib dalam masyarakat Hindu.
(2) Menurunnya kontrol orang tua dalam pemilihan pasangan:
Pemilihan pasangan secara eksklusif menjadi perhatian orang tua atau wali. Keputusan mereka sudah final. Tidak ada bobot yang diberikan pada pendapat pengantin pria dan wanita dalam hal ini – Tetapi karena pengaruh ide-ide barat seperti liberalisme dan individualisme dan juga sebagai akibat dari kemandirian ekonomi, anak laki-laki dan perempuan diberikan kesempatan untuk mengambil milik mereka sendiri. keputusan tentang pernikahan mereka. Akibatnya, muncul kecenderungan pernikahan cinta di mana orang tua tidak memiliki peran.
(3) Perubahan tujuan perkawinan:
Telah terjadi perubahan tujuan perkawinan Hindu. Secara tradisional “Dharma” “Praja” “Rati” merupakan tiga tujuan pernikahan Hindu dan “Dharma” diberi prioritas tertinggi. “Praja” menempati tempat berikutnya dan yang terakhir adalah Rati yang menjadi tujuan pernikahan Hindu. Namun saat ini urutannya tampaknya telah dibalik dengan “Rati” di atas diikuti oleh “Praja” dan “Dharma”.
(4) Perubahan aturan pemilihan Jodoh:
Eksogami dan endogami, aturan tradisional tentang pemilihan pasangan dalam masyarakat Hindu telah diubah. Saat ini kaum terpelajar melanggar larangan ini serta UU Perkawinan Hindu 1955 mendorong perkawinan beda kasta dan memperbolehkan perkawinan sagotra dan sapinda. Ikatan endogami berangsur-angsur putus dan jumlah perkawinan antar kasta maupun antar agama terus meningkat.
(5) Menentang pernikahan anak:
Di India Abad Pertengahan, kebiasaan pernikahan anak sangat populer. Setelah disahkannya Undang-undang sarada, pernikahan anak menjadi ilegal dan usia menikah dinaikkan menjadi 21 tahun untuk laki-laki dan 18 tahun untuk perempuan sesuai undang-undang. Penyebaran pendidikan perempuan dan penempatan terakhir anak laki-laki dalam karir juga menjadi faktor penentang perkawinan anak.
(6) Perubahan Ritus dan Ritual yang Dilakukan pada saat Perkawinan:
Pernikahan tradisional Hindu melibatkan sejumlah ritual dan ritual keagamaan seperti. “Homa” Panigrahana” ‘Saptapadi’ dll dengan melantunkan mantra Weda. Saat ini sebagian besar ritus dan ritual ini telah dihapuskan dan pernikahan dapat dilangsungkan di pengadilan sipil menurut Undang-Undang Perkawinan Khusus 1954 atau di lembaga lain seperti Arya Smaja dengan ritual yang disederhanakan. Sehingga dengan demikian sifat sakramen Perkawinan Hindu hilang dan malah memperoleh sifat sekuler.
(7) Ketentuan perceraian:
Perkawinan Hindu adalah ikatan yang kurang lebih permanen dan pembubaran ikatan perkawinan atau perceraian pada umumnya tidak diperbolehkan dalam Masyarakat Hindu. Undang-Undang Perkawinan Hindu tahun 1955 telah memperkenalkan perubahan signifikan dalam institusi pernikahan Hindu dengan mengizinkan perceraian dalam keadaan tertentu. Akibatnya angka perceraian meningkat di masyarakat kita yang mempengaruhi stabilitas pernikahan Hindu
(8) Izin menikah kembali janda:
Perubahan signifikan dalam institusi perkawinan Hindu terkait dengan masalah perkawinan janda. Menikah kembali dengan Janda dilarang keras oleh masyarakat Hindu. Undang-Undang Pernikahan Kembali Janda Hindu tahun 1856 memungkinkan para janda untuk menikah lagi. Jadi menikah kembali dengan janda tidak lagi dianggap salah dalam masyarakat Hindu.
(9) Penghapusan poligami:
Dahulu seorang suami beragama Hindu diperbolehkan beristri lebih dari satu karena satu dan lain hal. Undang-Undang Perkawinan Hindu 1955 telah menurunkan poligami menjadi ilegal dan menyatakan bahwa tidak seorang pun dapat menikah untuk kedua kalinya selama mantan pasangan masih hidup.
(10) Perubahan kebiasaan mahar:
Di masa lalu, perhiasan dan perhiasan diberikan oleh orang tua kepada putri mereka sebagai tanda cinta dan kasih sayang mereka terhadapnya dan dianggap sebagai hadiah yang diberikan oleh ayahnya pada saat pernikahan. Sistem ini berangsur-angsur merosot menjadi sistem mahar, Sekarang menjadi prasyarat pernikahan dan telah menjadi kewajiban wajib bahkan bagi ayah termiskin dari calon pengantin.
Kejahatan ini menyebar seperti api liar di masyarakat Hindu meskipun hukum, ketentuan sebaliknya. Banyak perkawinan yang dilaporkan putus karena tidak dibayarnya mahar. Pembakaran mempelai dan jenis tindak kriminal lainnya terhadap mempelai wanita serta bapak mempelai wanita semakin meningkat di masyarakat kita.
(11) Perubahan Kriteria Pemilihan Jodoh:
Sebelumnya, faktor seperti kasta, agama, latar belakang keluarga dan pendapatan dipertimbangkan dalam pemilihan jodoh. Namun saat ini bagi calon istri, akhlak yang baik, kemampuan mengatur rumah tangga, kecerdasan dan pendidikan dll merupakan beberapa faktor penting yang harus diperhatikan. Demikian pula untuk laki-laki dengan status sosial ekonomi keluarga, pendidikan dan kemampuan mencari nafkah sangat diperhatikan.
Penekanan terakhir namun paling sedikit diberikan pada kesucian pra-nikah anak laki-laki dan khususnya anak perempuan.
Perubahan dalam perkawinan Hindu ini menunjukkan kemajuan di satu sisi dan disorganisasi di sisi lain. Meningkatnya kejadian perceraian, meningkatnya usia perkawinan merupakan indikasi disorganisasi dalam perkawinan Hindu Perubahan seperti larangan poligami, pembatasan perkawinan anak, izin menikah kembali janda dan kebebasan dalam memilih jodoh yang sehat tanda-tanda kemajuan.
Dengan demikian secara keseluruhan tidak dapat dikatakan bahwa perubahan perkawinan Hindu belakangan ini telah menyebabkan kemerosotan. Terlepas dari perubahan-perubahan ini, dapat dikatakan bahwa tidak ada bahaya langsung terhadap institusi perkawinan Hindu karena keamanan psikologis yang diberikannya.
