Kemarin saya menonton acara zapping APM! dengan beberapa teman ketika, pada saat tertentu, lvaro Ojeda, “penulis opini” terkenal di Internet, muncul di layar. Ojeda menjadi terkenal, antara lain, karena keteguhannya dalam mempertahankan ide-idenya: dia berteriak, menggebrak meja yang dia gunakan untuk merekam videonya dan sepertinya selalu membawa temperamen buruk yang signifikan. Selain itu, seperti yang sering menyentuh isu-isu yang berkaitan dengan politik dan menggunakan sedikit argumentatif bekerja dan berhubungan dengan propaganda hak konservatif Spanyol, di luar lingkaran orang-orang yang berpikir seperti dia, dia biasanya memberikan citra yang klasik pendapat bar bar yang berbicara tanpa banyak ide tentang apa pun. Sebagai contoh, tombol.
Intinya adalah bahwa salah satu teman saya tidak tahu lvaro Ojeda, dan menerima begitu saja bahwa dia adalah karakter fiksi yang dibuat oleh televisi Catalan untuk memberikan citra buruk kaum konservatif menggunakan banyak stereotip tentang mereka. Ketika kita menjelaskan bahwa televisi Catalan tidak ada hubungannya dengan ketenaran Álvaro Ojeda dan bahwa, pada kenyataannya, dia memiliki banyak pengikut di jejaring sosialnya, bukan saja dia tidak mempercayai kita tetapi dia bahkan lebih tersinggung dengan gagasan bahwa sebuah media massa dapat mengarahkan rencana berbelit-belit seperti itu dari bayang-bayang hanya untuk meninggalkan sebagian penduduk Spanyol dengan cara yang buruk. Seseorang yang biasanya mendengarkan alasan baru saja memeluk teori konspirasi yang ditemukan pada saat itu oleh dirinya sendiri.
Alasannya, mungkin, bahwa setelah mengidentifikasi lvaro Ojeda dengan stereotip tentang Spanyol konservatif di depan kita semua, mengakui bahwa dia bukan karakter fiksi dan bahwa dia telah menjadi terkenal karena dukungan yang diberikan banyak orang kepadanya berarti mengakui bahwa Stereotip ini menggambarkan bagian dari populasi dengan cukup baik. Entah bagaimana, dia dirantai dengan apa yang dia katakan sebelumnya, dan dia tidak dapat mengasimilasi informasi yang bertentangan dengan ide awalnya.
Leon Festinger dan disonansi kognitif
Anekdot ini adalah contoh dari apa yang disebut psikolog sosial Leon Festinger disonansi kognitif. Istilah disonansi kognitif mengacu pada keadaan ketegangan dan ketidaknyamanan yang terjadi pada kita ketika kita memegang dua keyakinan yang saling bertentangan pada saat yang sama, atau ketika interpretasi kita tentang peristiwa yang kita alami tidak sesuai dengan keyakinan yang paling mengakar. Tetapi apa yang menarik tentang disonansi kognitif bukanlah keadaan ketidaknyamanan subjektif yang membawa kita ke sana, tetapi apa yang menuntun kita untuk melakukannya.
Karena keadaan stres ringan yang dihasilkannya tidak menyenangkan dan kita ingin mengurangi ketegangan ini, kita mencoba menghilangkan disonansi dengan satu atau lain cara. Dan, meskipun ini dapat menjadi mesin pembelajaran dan refleksi yang penting, sering kali kita mengambil jalan pintas dan “menipu” untuk menunjukkan bahwa kontradiksi antara keyakinan itu tidak nyata, yang dapat membuat kita menyangkal bukti, seperti dan yang kita miliki terlihat pada contoh sebelumnya. Faktanya, mengakomodasi bukti sehingga cocok dengan sistem kepercayaan kita tanpa menyebabkan terlalu banyak ketidaknyamanan tidak hanya tidak terjadi secara luar biasa, tetapi bisa menjadi hukum kehidupan, dilihat dari penemuan Festinger. Dalam artikel ini Anda dapat melihat beberapa contohnya.
