Geografi sebagai Ilmu Hubungan Antara Manusia dan Lingkungan!
Konsep geografi sebagai ilmu yang mempelajari hubungan manusia dan lingkungan sudah cukup tua.
Ahli geografi Yunani, Romawi, India, Cina, dan Arab berusaha membangun hubungan antara manusia dan lingkungan alam. Kant, pada bagian akhir abad ke-18, menganjurkan dampak lingkungan pada gaya hidup dan konstitusi fisik serta gaya hidup di daerah khatulistiwa, gurun panas, Mediterania, pesisir, dan pegunungan. Menurut Kant, penduduk zona terik sangat malas dan penakut, sedangkan orang-orang di wilayah Mediterania yang hidup dalam kondisi suhu sedang rajin, pekerja keras, dan progresif.
Penyebab lingkungan berlanjut sepanjang abad ke-19. Humboldt menegaskan bahwa cara hidup penduduk negara pegunungan pegunungan Andes berbeda dengan orang-orang di lembah Amazon, dataran pantai dan pulau-pulau seperti Kuba dan Hindia Barat. Ritter berusaha menetapkan penyebab variasi dalam konstitusi fisik tubuh, fisik, dan kesehatan orang yang hidup dalam kondisi lingkungan fisik yang berbeda.
Gagasan mendefinisikan geografi dalam kaitannya dengan manusia dan lingkungan hubungan dikembangkan pada jalur ilmiah di bagian akhir abad ke-19 setelah publikasi Origin of Species (1859) oleh Charles Darwin. Karya mani ini memberi arah baru pada disiplin geografi. Teori evolusi berpendapat bahwa semua spesies hidup telah berevolusi dari bentuk yang sudah ada sebelumnya. Pengamatan dan teori geologisnya memiliki satu kesamaan: gagasan bahwa hal-hal di alam berubah seiring waktu.
Dia juga percaya bahwa muka bumi juga berubah seiring dengan perubahan lingkungan selama periode waktu tertentu. Dalam bukunya, Origin of Species, Darwin memaparkan gagasannya bahwa spesies berevolusi dari spesies yang lebih primitif melalui proses seleksi alam. Dalam penjelasannya tentang terjadinya seleksi alam, yang dikenal sebagai Darwinisme, dia menunjukkan bahwa tidak semua individu dari suatu spesies persis sama tetapi memiliki variasi dan beberapa variasi ini membuat pembawanya lebih beradaptasi dengan kondisi ekologis tertentu.
Dia berteori bahwa individu yang beradaptasi dengan baik dari suatu spesies memiliki lebih banyak kesempatan untuk bertahan hidup dan menghasilkan anak daripada yang kurang beradaptasi, dan seiring berjalannya waktu yang terakhir perlahan-lahan disingkirkan. Melalui teorinya, Darwin menunjukkan bagaimana banyak makhluk hidup di dunia kita dapat muncul tanpa bantuan rencana induk ilahi, dengan cara yang sederhana, kausal, dan naturalistik. Darwin berargumen bahwa perjuangan untuk eksistensi harus dilakukan; diikuti bahwa mereka yang bertahan lebih baik beradaptasi dengan lingkungan mereka daripada pesaing. Ini berarti adaptasi yang relatif unggul meningkat sementara adaptasi yang relatif rendah terus dihilangkan.
Konsep hubungan manusia dan lingkungan Darwin dapat diringkas sebagai berikut:
- Organisme bervariasi, dan variasi ini diwariskan (setidaknya sebagian) oleh keturunannya.
- Organisme menghasilkan lebih banyak keturunan daripada yang dapat bertahan hidup.
- Secara rata-rata, keturunan yang sangat bervariasi dalam arah yang disukai oleh lingkungan akan bertahan dan berkembang biak.
Teori Darwin berdampak luas pada pertumbuhan dan perkembangan geografi. Diasumsikan bahwa variasi pada hewan adalah acak. Dengan cara ini, konsepsi teleologis yang lebih tua (keyakinan religius bahwa Tuhan memiliki rencana dan setiap fenomena di bumi telah diciptakan untuk menjalankan fungsi tertentu bagi manusia) tentang alam sangat ditantang.
Buku Darwin mengacaukan banyak pola pemikiran yang mapan, bertentangan dengan prinsip-prinsip agama yang dipegang teguh (konsep teleologis) dan memfokuskan konsep bahwa manusia adalah satu di antara banyak spesies yang telah berevolusi menjadi lebih primitif. Dalam buku berikutnya, The Descent of Man and Selection in Relation to Sex (1871), Darwin memberikan bukti evolusi manusia dari satu spesies primitif dan membahas peran seleksi seksual dalam evolusi.
Konsep mendefinisikan geografi dalam kaitannya dengan hubungan menjadi sangat populer di Jerman. Karya Darwin memengaruhi Friedrich Ratzel, yang menerbitkan Antropogeografi dalam dua jilid pada tahun 1882 dan 1891.
Di jilid pertama, ia menyusun materi untuk menunjukkan pengaruh lingkungan fisik terhadap sejarah, budaya, dan cara hidup masyarakat, sedangkan jilid kedua membahas tentang distribusi geografis manusia di dunia. Karena buku ini di mana dia membahas hubungan manusia dan lingkungan dari berbagai suku di dunia, dia dianggap sebagai ‘pendiri geografi manusia’.
