Terjunnya filsafat ke dalam politik memiliki sejarah lebih dari dua ribu tahun.
Jika Plato menjadi terkenal karena menghubungkan teori gagasannya dengan caral organisasi politik berdasarkan hierarki besi, muridnya Aristoteles tidak ketinggalan, dan mengusulkan serangkaian prinsip demokrasi yang, menurutnya, diperlukan untuk suara dan kepentingan. dari orang-orang dapat membentuk keputusan penting yang dibuat.
Rangkaian proposal ini dikenal sebagai 9 aturan demokrasi menurut Aristoteles.
- Artikel terkait: ” Perbedaan Psikologi dan Filsafat “
Konteksnya: demokrasi Athena
Tentu saja, standar demokrasi Yunani Kuno tidak terlalu mirip dengan yang saat ini berlaku di sebagian besar negara industri Barat. Meskipun orang Athena dianggap sebagai bapak demokrasi, pada saat itu hanya keluarga kaya yang dapat memiliki perwakilan. Mayoritas penduduk, termasuk budak, wanita dan anak di bawah umur, serta orang-orang yang dianggap asing, tidak memiliki suara atau suara.
Lebih jauh lagi, caral demokrasi ini sama sekali tidak tersebar luas di seluruh Yunani. Spartan, misalnya, lebih menekankan pada kebutuhan untuk berfungsi sebagai kamp militer yang besar daripada pada nilai-nilai perwakilan politik.
kaum sofis
Ini adalah konteks di mana Aristoteles menulis teks-teksnya tentang politik; di Athena, beberapa orang pergi dengan undian ke tempat-tempat representasi politik di mana beberapa lusin orang diperdebatkan. Bagian yang berhasil meyakinkan yang lain menang, dan itulah sebabnya bagi keluarga kaya tertentu filosofi direduksi menjadi permainan retorika di mana cara sesuatu dikatakan lebih penting daripada isi pesan itu.
Itu untuk alasan ini bahwa para ahli dalam retorika, yang disebut sofis, menjamur di Athena yang memerintahkan siapa pun yang membayar mereka dalam seni meyakinkan orang lain, sesuatu yang dianggap sebagai investasi untuk kekuatan gain pengaruh.
Baik Socrates maupun Plato menunjukkan penolakan total mereka terhadap konsepsi filsafat yang didasarkan pada relativisme ini, karena mereka memahami bahwa kebenaran tidak berubah tergantung pada siapa yang membiayai pembelaan kepentingan tertentu.
Sistem politik yang dikembangkan oleh Aristoteles
Setelah kedua filsuf ini, Aristoteles tidak terlalu menekankan perlunya mengakses kebenaran universal dan absolut terlepas dari konsekuensi yang ditimbulkannya, tetapi dia percaya bahwa penting untuk menetapkan serangkaian aturan agar demokrasi sesempurna mungkin., menghindari risiko korupsi dan trik retoris.
Rangkaian aturan demokrasi oleh Aristoteles ini ditulis dalam bukunya Politik, dan adalah sebagai berikut:
1. Pilih semua hakim di antara semuanya
Aristoteles memahami bahwa politik mempengaruhi setiap orang dan oleh karena itu setiap orang harus memiliki hak untuk mempengaruhi politik.
2. Biarkan semua orang mengatur individu dan biarkan individu mengatur segalanya
Kesesuaian antara kepentingan kolektif dan individu ini dianggap esensial agar demokrasi tidak memiliki titik buta.
3. Bahwa jabatan publik ditunjuk dengan undian
Filsuf Yunani ini percaya bahwa, jika memungkinkan dan di mana kebutuhan akan pengetahuan teknis tidak menjadi batu sandungan, posisi harus dipilih dengan undian untuk menghindari penjajakan pengaruh.
4. Bahwa seseorang tidak dapat memegang posisi yang sama dua kali
Aristoteles percaya bahwa aturan demokrasi ini bersifat fundamental sehingga posisi tertentu yang mengakar tidak tertinggal, yang akan menyebabkan kepentingan pribadi orang tersebut bercampur dengan tujuan politik yang dia kejar.
5. Bahwa orang yang sama hanya menempati posisi publik pada waktu yang sama
Aturan ini, dengan pengecualian orang-orang yang didedikasikan untuk perlindungan kota melalui tentara, dapat berfungsi sebagai caral pemisahan kekuasaan yang primitif.
6. Bahwa jabatan publik berumur pendek
Ini perlu, sekali lagi, agar kepentingan pribadi para politisi tidak terlalu mencampuri peran politik mereka.
7. Bahwa posisi terpilih menjalankan keadilan
Gagasan keadilan harus berada di atas tujuan politik dan strategi khusus, untuk kebaikan penduduk secara keseluruhan dan bukan untuk menjadi preseden bagi ketidakadilan.
8. Bahwa majelis rakyat berkuasa atas segala sesuatu
Keputusan-keputusan mendasar harus datang dari kedaulatan rakyat, bukan dari keputusan segelintir orang.
9. Bahwa tidak ada jabatan publik seumur hidup
Hal ini diperlukan untuk mencegah munculnya kesenjangan antara kekuasaan pejabat publik dan penduduk lainnya. Jika ada biaya seumur hidup, mereka dapat mengambil tindakan yang tidak adil, karena mereka dijamin kekuatan ekstra sepanjang hidup mereka dan oleh karena itu mereka tidak perlu membayar konsekuensinya.