Kutipan Emma Goldman – Sosial – Usaha tiga dua satu

Emma Goldman (1869 – 1940) adalah seorang anarkis, feminis, aktivis, pembicara dan penulis. Dia lahir di Rusia (sekarang Lituania) dan beremigrasi ke New York City. Dia dikirim ke penjara karena melawan wajib militer dalam Perang Dunia I, dan kemudian dideportasi ke Rusia, di mana dia pertama kali mendukung kemudian mengkritik Revolusi Rusia. Dia meninggal di Kanada.

Kutipan Emma Goldman yang dipilih

Agama, dominasi pikiran manusia; Properti, dominasi kebutuhan manusia; dan Pemerintah, kekuasaan perilaku manusia, mewakili kubu perbudakan manusia dan semua kengerian yang ditimbulkannya.

Cita-cita dan Tujuan

Tujuan akhir dari semua perubahan sosial revolusioner adalah menegakkan kesucian hidup manusia, martabat manusia, hak setiap manusia atas kebebasan dan kesejahteraan.
Setiap usaha yang berani untuk membuat perubahan besar dalam kondisi yang ada, setiap visi tinggi tentang kemungkinan baru bagi umat manusia, telah diberi label utopis.
Kaum idealis dan visioner, yang cukup bodoh untuk tidak berhati-hati dan mengungkapkan semangat dan keyakinan mereka pada suatu perbuatan agung, telah memajukan umat manusia dan telah memperkaya dunia.
Saat kita tidak bisa bermimpi lagi kita mati.
Janganlah kita mengabaikan hal-hal penting, karena sebagian besar hal sepele yang kita hadapi.
Sejarah kemajuan tertulis dalam darah pria dan wanita yang berani mendukung tujuan yang tidak populer, seperti, misalnya, hak pria kulit hitam atas tubuhnya, atau hak wanita atas jiwanya.

Kebebasan, Nalar, Pendidikan

Ekspresi bebas dari harapan dan aspirasi rakyat adalah keselamatan terbesar dan satu-satunya dalam masyarakat yang waras.
Tak seorang pun menyadari kekayaan simpati, kebaikan dan kemurahan hati yang tersembunyi dalam jiwa seorang anak. Usaha dari setiap pendidikan yang benar haruslah untuk membuka harta itu.
Orang hanya memiliki kebebasan sebanyak mereka memiliki kecerdasan untuk menginginkan dan keberanian untuk mengambil.
Seseorang mengatakan bahwa lebih sedikit upaya mental untuk mengutuk daripada berpikir.
Terlepas dari semua klaim pendidikan, murid hanya akan menerima apa yang sangat diinginkan oleh pikirannya.
Setiap usaha untuk kemajuan, untuk pencerahan, untuk ilmu pengetahuan, untuk kebebasan beragama, politik, dan ekonomi, berasal dari minoritas, dan bukan dari massa.
Elemen paling kejam dalam masyarakat adalah ketidaktahuan.
Saya bersikeras bahwa Penyebab kami tidak dapat mengharapkan saya untuk menjadi seorang biarawati dan bahwa gerakan tersebut tidak boleh diubah menjadi sebuah biara. Jika itu artinya, saya tidak menginginkannya. “Saya ingin kebebasan, hak untuk mengekspresikan diri, hak semua orang untuk hal-hal yang indah dan bersinar.” Anarkisme berarti itu bagi saya, dan saya akan menjalaninya terlepas dari seluruh dunia — penjara, penganiayaan, semuanya. Ya, meskipun dikutuk oleh rekan-rekan terdekat saya sendiri, saya akan menjalani cita-cita indah saya. (tentang dikecam karena menari)

