“Gulliver’s Travels” karya Jonathan Swift adalah petualangan fantastis yang dipenuhi dengan orang dan tempat yang tidak biasa. Buku tersebut berfungsi sebagai sindiran politik yang mengikuti petualangan Lemuel Gulliver saat dia menceritakannya kepada juri rekan-rekannya sekembalinya ke rumah.
Meskipun awalnya dianggap sebagai orang gila, Gulliver akhirnya meyakinkan rekan-rekannya tentang empat negeri aneh yang dia kunjungi, sambil mengejek aristokrasi yang melayani sebagai jurinya — di depan mereka!
Kutipan berikut menyoroti realisme absurd dari karya Swift serta komentar politik yang dia buat dengan menamai tempat-tempat seperti Liliputia (tanah orang kecil) dan melalui pengamatannya terhadap Houyhnhnms yang aneh namun sangat intelektual. Berikut adalah beberapa kutipan dari “Gulliver’s Travels” oleh Jonathan Swift, yang dibagi menjadi empat bagian buku ini.
Kutipan Dari Bagian Satu
Ketika Gulliver bangun di pulau Lilliput, dia ditutupi dengan tali kecil dan dikelilingi oleh pria setinggi 6 inci. Swift menulis di bab pertama:
“Saya berusaha untuk bangkit, tetapi tidak dapat bergerak: karena ketika saya berbaring telentang, saya menemukan tangan dan kaki saya terikat kuat di setiap sisi ke tanah; dan rambut saya, yang panjang dan tebal, diikat bawah saya dengan cara yang sama. Saya juga merasakan beberapa ikatan tipis di seluruh tubuh saya, dari ketiak sampai paha saya. Saya hanya bisa melihat ke atas, matahari mulai menjadi panas, dan cahaya menyilaukan mata saya. Saya mendengar suara bingung tentang saya , tetapi dalam posisi saya berbaring, tidak dapat melihat apa pun kecuali langit.”
Dia merenungkan “keberanian manusia kecil ini” dan membandingkan mereka dengan pesta Whig di Inggris melalui sindiran, bahkan sampai menyindir beberapa aturan Whig dalam 8 aturan berikut yang diberikan oleh Lilliputian kepada Gulliver di Bab 3:
“Pertama, Manusia-Gunung tidak akan meninggalkan kekuasaan kita, tanpa izin kita di bawah segel besar kita.
“2nd, Dia tidak akan berani datang ke kota metropolitan kita, tanpa perintah tegas kita; pada saat itu penduduk akan memiliki peringatan dua jam untuk tetap berada di dalam pintu mereka.
“3rd, Man-Mountain tersebut akan membatasi jalannya di jalan raya utama kita, dan tidak menawarkan untuk berjalan atau berbaring di padang rumput atau ladang jagung.
“4th, Saat dia berjalan di jalan tersebut, dia akan sangat berhati-hati untuk tidak menginjak-injak tubuh orang yang kita cintai, kuda mereka, atau kereta, atau mengambil salah satu dari orang yang kita katakan ke tangannya, tanpa persetujuan mereka sendiri. .
“5th, Jika ekspres membutuhkan pengiriman luar biasa, Man-Mountain wajib membawa di sakunya utusan dan kuda perjalanan enam hari sekali dalam setiap bulan, dan mengembalikan utusan tersebut kembali (jika diperlukan) dengan selamat ke tempat kami. Kehadiran Kekaisaran.
“6th, Dia akan menjadi sekutu kita melawan musuh kita di pulau Blefescu, dan melakukan yang terbaik untuk menghancurkan armada mereka, yang sekarang bersiap untuk menyerang kita.
“7, Bahwa Manusia-Gunung tersebut, pada waktu senggangnya, akan membantu dan membantu para pekerja kita, dalam membantu mengangkat batu-batu besar tertentu, untuk menutupi dinding taman utama, dan bangunan kerajaan kita lainnya.
