Mungkin keuntungan paling penting dari umat manusia sebagai suatu spesies adalah kesediaannya untuk bekerja dalam masyarakat, dalam kelompok. Namun, senjata itu tampaknya bermata dua, karena, kadang-kadang, tampaknya perilaku sosial seperti itu mungkin yang membawa spesies itu sendiri ke tujuan yang tak terhindarkan.
Dan, ada efek samping tak terduga yang tidak dimiliki seleksi alam ketika memutuskan seberapa menguntungkan perilaku sosial: penampilan kelompok. Namun, cara hidup ini tidak mengatur dirinya sendiri. Dalam praktiknya, ketika berhubungan secara sosial, kita sering melakukannya dari perasaan identitas kelompok yang membuat kita menganggap orang lain itu setara dengan kita atau, sebaliknya, seseorang yang tidak kita kenali.
- Artikel terkait: ” Stereotip, prasangka dan diskriminasi: mengapa kita harus menghindari prasangka? “
Kebersamaan dalam manusia: sumber daya bertahan hidup
Ya, spesies manusia telah berhasil bangkit sebagai spesies dominan di planetnya (dan apakah ini pantas untuk dibanggakan atau tidak, saya akan memberi kita artikel lain), meskipun konflik sosial, diskriminasi, ketidaksetaraan dan kebencian Mereka adalah harga yang tampaknya sangat tinggi.
Tapi mengapa semua ini terjadi? Ada banyak alasan yang membuat kita menjadi bagian dari kelompok. Kadang-kadang mereka adalah minat yang sama, di mana kita akhirnya menjadi bagian dari kelompok pengendara sepeda, geeks, atau vegetarian. Di lain waktu, itu adalah masalah ideologis, jadi kita bisa termasuk dalam kelompok anarkis, feminis atau ateis, dan di lain waktu itu “sekedar” perbedaan fisik atau biologis, jadi, secara objektif, kita bisa menjadi pria, wanita, kulit hitam, kulit putih…
Ini tampaknya tidak terlalu mengada-ada, bagaimanapun juga, setiap orang adalah apa adanya dan perbedaan, bagaimanapun juga, harus menjadi alasan untuk perayaan dan bukan kebencian… tapi, mengapa tidak?
Nah, semua itu merupakan bagian dari fenomena yang diciptakan Tajfel sebagai identitas sosial, yang berkaitan dengan konsep diri, yaitu cara kita melihat diri kita sendiri.
- Anda mungkin tertarik: ” Konsep diri: apa itu dan bagaimana itu terbentuk? “
Tajfel dan penelitiannya tentang identitas kolektif
Identitas sosial adalah seperangkat aspek identitas individu yang terkait dengan kategori sosial yang kita yakini sebagai milik kita. Dengan cara ini, ketika kita menganggap diri kita sendiri, katakanlah, Spanyol, semua perilaku dan norma yang, seperti yang kita pahami, khas Spanyol, menjadi milik kita. Dalam proses ini sudah terjadi kesalahan logika, yaitu menganggap bahwa semua anggota yang tergabung dalam suatu kelompok memiliki karakteristik perilaku atau psikologis yang sama.
Mereka adalah stereotip terkenal, yang tidak lain adalah heuristik, atau jalan pintas mental, yang memenuhi fungsi menyederhanakan lingkungan kita dan menghemat sumber daya psikologis yang dapat berorientasi pada tugas lain, tetapi yang, seperti yang kita katakan, tidak berdasar. Dengan mereka, prasangka datang bergandengan tangan, yaitu, tampilan sikap terhadap orang tertentu berdasarkan kelompok sosial tempat mereka berasal.
Lagi pula, sejauh yang kita hitung, sepertinya tidak ada masalah besar juga. Jika kita tinggal di sana, kita hanya akan hidup di dunia yang sangat bodoh yang menyia-nyiakan potensi besar mengenai manfaat yang dapat dibawa oleh antarbudaya. Jadi ya, mengapa, selain mengembangkan identitas sosial, kita bersaing dengan identitas sosial lainnya?
