Distribusi Geografis Berbagai Agama di India
Jika kita membagi populasi India berdasarkan agama, menurut sensus tahun 1991, 82,41 persen adalah Hindu (termasuk SC dan ST), 12,12 persen Muslim , 2,30 persen Kristen, 1,84 persen Sikh, 0,60 persen Budha, 0,44 persen Jain, dan 0,29 persen lainnya.
Ada lima negara bagian di India di mana umat Hindu adalah minoritas. Ini termasuk Jammu dan Kashmir, Mizoram, Manipur, Nagaland, dan Lakshadweep. Muslim mendominasi di Jammu dan Kashmir, Assam dan Benggala Barat.
Konsentrasi Muslim bervariasi antara 8 persen dan 29 persen di negara bagian seperti Assam (28,4%), Benggala Barat (23,6%), Kerala (23,3%), Uttar Pradesh (17,3%), Bihar (14,8%), Karnataka ( 11,6%), Maharashtra (9,7%) dan Andhra Pradesh (8,9%) (The Hindustan Times, 8 Juli 1995). Meskipun 12,12 persen orang India adalah Muslim, hanya sekitar 5 persen yang berbicara bahasa Urdu dan semua yang berbicara bahasa Urdu bukanlah Muslim.
Muslim lebih suka tinggal di daerah di mana Muslim mendominasi. Ini karena: satu, orang Hindu tidak suka mengambil orang Islam sebagai penyewa; dua, umat Islam merasa aman di wilayah tersebut; ketiga, mereka mampu melestarikan budayanya. Di daerah-daerah di mana umat Hindu dan Muslim tinggal, ada kelompok, belahan, dan polaritas. Polaritas adalah “rasa kedekatan, afiliasi, kepemilikan, perhatian dan identitas yang orang-orang bagikan dengan masalah tertentu, yang mungkin bersifat agama, politik, ekonomi, atau ideologis”.
Polarisasi adalah “meningkatnya rasa identitas dan rasa memiliki yang mengakibatkan mobilisasi emosional, mental atau fisik individu atau kelompok untuk menyebabkan kohesi”. Pembelahan adalah “fenomena di mana populasi di suatu tempat tertentu terbagi menjadi dua polaritas berbeda yang memiliki prinsip atau kecenderungan yang saling bertentangan, kontras atau berlawanan”.
Cluster mengacu pada “pola tempat tinggal orang-orang yang tergabung dalam satu polaritas yang berbagi kesamaan di area tertentu pada waktu tertentu”. Pola hidup umat Islam didasarkan pada polaritas, polarisasi, perpecahan dan pengelompokan yang membantu mereka dalam hubungan interpersonal serta memberi mereka rasa aman.
Di daerah yang dihuni oleh umat Hindu dan Muslim, hampir tidak ada pertukaran barang atau undangan timbal balik. Akan tetapi, umat Hindu dan Sikh yang tinggal di satu lingkungan saling bertukar barang dan bahkan menghadiri pernikahan satu sama lain, dll.
Ini membutuhkan liberalisme dan fleksibilitas sehingga individu dapat secara spontan masuk ke dalam hubungan intim dengan orang lain. Cinta dan persaudaraan adalah kekuatan yang mempererat. Hubungan sosial bersifat partisipatif dan timbal balik rasa tanggung jawab untuk mendapatkan kembali identitas diri tanpa menekan individualitas dan kebebasan.