Wanita dan Pria, Pernikahan dan Cinta

Konsepsi yang benar tentang hubungan jenis kelamin tidak akan mengakui ditaklukkan dan ditaklukkan; ia hanya mengetahui satu hal besar; untuk memberikan diri sendiri tanpa batas, untuk menemukan diri sendiri lebih kaya, lebih dalam, lebih baik.
Saya lebih suka mawar di meja saya daripada berlian di leher saya.
Hak yang paling vital adalah hak untuk mencintai dan dicintai.
Wanita tidak perlu selalu tutup mulut dan rahimnya terbuka.
Tidak ada harapan bahkan perempuan itu, dengan hak pilihnya, akan memurnikan politik.
Yang terpenting bukanlah jenis pekerjaan yang dilakukan wanita, melainkan kualitas pekerjaan yang dia berikan. Dia tidak dapat memberikan hak pilih atau surat suara kualitas baru, dia juga tidak dapat menerima apa pun darinya yang akan meningkatkan kualitasnya sendiri. Perkembangannya, kebebasannya, kemandiriannya, harus datang dari dan melalui dirinya sendiri. Pertama, dengan menegaskan dirinya sebagai kepribadian, dan bukan sebagai komoditas seks. Kedua, dengan menolak hak siapa pun atas tubuhnya; dengan menolak melahirkan anak, kecuali dia menginginkannya; dengan menolak menjadi hamba Tuhan, Negara, masyarakat, suami, keluarga, dll., dengan menjadikan hidupnya lebih sederhana, tetapi lebih dalam dan kaya. Yaitu dengan mencoba mempelajari makna dan hakikat kehidupan dengan segala kerumitannya, dengan membebaskan diri dari rasa takut akan opini publik dan kecaman publik. Hanya itu, dan bukan pemungutan suara, yang akan membebaskan wanita, akan menjadikannya kekuatan yang sampai sekarang tidak dikenal di dunia, kekuatan untuk cinta sejati, untuk perdamaian, untuk keharmonisan; kekuatan api ilahi, memberi kehidupan; pencipta pria dan wanita bebas.
Bagi kaum moralis, prostitusi tidak terdiri dari kenyataan bahwa perempuan itu menjual tubuhnya, melainkan menjualnya di luar nikah.
Cinta adalah perlindungannya sendiri.
Cinta gratis? Seolah-olah cinta sama sekali tidak gratis! Manusia telah membeli otak, tetapi jutaan orang di dunia gagal membeli cinta. Manusia telah menaklukkan tubuh, tetapi semua kekuatan di bumi tidak mampu menaklukkan cinta. Manusia telah menaklukkan seluruh bangsa, tetapi semua pasukannya tidak dapat menaklukkan cinta. Manusia telah merantai dan membelenggu roh, tetapi dia sama sekali tidak berdaya di hadapan cinta. Tinggi di atas singgasana, dengan segala kemegahan dan kemegahan yang dapat dikuasai emasnya, manusia tetap miskin dan sunyi, jika cinta melewatinya. Dan jika tetap tinggal, gubuk termiskin bersinar dengan kehangatan, dengan kehidupan dan warna. Demikianlah cinta memiliki kekuatan magis untuk membuat seorang pengemis menjadi raja. Ya, cinta itu gratis; ia tidak dapat tinggal di atmosfir lain. Dalam kebebasan ia memberikan dirinya tanpa pamrih, berkelimpahan, sepenuhnya. Semua hukum undang-undang, semua pengadilan di alam semesta, tidak dapat mencabutnya dari tanah, begitu cinta berakar.
Mengenai pria yang bertanya apakah cinta bebas tidak akan membangun lebih banyak rumah pelacuran, jawaban saya adalah: Semuanya akan kosong jika pria di masa depan terlihat seperti dia.
Jarang sekali orang mendengar kasus ajaib tentang pasangan suami istri yang jatuh cinta setelah menikah, tetapi setelah diamati lebih dekat akan ditemukan bahwa itu hanyalah penyesuaian terhadap hal yang tak terelakkan.