Jadi, disonansi kognitif adalah hal yang biasa, dan sering kali bertentangan dengan kejujuran intelektual kita. Tapi… apa jadinya bila kita tidak hanya berbuat curang untuk menetralisir keyakinan pada waktu yang tepat? Dengan kata lain, bagaimana Anda bereaksi ketika disonansi kognitif begitu kuat sehingga mengancam untuk menghancurkan sistem kepercayaan yang menjadi dasar seluruh hidup kita? Inilah yang ingin diketahui oleh Leon Festinger dan timnya di awal 1950-an ketika mereka mulai mempelajari bagaimana sekte kecil mengatasi kekecewaan.
Pesan dari luar angkasa
Pada tahun lima puluhan, sebuah sekte apokaliptik Amerika yang disebut “Searchers” ( Pencari ) menyebarkan pesan bahwa dunia akan dihancurkan pada 21 Desember 1954. Informasi ini diduga telah diteruskan ke anggota sekte melalui Dorothy Martin, alias Marian Keech, seorang wanita yang dikreditkan dengan kemampuan untuk menulis rangkaian kata-kata yang berasal dari alien atau supranatural. Fakta bahwa anggota kelompok fanatik percaya pada keaslian pesan-pesan ini adalah salah satu alasan mengapa kepercayaan agama dari seluruh komunitas diperkuat, dan seperti halnya kultus jenis ini, kehidupan masing-masing anggotanya. berkisar pada kebutuhan dan tujuan masyarakat.
Menjadi bagian dari kultus membutuhkan investasi waktu, tenaga, dan uang yang signifikan, tetapi tampaknya semua ini sepadan; Menurut pesan telepati yang diterima Keech, mendedikasikan dirinya tubuh dan jiwa untuk sekte seharusnya dijamin keselamatan jam sebelum kiamat mencapai planet Bumi. Pada dasarnya, pesawat ruang angkasa akan tiba yang akan membawa mereka ke tempat yang aman sementara dunia ditutupi dengan mayat.
Festinger dan anggota timnya memutuskan untuk menghubungi anggota kultus untuk mendokumentasikan bagaimana mereka akan bereaksi ketika saatnya tiba dan akhir kehidupan di bumi tidak terjadi dan tidak ada piring terbang yang muncul di langit. Mereka berharap untuk menemukan kasus ekstrim disonansi kognitif tidak hanya karena pentingnya sekte bagi anggota sekte tetapi juga karena fakta signifikan bahwa, setelah mengetahui hari kiamat, mereka telah mengucapkan selamat tinggal pada semua yang menghubungkan mereka ke planet mereka: rumah, mobil, dan barang-barang lainnya.
Akhir dunia yang tidak datang
Tentu saja, Bahtera Nuh alien tidak datang. Juga tidak ada tanda yang diberikan untuk menunjukkan bahwa dunia sedang retak. Anggota sekte itu duduk diam di rumah Marian Keech selama berjam-jam sementara Festinger dan rekan-rekannya tetap disusupi oleh kelompok itu. Pada saat keputusasaan terasa di udara, Keech melaporkan bahwa dia telah menerima pesan lain dari planet Clarion: dunia telah diselamatkan pada menit terakhir berkat iman para Pencari. Entitas suci telah memutuskan untuk menyelamatkan nyawa manusia berkat dedikasi sekte tersebut.
Kolektif obskurantis ini tidak hanya memberi makna baru pada kegagalan ramalan itu. Dia juga punya satu alasan lagi untuk melakukan yang terbaik. Meskipun beberapa anggota kelompok meninggalkannya karena kekecewaan belaka, mereka yang tetap tinggal menunjukkan tingkat kohesi yang lebih besar dan mulai mempertahankan ide-ide mereka secara lebih radikal, untuk menyebarkan pidato mereka dan untuk mencari visibilitas yang lebih besar. Dan semua ini dari hari setelah kiamat palsu. Marian Keech, khususnya, terus menjadi bagian dari aliran sesat ini sampai kematiannya pada tahun 1992.
Sebuah penjelasan
Kasus para Pencari dan kiamat tahun 1954 dikumpulkan dalam buku When Profecy Fails yang ditulis oleh Leon Festinger, Henry Riecken dan Stanley Schachter. Ini menawarkan interpretasi dari fakta-fakta yang berhubungan dengan teori disonansi kognitif.