Ratzel, dengan menerapkan teori organik pada geografi politik, mengembangkan konsep lehensraum (secara harfiah ruang hidup atau wilayah geografis tempat organisme berkembang). Saat mengembangkan hubungan manusia dan lingkungan, Ratzel, dalam bukunya Political Geography (1897), menyamakan bangsa dengan organisme hidup, dan berpendapat bahwa pencarian ekspansi teritorial suatu negara mirip dengan pencarian ruang oleh organisme yang sedang tumbuh. Dengan demikian, konflik antar negara dipandang sebagai kontes memperebutkan wilayah untuk diperluas, dengan yang terkuatlah yang bertahan.
Konsep ini disesuaikan oleh Sekolah Geopolitik Jerman pada 1920-an dan 1930-an dan digunakan untuk membenarkan program perluasan wilayah Nazi. Menurut pendapat Dickinson dan Gumplovicz, “Karya Ratzel mengandung lebih banyak pengetahuan penting tentang negara, daripada seluruh literatur ilmu politik teoretis 100 tahun terakhir”.
Buku Ratzel Antropogeografi memiliki pengaruh besar pada pemikiran geografis Amerika, Prancis, Inggris, Rusia, dan Swedia. Murid terpenting Ratzel adalah Ellen Churchill Semple. Semple, dalam pengantar bukunya, Influences of Geographic Environment menyatakan “manusia sebagai produk permukaan bumi”. Pengaruh lingkungan fisik terhadap sejarah masyarakat suatu wilayah di belahan dunia mana pun dapat ditemukan dalam tulisan-tulisannya. Penyebab utama variasi sejarah, budaya dan gaya hidup masyarakat dataran dan pegunungan dapat ditelusuri pada lingkungan fisik.
Selanjutnya, para ahli geografi Prancis, terutama Vidal de Lablache, Brunhes, Martone, dll. Konsep pays (micro-region) yang dikembangkan oleh Lablache juga didasarkan pada konsep hubungan. Ia juga mencetuskan konsep genres de vie (gaya hidup).
Lablache yakin bahwa genre de vie itu sendiri mencerminkan alam (lingkungan fisik), bahkan saat mereka mengubahnya. Dia selalu menganggap geografi manusia sebagai ilmu alam, bukan ilmu sosial.
Pada akhirnya, geografi sebagai ilmu hubungan muncul dalam bentuk determinisme lingkungan. Determinisme lingkungan adalah doktrin yang menurutnya aktivitas manusia dikendalikan oleh lingkungan fisik. Para pemerhati lingkungan menganggap lingkungan alam sebagai ‘faktor geografis’ dan geografi mereka dikenal sebagai ‘geografi murni’. Menurut para determinis lingkungan, geografi manusia adalah ilmu yang mempelajari pengaruh lingkungan fisik terhadap manusia.
Barrows, dalam pidato kepresidenannya (1922), merekomendasikan bahwa hubungan dalam geografi harus dipelajari “dari penyesuaian manusia terhadap lingkungan, bukan sebaliknya”. Hettner (1907) juga mendukung konsep geografi sebagai studi hubungan. Dengan demikian, baik faktor fisik maupun faktor manusia (lingkungan budaya) harus dipelajari dalam hubungannya satu sama lain. Oleh karena itu, geografi adalah geografi manusia secara eksklusif, atau seperti yang dinyatakan Barrow, geografi adalah ‘ekologi manusia’. Geografi adalah ilmu alam dengan cara yang sama seperti ekologi tumbuhan adalah ilmu biologi. Sauer, dalam bukunya Agricultural Origins and Dispersals (1952), berfokus pada pola budaya manusia dalam kaitannya dengan lingkungan alam. Ia juga mencoba menjelaskan bagaimana interaksi manusia dengan lingkungan fisik telah menghasilkan berbagai pola budaya di berbagai belahan dunia.
Saat memeriksa gaya hidup dan sejarah orang-orang di berbagai wilayah di dunia, dapat dikatakan bahwa ada hubungan yang erat antara lingkungan dan cara hidup masyarakat. Tidak diragukan lagi, medan, topografi, suhu, curah hujan, vegetasi alami, dan tanah memiliki pengaruh langsung terhadap budaya, ekonomi, dan masyarakat masyarakat, namun peran manusia sebagai agen pengubah lingkungan fisiknya tidak dapat diabaikan. Nyatanya, karya manusia mengungkapkan banyak fakta yang kekuatan lingkungan saja tidak dapat memberikan penjelasan yang memuaskan. Misalnya, lokasi yang serupa mungkin tidak mengarah pada cara hidup yang serupa.
Orang Eskimo di wilayah Tundra sangat berbeda dalam kegiatan ekonomi dan praktik budaya mereka dari Tungus, Yakut dan Yukaghir, dll. Orang Khasi dan Nepal, yang tinggal di Meghalaya (India) dalam kondisi lingkungan fisik yang sama, memiliki etos budaya yang berbeda. Sama halnya dengan Gujjars dan Bakkarwals dari Lembah Kashmir dan Kashmir di negara bagian Jammu dan Kashmir. Demikian pula Hanji (penghuni air) di Danau Dal dan sungai Jhelum di Srinagar memiliki sikap dan cara hidup yang berbeda dengan penduduk kota Srinagar. Geografi, sebagai disiplin hubungan, meskipun merupakan pendekatan yang cukup menonjol, kehilangan posisinya setelah Perang Dunia Kedua. Para pendukung ilmu spasial, analisis lokasi, behavioris, radikalis, dan humanis mengkritik pendekatan ini dan menyatakannya hanya deterministik dan tidak ilmiah.