Pemerintah dan politik

Jika pemungutan suara mengubah sesuatu, mereka akan menjadikannya ilegal.
Tidak ada ide bagus pada awalnya yang bisa berada dalam hukum. Kok bisa di hukum? Hukum itu stasioner. Hukumnya tetap. Hukum adalah roda kereta yang mengikat kita semua terlepas dari kondisi atau tempat atau waktu.
Patriotisme … adalah takhayul yang dibuat dan dipertahankan secara artifisial melalui jaringan kebohongan dan kepalsuan; sebuah takhayul yang merampas harga diri dan martabat manusia, dan meningkatkan kesombongan dan kesombongannya.
Politik adalah refleks dunia bisnis dan industri.
Setiap masyarakat memiliki penjahat yang layak.
Sifat manusia yang malang, kejahatan mengerikan apa yang telah dilakukan atas namamu!
Kejahatan hanyalah energi yang salah arah. Selama setiap institusi saat ini, ekonomi, politik, sosial, dan moral, bersekongkol untuk menyesatkan energi manusia ke saluran yang salah; selama kebanyakan orang tidak pada tempatnya melakukan hal-hal yang mereka benci untuk dilakukan, menjalani kehidupan yang mereka benci untuk hidup, kejahatan tidak akan terhindarkan, dan semua undang-undang undang-undang hanya dapat meningkatkan, tetapi tidak pernah menghapus, kejahatan.

Anarkisme

Anarkisme, dengan demikian, benar-benar melambangkan pembebasan pikiran manusia dari dominasi agama; pembebasan tubuh manusia dari dominasi properti; pembebasan dari belenggu dan pengekangan pemerintah.
Anarkisme adalah pembebas terbesar manusia dari hantu-hantu yang telah menawannya; itu adalah penengah dan penenang dari dua kekuatan untuk keharmonisan individu dan sosial.
Tindakan langsung adalah metode Anarkisme yang logis dan konsisten.
[R]evolusi hanyalah pemikiran yang dibawa ke dalam tindakan.
Seseorang tidak boleh terlalu ekstrim dalam menghadapi penyakit sosial; hal yang ekstrim umumnya adalah hal yang benar.

Properti dan Ekonomi

Politik adalah refleks dunia bisnis dan industri.
Minta pekerjaan. Jika mereka tidak memberi Anda pekerjaan, mintalah roti. Jika mereka tidak memberi Anda pekerjaan atau roti, ambillah roti.

Perdamaian dan Kekerasan

Semua perang adalah perang di antara para pencuri yang terlalu pengecut untuk berperang dan oleh karena itu mendorong kaum muda di seluruh dunia untuk berperang demi mereka. 1917
Beri kami apa yang menjadi milik kami dengan damai, dan jika Anda tidak memberikannya kepada kami dengan damai, kami akan mengambilnya dengan paksa.
Kami orang Amerika mengaku sebagai orang yang cinta damai. Kami benci pertumpahan darah; kami menentang kekerasan. Namun kami sangat gembira atas kemungkinan memproyeksikan bom dinamit dari mesin terbang ke warga yang tak berdaya. Kami siap untuk menggantung, menyetrum, atau menghukum siapa pun, yang, karena kebutuhan ekonomi, akan mempertaruhkan nyawanya sendiri dalam upaya beberapa tokoh industri. Namun hati kita membengkak dengan bangga memikirkan bahwa Amerika menjadi negara paling kuat di bumi, dan bahwa dia pada akhirnya akan menanamkan kaki besinya di leher semua negara lain. Begitulah logika patriotisme.
Untuk membunuh penguasa, itu sepenuhnya bergantung pada posisi penguasa. Jika itu adalah Tsar Rusia, saya pasti percaya untuk mengirimnya ke tempatnya. Jika penguasa sama tidak efektifnya dengan seorang Presiden Amerika, usaha itu tidak sepadan. Namun, ada beberapa penguasa yang akan saya bunuh dengan segala cara yang saya miliki. Mereka adalah Kebodohan, Takhayul, dan Kefanatikan — penguasa paling kejam dan kejam di muka bumi.