“8, Bahwa Man-Mountain tersebut akan, dalam waktu dua bulan, memberikan survei yang tepat dari keliling wilayah kekuasaan kita dengan menghitung langkahnya sendiri di sekitar pantai. Terakhir, Bahwa atas sumpahnya yang sungguh-sungguh untuk mengamati semua pasal-pasal di atas, Man-Mountain tersebut akan mendapat tunjangan harian daging dan minuman yang cukup untuk mendukung 1728 rakyat kita, dengan akses gratis ke Orang Kerajaan kita, dan tanda-tanda lain yang kita sukai.”
Orang-orang ini, catat Gulliver, juga diatur dalam tradisi mereka meskipun ideologi ini didasarkan pada absurditas, yang dengan mudah mereka akui. Dalam Bab 6, Swift menulis “Yang terpelajar di antara mereka mengakui absurditas doktrin ini, tetapi praktiknya masih berlanjut, sesuai dengan yang vulgar.”
Selanjutnya, Swift melanjutkan dengan menggambarkan masyarakat sebagai kurang dalam pendidikan dasar tetapi menyediakan bagi mereka yang sakit dan lanjut usia, seperti Whig dari Inggris, dengan mengatakan “Pendidikan mereka tidak banyak berpengaruh bagi publik, tetapi yang tua dan sakit di antara mereka adalah didukung oleh rumah sakit: karena mengemis adalah perdagangan yang tidak dikenal di Kerajaan ini.”
Dalam ringkasan perjalanannya ke Lilliput, Gulliver mengatakan kepada pengadilan selama persidangannya bahwa “Kebutaan itu menambah keberanian, dengan menyembunyikan bahaya dari kami; bahwa ketakutan yang Anda miliki untuk mata Anda, adalah kesulitan terbesar dalam membawa armada musuh. , dan itu akan cukup bagimu untuk melihat melalui mata para Menteri, karena para pangeran terhebat tidak melakukan apa-apa lagi.”
Kutipan Dari Bagian Dua
Bagian kedua dari buku ini terjadi beberapa bulan setelah kembali ke rumah dari perjalanan pertamanya ke Lilliput, dan kali ini Gulliver menemukan dirinya di sebuah pulau yang dihuni oleh manusia raksasa yang dikenal sebagai Brobdingnagians, di mana dia bertemu dengan seorang teman yang membawanya kembali ke masa lalunya. tanah pertanian.
Di bab pertama dari bagian ini, dia membandingkan wanita dari orang-orang raksasa dengan wanita di rumah dengan mengatakan “Ini membuat saya merenungkan kulit putih wanita Inggris kami, yang tampak sangat cantik bagi kami, hanya karena mereka milik kami sendiri. ukuran, dan cacatnya tidak dapat dilihat melalui kaca pembesar, di mana kami menemukan melalui percobaan bahwa kulit yang paling halus dan paling putih terlihat kasar dan kasar, dan berwarna buruk.”
Di pulau Surat, Gulliver bertemu dengan Ratu Raksasa dan rakyatnya, yang makan dan minum berlebihan dan menderita penyakit parah seperti yang dijelaskan di Bab 4:
“Ada seorang wanita dengan kanker di payudaranya, membengkak menjadi ukuran yang mengerikan, penuh lubang, dua atau tiga di antaranya saya dapat dengan mudah merayap, dan menutupi seluruh tubuh saya. Ada seorang laki-laki dengan seekor betina di lehernya , lebih besar dari lima bungkus wol, dan satu lagi dengan beberapa kaki kayu, masing-masing tingginya sekitar dua puluh kaki. Tapi, pemandangan yang paling dibenci adalah kutu yang merayap di pakaian mereka. Aku bisa melihat dengan jelas anggota tubuh hama ini dengan mata telanjang. , jauh lebih baik daripada kutu Eropa melalui mikroskop, dan moncong mereka yang berakar seperti babi.”
