Signifikansi agama dalam masyarakat pedesaan:
Sepanjang pekerjaan ini, upaya kami untuk membahas berbagai aspek masyarakat dengan mengacu pada kesejarahan dan kebutuhan masyarakat pedesaan. Argumen yang sama dikemukakan di sini dan di halaman-halaman berikutnya telah dilakukan upaya untuk membahas pentingnya dan signifikansi agama bagi masyarakat pedesaan. Berikut adalah beberapa alasan yang menjelaskan status agama dalam masyarakat pedesaan:
(1) Ekonomi bergantung pada alam:
Meskipun ilmuwan pertanian telah mengembangkan pengetahuan ilmiah yang cukup untuk meningkatkan hasil pertanian, kesuburan tanah dengan menerapkan pupuk kimia dan memperkenalkan teknologi yang tepat untuk menghemat tenaga kerja manual, banyak pertanian kita masih bergantung pada alam. Penduduk desa tidak memiliki banyak pengetahuan ilmiah untuk melindungi tanaman. Mereka juga tidak mampu membelanjakan uang untuk teknologi. Semua faktor ini membuat petani bergantung pada alam.
(2) Pandangan keagamaan mendominasi aspek-aspek lain kehidupan pedesaan:
Sejarah masyarakat pedesaan menunjukkan bahwa masyarakat yang tinggal di pedesaan tidak hanya bergantung pada alam untuk kegiatan pertaniannya, tetapi seluruh hidupnya didominasi oleh agama. Dengan kata lain, tidak hanya ekonomi desa tetapi pola pikir total masyarakat ditentukan oleh agama dan ritual. Ini membedakannya dari kehidupan perkotaan. AR Desai mendapat poin ketika dia menekankan pentingnya agama di pedesaan India:
Pandangan religius masyarakat pedesaan sangat mendominasi kehidupan intelektual, emosional dan praktis mereka. Sulit untuk menemukan aspek kehidupan mereka yang tidak diresapi dan diwarnai oleh agama.
Kehidupan keluarga mereka, kehidupan kasta, kehidupan sosial secara umum, kehidupan ekonomi dan bahkan rekreasi sedikit banyak diatur oleh pendekatan agama dan norma-norma agama. Konsesi keagamaan juga sebagian besar mendominasi standar etika mereka; bentuk dan isi dari tindakan mereka seperti lukisan, patung, arsitektur, lagu rakyat, dan lain-lain, serta festival sosial dan ekonomi mereka.
Agama menempati tempat inti dalam semua aktivitas kehidupan pedesaan. Padahal, sejarah pemukiman desa dimulai dengan bekal pemujaan dewa. Ada pepatah di antara orang Telugu bahwa untuk tempat tinggal di pemukiman desa, penting untuk memiliki perlindungan ekonomi, semacam fasilitas medis, persediaan air minum dan beberapa Brahmana untuk memimpin upacara keagamaan.
(3) Kepemimpinan imamat dalam masyarakat pedesaan:
Siapa pun yang mungkin menjadi penguasa desa Rajput, jamindar atau jagirdar, kehidupan intelektual dan ekonomi rakyat dikendalikan oleh kelas pendeta. Di sini golongan pendeta berarti para Brahmana. Tradisi dan konvensi kehidupan pedesaan secara historis ditetapkan oleh para pemimpin Brahmana.
Dan karenanya kehidupan kelompok desa di semua bidang dibentuk dalam semangat ide dan dogma keagamaan dan dikendalikan oleh lembaga dan pemimpin agama. Sebaliknya, dalam komunitas perkotaan, kelas pendeta tidak banyak berhasil mempengaruhi orang-orang yang terpelajar dan tercerahkan secara ilmiah.
(4) Agama di persimpangan jalan:
Harus diakui, peran agama dalam masyarakat pedesaan bahkan hingga saat ini terus menempati tempat yang penting. Padahal, kepentingannya ada di persimpangan jalan. Telah datang lingkungan ekonomi dan politik baru yang menyerang pentingnya agama.
Semakin banyak orang menjadi sekuler, demokratis dan berorientasi pada etika ilmiah. Ini menunjukkan bahwa garis pertempuran antara religiusitas dan sekularisme telah ditarik. Tampaknya agama pedesaan akan segera mengalami perubahan yang nyata dalam masyarakat perkotaan.