Agama dan Ateisme

Saya tidak percaya pada Tuhan, karena saya percaya pada manusia. Apa pun kesalahannya, manusia selama ribuan tahun telah bekerja untuk membatalkan pekerjaan gagal yang telah dibuat oleh Tuhanmu.
Gagasan tentang Tuhan tumbuh semakin impersonal dan samar-samar sejalan dengan pikiran manusia yang belajar untuk memahami fenomena alam dan pada tingkat sains yang secara progresif mengkorelasikan peristiwa manusia dan sosial.
Filosofi Atheisme merupakan konsep hidup tanpa metafisik Beyond atau Divine Regulator. Ini adalah konsep dunia nyata yang aktual dengan kemungkinan-kemungkinannya yang membebaskan, memperluas dan memperindah, sebagai lawan dari dunia yang tidak nyata, yang, dengan roh, oracle, dan kepuasannya yang kejam telah membuat umat manusia dalam degradasi yang tak berdaya.
Kemenangan filosofi Ateisme adalah membebaskan manusia dari mimpi buruk para dewa; itu berarti pembubaran hantu di luar.
Tidakkah semua teis bersikeras bahwa tidak akan ada moralitas, tidak ada keadilan, kejujuran atau kesetiaan tanpa kepercayaan pada Kekuatan Ilahi? Didasarkan pada rasa takut dan harapan, moralitas seperti itu selalu merupakan produk yang keji, sebagian dijiwai dengan pembenaran diri, sebagian lagi dengan kemunafikan. Mengenai kebenaran, keadilan, dan kesetiaan, siapakah yang telah menjadi eksponen dan pemberita mereka yang berani? Hampir selalu yang tidak bertuhan: Ateis; mereka hidup, berjuang, dan mati untuk mereka. Mereka tahu bahwa keadilan, kebenaran, dan kesetiaan tidak dikondisikan di surga, tetapi berhubungan dan terjalin dengan perubahan besar yang terjadi dalam kehidupan sosial dan material umat manusia; tidak tetap dan abadi, tetapi berfluktuasi, bahkan seperti kehidupan itu sendiri.
Agama dan moralitas Kristen mengagungkan kemuliaan Akhirat, dan karena itu tetap acuh tak acuh terhadap kengerian dunia. Memang, gagasan penyangkalan diri dan semua yang menimbulkan rasa sakit dan kesedihan adalah ujiannya terhadap nilai manusia, paspornya untuk masuk ke surga.
Kekristenan diadaptasi secara mengagumkan untuk pelatihan para budak, untuk melanggengkan masyarakat budak; singkatnya, dengan kondisi yang kita hadapi saat ini.
Begitu lemah dan tidak berdayanya “Juruselamat Manusia” ini sehingga dia harus membutuhkan seluruh keluarga manusia untuk membayarnya, sampai selama-lamanya, karena dia “telah mati untuk mereka.” Penebusan melalui Salib lebih buruk daripada penghukuman, karena beban mengerikan yang dibebankannya pada umat manusia, karena pengaruhnya terhadap jiwa manusia, membelenggu dan melumpuhkannya dengan beban beban yang ditimbulkan melalui kematian Kristus.
Ciri “toleransi” teistik adalah tidak ada orang yang benar-benar peduli dengan apa yang diyakini orang lain, hanya agar mereka percaya atau pura-pura percaya.
Umat manusia telah lama dihukum berat karena telah menciptakan tuhan-tuhannya; tidak ada apa-apa selain rasa sakit dan penganiayaan yang telah menjadi nasib manusia sejak dewa dimulai. Hanya ada satu jalan keluar dari kesalahan ini: Manusia harus mematahkan belenggu yang telah merantainya ke gerbang surga dan neraka, sehingga dia dapat mulai membentuk dunia baru di atas bumi dari kesadarannya yang telah bangkit dan diterangi.