Ini secara serius membuat Gulliver mempertanyakan nilainya dibandingkan dengan orang lain, dan hasil dari orang yang mencoba untuk bergabung ke dalam budaya orang lain saat dia menderita melalui penyiksaan dan penghinaan dari para pelayan dan monyet raksasa yang mencurinya:
“Hal ini membuat saya merenungkan betapa sia-sianya upaya seseorang untuk berusaha menghormati dirinya sendiri di antara mereka yang berada di luar tingkat kesetaraan atau perbandingan dengan dia. Namun saya telah melihat moral dari perilaku saya sendiri yang sangat sering terjadi di Inggris sejak saat itu. kembalinya saya, di mana seorang perjaka kecil yang hina, tanpa gelar lahir, orang, kecerdasan, atau akal sehat, akan menganggap penting, dan menempatkan dirinya pada kaki dengan orang-orang terhebat di kerajaan.
Di Bab 8, Gulliver kembali ke rumah dengan perasaan rendah hati karena pengalamannya di antara para raksasa dan menggambarkan dirinya merasa seperti raksasa hanya dibandingkan dengan para pelayannya:
“Ketika saya datang ke rumah saya sendiri, yang terpaksa saya tanyakan, salah satu pelayan membuka pintu, saya membungkuk untuk masuk (seperti angsa di bawah gerbang) karena takut kepala saya terbentur. Istri saya lari keluar untuk memelukku, tapi aku membungkuk lebih rendah dari lututnya, mengira dia tidak akan pernah bisa mencapai mulutku. Putriku berlutut untuk meminta restu, tapi aku tidak bisa melihatnya sampai dia bangun, sudah begitu lama berdiri dengan kepala saya tegak di atas enam puluh kaki; dan kemudian saya pergi untuk mengangkatnya dengan satu tangan, di pinggang. Saya melihat ke bawah ke arah para pelayan dan satu atau dua teman yang ada di rumah, seolah-olah mereka adalah pigmi, dan aku raksasa.”
Kutipan Dari Bagian Tiga
Di Bagian Tiga, Gulliver menemukan dirinya berada di pulau terapung Laputa di mana dia bertemu dengan penduduknya, sekelompok orang aneh yang memiliki rentang perhatian sangat terbatas dan sangat tertarik pada musik dan astrologi:
“Kepala mereka semua disandarkan ke kanan, atau ke kiri; salah satu mata mereka mengarah ke dalam, dan yang lainnya langsung ke puncak. Pakaian luar mereka dihiasi dengan sosok matahari, bulan, dan bintang, terjalin dengan itu. biola, seruling, kecapi, terompet, gitar, harpsichord, dan banyak lagi instrumen musik, yang tidak kita kenal di Eropa. Saya mengamati di sana-sini banyak kebiasaan para pelayan, dengan kandung kemih yang ditiup diikat seperti cambuk sampai ujungnya tongkat pendek, yang mereka bawa di tangan mereka. Di setiap kantong berisi sejumlah kecil kacang polong kering atau kerikil kecil (seperti yang saya ketahui kemudian). Dengan kantong ini mereka kadang-kadang mengepakkan mulut dan telinga orang-orang yang berdiri di dekat mereka , yang praktiknya saya tidak dapat memahami artinya; tampaknya, pikiran orang-orang ini begitu sibuk dengan spekulasi yang kuat, sehingga mereka tidak dapat berbicara, atau memperhatikan wacana orang lain, tanpa dibangunkan oleh beberapa taktik eksternal atas organ bicara dan pendengaran.”
Dalam Bab 4, Gulliver semakin tidak puas dengan masa tinggalnya di Flying Island, mencatat bahwa dia “tidak pernah tahu tanah yang ditanami dengan sangat tidak menyenangkan, rumah yang dibuat dengan buruk dan sangat merusak, atau orang yang wajah dan kebiasaannya mengungkapkan begitu banyak kesengsaraan dan keinginan. .”
Hal ini, jelas Swift, disebabkan oleh pendatang baru di Flying Island yang ingin mengubah dasar-dasar matematika, sains, dan pertanian, tetapi rencananya gagal—hanya satu orang, yang mengikuti tradisi nenek moyangnya, yang memiliki sebidang tanah subur:
“Dengan semua itu, alih-alih putus asa, mereka lima puluh kali lebih keras bertekad untuk menuntut rencana mereka, didorong oleh harapan dan keputusasaan; bentuk-bentuk lama, untuk tinggal di rumah-rumah yang dibangun nenek moyangnya, dan bertindak seperti yang mereka lakukan di setiap bagian kehidupan tanpa inovasi.Itu, beberapa orang lain yang berkualitas dan bangsawan telah melakukan hal yang sama, tetapi dipandang dengan pandangan jijik dan niat buruk, sebagai musuh seni, bodoh, dan orang-orang persemakmuran yang buruk, lebih memilih kemudahan dan kemalasan mereka sendiri daripada perbaikan umum negara mereka.