Tajfel mendemonstrasikan, dengan eksperimen yang disebutnya “paradigma kelompok minimal”, bagaimana perbedaan yang paling sepele dan dangkal dapat mengarah pada persaingan. Dengan mengelompokkan peserta menjadi dua kelompok, apakah mereka lebih menyukai lukisan yang satu atau yang lain, masing-masing dari mereka diundang untuk mendistribusikan sumber daya (uang) antara kelompok mereka dan yang lain.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa peserta lebih suka mendapatkan uang lebih sedikit asalkan selisih uang yang diterima dengan kelompok lain maksimal… Dengan kata lain, jika saya telah memilih lukisan Klee, dan saya dapat memilih kelompok saya dan Kandinsky mari kita menangkan 20 euro, saya lebih suka menang 18 jika mereka menang 10… selama keputusannya anonim.
- Anda mungkin tertarik: ” 8 jenis rasisme yang paling umum “
Emosi dan identitas kelompok
Jika sesuatu yang sembrono seperti memilih lukisan atau warna kaos sudah membawa saya untuk menyakiti kelompok lain, apa yang tidak akan saya lakukan ketika unsur yang lebih dalam seperti ideologi atau keluarga terlibat ?
Mekanisme yang berhubungan dengan semua ini erat kaitannya dengan harga diri. Jika saya menganggap bahwa kualitas kelompok saya berlaku untuk saya, jika kelompok saya berharga, maka saya akan berharga… dan seperti biasa, nilai itu relatif, dan hanya mungkin untuk menilai dengan perbandingan.
Oleh karena itu, konflik sosial saat ini didasarkan pada pencarian untuk merasa berharga (harga diri) melalui kelompok saya (identitas sosial) sebagai akibat dari membuat orang lain yang (prasangka) milik kelompok yang berbeda menjadi kurang berharga.
Mengikuti wacana yang telah kita pimpin di sini, kesimpulan logisnya adalah bahwa ini adalah perang yang tidak dapat dimenangkan, karena didasarkan pada persepsi masing-masing pihak, dan mungkin solusinya adalah mencapai harga diri melalui perilaku dan bukan warna kulit, organ seksual, atau fitur geografis kelahiran kita yang sangat sewenang-wenang.
Memang tidak realistis untuk mencoba mengendalikan sepenuhnya dinamika psikologis di balik rasa identitas dan konsep diri secara umum. Dengan cara yang sama, tidak mungkin mengembangkan identitas sendiri yang terpisah dari masyarakat; Untuk lebih baik dan lebih buruk, kita melihat diri kita tercermin pada orang lain, baik untuk mencoba meniru perilaku atau menjauhkan diri dari mereka.
Namun, sampai batas tertentu, adalah mungkin untuk mempertanyakan logika dan bentuk penalaran yang membawa kita ke satu jenis identitas kelompok atau lainnya. Itu selalu baik bahwa, untuk memusatkan perhatian kita pada kelompok dan kolektif tertentu, kita melakukannya dengan mereka yang memiliki potensi inspirasi positif; Dan dengan cara yang sama, perlu juga untuk memastikan bahwa fakta tidak merasa diidentikkan dengan orang lain tidak menjadi kebencian yang tidak beralasan dan pembangkit ketidaknyamanan dalam diri kita sendiri atau orang lain.
Referensi bibliografi:
- Anderson, B. (1983). Komunitas yang Dibayangkan. Refleksi Asal Mula dan Penyebaran Nasionalisme. London: Ayat.
- Leary, MR; Tangney, JP (2003). Buku pegangan diri dan identitas. New York: Guilford Press.
- Platow, MJ; Rahmat, DM; Smithson, MJ (2011). Meneliti Prasyarat untuk Keanggotaan Kelompok Psikologis: Ketergantungan Sosial yang Dirasakan sebagai Hasil Kategorisasi Diri. Psikologi Sosial dan Ilmu Kepribadian. 3 (1): https://doi.org/10.1177/194855061147081
- Turner, JC (1987) Menemukan Kembali Kelompok Sosial: Sebuah Teori Kategorisasi Diri. Oxford: Blackwell.