Para anggota sekte harus memiliki dua gagasan: bahwa akhir dunia akan terjadi malam sebelumnya, dan bahwa dunia terus ada setelah saat itu. Tetapi disonansi kognitif yang dihasilkan oleh situasi ini tidak membuat mereka melepaskan keyakinan mereka. Mereka hanya mengakomodasi informasi baru yang mereka miliki untuk membuatnya sesuai dengan skema mereka, mencurahkan banyak upaya untuk penyesuaian kembali ini karena ketegangan yang dihasilkan oleh disonansi kuat. Artinya, fakta bahwa mereka telah memeriksa seluruh sistem kepercayaan untuk waktu yang lama tidak membuat mereka lebih terinformasi, tetapi membuat mereka tidak dapat mengenali kegagalan ide-ide mereka, sesuatu yang memerlukan lebih banyak pengorbanan.
Karena para anggota sekte telah banyak berkorban untuk komunitas dan sistem kepercayaan yang dipertahankan di dalamnya, manuver untuk mengakomodasi informasi yang bertentangan dengan ide awal juga harus sangat radikal. Anggota kultus mulai lebih percaya pada ide-ide mereka bukan karena mereka terbukti menjelaskan realitas dengan lebih baik, tetapi karena upaya yang telah dilakukan sebelumnya untuk menjaga kepercayaan ini tetap bertahan.
Sejak 1950-an, caral penjelasan disonansi kognitif telah sangat berguna untuk menjelaskan cara kerja sekte dan kolektif yang terkait dengan obskurantisme dan ramalan. Mereka mengharuskan anggota kelompok untuk berkorban yang pada awalnya tampak tidak adil, tetapi masuk akal mengingat keberadaan mereka dapat menjadi perekat yang menyatukan komunitas.
Di luar esoterisme
Tentu saja, tidak mudah untuk mengidentifikasi terlalu banyak dengan orang-orang yang percaya pada kiamat yang diatur oleh kekuatan asing dan media yang memiliki kontak telepati dengan eselon yang lebih tinggi dari kingdom intergalaksi, tetapi ada sesuatu dalam kisah Marian Keech dan para pengikutnya. itu, secara intuitif, kita dapat berhubungan dengan kita sehari-hari. Meskipun tampaknya konsekuensi dari tindakan dan keputusan kita berkaitan dengan cara kita mengubah lingkungan dan keadaan kita (apakah memiliki gelar universitas atau tidak, membeli rumah itu atau tidak, dll.), itu juga dapat dikatakan bahwa apa yang Kita bangun adalah kerangka ideologis yang membuat kita terikat pada keyakinan tertentu, tanpa kemampuan untuk bermanuver di antara mereka secara rasional.
Omong-omong, ini bukan sesuatu yang hanya terjadi di kultus. Faktanya, sangat mudah untuk menemukan hubungan antara berfungsinya disonansi kognitif dan cara mereka memegang ideologi politik dan filosofis dengan cara yang tidak kritis: Karl Popper sudah lama menunjukkan skema penjelas realitas tertentu, seperti psikoanalisis, sangat ambigu dan fleksibel sehingga tampaknya tidak pernah bertentangan dengan fakta. Itulah sebabnya studi kasus tentang sekte Marian Keech sangat berharga: kesimpulan yang dapat ditarik darinya melampaui fungsi khas kultus apolkaliptik.
Mengetahui bahwa kita dapat dengan mudah jatuh ke dalam semacam fundamentalisme melalui disonansi, tentu saja, merupakan ide yang tidak nyaman. Pertama, karena membuat kita sadar bahwa kita bisa saja membabi buta membawa ide dan keyakinan yang sebenarnya menjadi hambatan. Tapi, terutama, karena mekanisme psikologis yang dipelajari oleh Festinger dapat membuat kita berpikir bahwa kita tidak bebas untuk bertindak secara rasional sebagai orang yang tidak memiliki komitmen untuk tujuan tertentu. Sebagai hakim yang dapat menjauhkan diri dari apa yang terjadi pada mereka dan memutuskan apa jalan keluar yang paling masuk akal dari situasi tersebut. Karena sesuatu adalah bahwa, dalam psikologi sosial, semakin sedikit yang dipercayai pada rasionalitas manusia.