Perubahan ini berasal dari sebuah tempat bernama Akademi Agung, yang dikunjungi Gulliver di Bab 5 dan 6, menjelaskan berbagai proyek sosial yang dicoba pendatang baru di Laputa, mengatakan “Proyek pertama adalah mempersingkat wacana dengan memotong banyak suku kata menjadi satu, dan meninggalkan kata kerja dan partikel, karena, pada kenyataannya, semua hal yang dapat dibayangkan hanyalah kata benda,” dan bahwa:
“Pajak tertinggi dikenakan pada laki-laki yang merupakan favorit terbesar dari jenis kelamin lain, penilaian menurut jumlah dan sifat bantuan yang telah mereka terima; yang mana mereka diizinkan untuk menjadi voucher mereka sendiri. Kecerdasan, keberanian, dan kesopanan juga diusulkan untuk sebagian besar dikenakan pajak, dan dikumpulkan dengan cara yang sama, oleh setiap orang memberikan kata-katanya sendiri untuk jumlah dari apa yang dimilikinya.Tetapi untuk kehormatan, keadilan, kebijaksanaan dan pengetahuan, mereka tidak boleh dikenakan pajak sama sekali, karena itu adalah kualifikasi yang sangat unik, sehingga tidak ada orang yang akan mengizinkannya di tetangganya, atau menghargainya di dalam dirinya sendiri.
Pada Bab 10, Gulliver menjadi sangat muak dengan tata kelola Flying Island, mengeluh panjang lebar:
“Bahwa sistem kehidupan yang saya rancang tidak masuk akal dan tidak adil, karena itu mengandaikan keabadian kemudaan, kesehatan, dan kekuatan, yang tidak dapat diharapkan oleh siapa pun dengan bodohnya, betapapun borosnya keinginannya. bukan apakah seorang pria akan memilih untuk selalu berada di puncak kemudaan, disertai dengan kemakmuran dan kesehatan, tetapi bagaimana dia akan melewati kehidupan abadi di bawah semua kerugian yang biasanya dibawa oleh usia tua. keinginan untuk menjadi abadi dalam kondisi sulit seperti itu, namun di dua kerajaan yang disebutkan sebelumnya Balnibari dan Jepang, dia mengamati bahwa setiap orang ingin menunda kematian untuk beberapa waktu lebih lama, membiarkannya semakin terlambat, dan dia jarang mendengar tentang apapun. pria yang meninggal dengan sukarela, kecuali dia dihasut oleh kesedihan atau siksaan yang luar biasa. Dan dia memohon kepada saya apakah di negara-negara yang telah saya kunjungi, maupun di negara saya, saya tidak mengamati disposisi umum yang sama.
Kutipan Dari Bagian Empat
Di bagian terakhir “Gulliver’s Travels”, karakter tituler menemukan dirinya terdampar di sebuah pulau yang dihuni oleh humanoid mirip primata yang disebut Yahoos dan makhluk mirip kuda yang disebut Houyhnhnms, yang sebelumnya dijelaskan Swift di Bab 1:
“Kepala dan dada mereka ditutupi dengan rambut tebal, beberapa kusut dan lainnya kurus; mereka memiliki janggut seperti kambing, dan rambut panjang di punggung mereka, dan bagian depan kaki dan kaki mereka, tetapi bagian tubuh mereka yang lain berbulu. telanjang, sehingga saya bisa melihat kulit mereka, yang berwarna coklat kekuningan. Mereka tidak memiliki ekor, atau bulu sama sekali di pantat mereka, kecuali anusnya, yang, saya kira, telah ditempatkan Alam di sana untuk mempertahankan mereka sebagai mereka duduk di tanah; untuk postur ini mereka menggunakan, juga berbaring, dan sering berdiri dengan kaki belakang.”
Setelah diserang oleh Yahoos, Gulliver diselamatkan oleh bangsawan Houyhnhnms dan dibawa kembali ke rumah mereka di mana dia diperlakukan sebagai titik tengah antara kesopanan dan rasionalitas Houyhnhnms dan barbarisme dan kebobrokan Yahoos:
“Tuanku mendengarku dengan ekspresi gelisah yang luar biasa di wajahnya, karena keraguan dan ketidakpercayaan, sangat sedikit diketahui di negeri ini, sehingga penduduknya tidak tahu bagaimana harus bersikap dalam keadaan seperti itu. Dan aku ingat dalam percakapan yang sering dengan tuanku mengenai sifat kedewasaan, di bagian lain dunia, memiliki kesempatan untuk berbicara tentang kebohongan, dan representasi palsu, dengan banyak kesulitan dia memahami apa yang saya maksud, meskipun sebaliknya dia memiliki penilaian yang paling tajam.
Para pemimpin penunggang kuda yang mulia ini di atas segalanya tidak berperasaan, sangat mengandalkan rasionalitas daripada emosi. Di Bab 6, Swift menulis lebih banyak tentang Ketua Menteri Negara:
“Seorang Menteri Pertama atau Kepala Negara, yang ingin saya gambarkan, adalah makhluk yang sepenuhnya dibebaskan dari kegembiraan dan kesedihan, cinta dan kebencian, belas kasihan dan kemarahan; setidaknya tidak menggunakan nafsu lain selain keinginan keras akan kekayaan, kekuasaan, dan gelar; bahwa dia menerapkan kata-katanya untuk semua penggunaan, kecuali untuk indikasi pikirannya; bahwa dia tidak pernah mengatakan kebenaran, tetapi dengan maksud agar Anda menganggapnya sebagai kebohongan; juga bukan kebohongan, tetapi dengan rencana yang Anda harus menganggapnya sebagai kebenaran; bahwa orang-orang yang dia bicarakan buruk di belakang punggung mereka adalah cara yang paling pasti untuk disukai; dan setiap kali dia mulai memuji Anda kepada orang lain atau diri Anda sendiri, Anda sejak hari itu sedih. Tanda terburuk yang dapat Anda terima adalah sebuah janji, terutama ketika itu dikukuhkan dengan sumpah; setelah itu setiap orang bijak pensiun, dan menyerahkan semua harapan.”
Swift mengakhiri novel dengan beberapa pengamatan tentang niatnya untuk menulis “Perjalanan Gulliver”, dengan mengatakan di Bab 12:
“Saya menulis tanpa memandang keuntungan atau pujian. Saya tidak pernah menderita sepatah kata pun untuk disampaikan yang mungkin terlihat seperti refleksi, atau mungkin memberikan pelanggaran sewa bahkan kepada mereka yang paling siap untuk menerimanya. Sehingga saya berharap dapat dengan adil mengucapkannya saya sendiri seorang penulis yang sepenuhnya tidak bersalah, terhadap siapa suku jawaban, pemikir, pengamat, reflektor, pendeteksi, pemberi komentar, tidak akan pernah dapat menemukan materi untuk melatih bakat mereka.”
Dan akhirnya, dia membandingkan rekan senegaranya dengan orang-orang campuran antara dua orang pulau, yang barbar dan yang rasional, yang emosional dan yang pragmatis:
“Tapi Houyhnhms, yang hidup di bawah pemerintahan Nalar, tidak lebih bangga dengan kualitas baik yang mereka miliki, daripada saya seharusnya karena tidak menginginkan kaki atau lengan, yang tidak akan dibanggakan oleh orang yang berakal ini, meskipun dia harus melakukannya. sengsara tanpa mereka. Saya berkutat lebih lama pada subjek ini dari keinginan saya harus membuat masyarakat Yahoo Inggris dengan cara apa pun tidak dapat didukung, dan oleh karena itu saya di sini memohon kepada mereka yang memiliki tincture dari sifat buruk yang absurd ini, bahwa mereka tidak akan muncul di hadapanku.”